寻几个出自佛经的小故事

释迦牟尼佛在《佛譬喻经》中，有一段有名的譬喻，这譬喻是这样的：
在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。
旅人正疑惑思考时，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时了解白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。
但显然是迷失了道路，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好发现断崖上有一颗松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。
老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
好感谢啊！幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时，不禁
啊了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波涛间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而e69da5e887aae79fa5e98193332且每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来，这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。

徒弟去见师傅，向师父说:“我已经学够了，可以出师了吧!”
师父问:“什么是够了呢”“够了就是满了，装不下去了。”zhidao“那么去装一大碗石子版来吧!”徒弟照做了。“满了吗”“满了。”师父又抓起一把石灰，掺入碗里，没有溢出来。“满了吗”师父再问。“满了!”师父又倒了一杯水下去，依然没有溢出来权。“满了吗”
感悟：哪个少年不轻狂可是学海无涯，如果不勤于精进，不勇于超越，将一无所成。
1、佛学故事 　　7a64e58685e5aeb9339鹊替哺 　　从前在大慈山的南方，流传着一个感人的小故事。据说当时有两只燕鹊，它们依附于圆拱型的大木上筑巢。不久之后，两只燕鹊分别在自己的鸟巢里产下了下一代，和乐的生活着。但是好景不常，小燕鹊在鸟巢因为饥饿而不断啁啾叫着。原来，燕鹊妈妈早就被鸷鸟抓走了！ 　　这时候，比邻而居的燕鹊正在照顾自己的小宝贝。当它听到无依的小燕鹊正可怜的号叫，顿时燃起母爱之心，便将邻居的小燕鹊带回家，当成自己的孩子般的养育哺喂。 　　动物世界是弱肉强食的环境。但是当我们仰望天际，燕子们总是会成群结队，行列有序的行动，似乎它们深谙团结凝聚力量、友爱战胜危机之道。假如我们在生活中能多关心人群，并且将心比心，常积阴德，广结善缘，世界总有一日能臻真善美之境。 　　龟衔树 　　听说以前有个侯爷名为孔愉，他的墓碑位于城下，周围有古木数株环绕着，这些古木都坚固如石。 　　有位年长的老者叙述着他所知道的：“在从前侯爷孔愉往生之后，便立墓在于此地，也不知是何原因？之间就有许多乌龟衔着巢木来种植在此，而这几棵树到至今尚存在着，人们就取名这树为‘龟衔树’，在这古木旁边的溪便称为‘龟溪’，而溪上的桥自然而然就被取名为‘龟回桥’了。” 　　孔愉生前曾经经过吴兴的余不亭，乍见路旁有人提笼卖龟，便买下而放于溪中，龟一直反顾视愉，深表感激，故于愉死后衔巢木植于墓旁，以志谢枕。 　　平望镇犬 　　唐熙元年，吴江县平望镇发生了一件匪夷所思的事。安徽有一商人来到平望镇，路过一间专卖香肉的店。正巧的是，他看见老板以绳缚绑一只犬，准备烹杀。商人见到老板残酷及犬可怜的模样，一时慈悲心起，便希望以银钱四两买了这只犬，希望老板能放了它。商人救了犬之后，便将犬放生。不料此犬不但不离开，还一直跟着商人，并且一同上了舟船。当船行至一偏僻之处，出现强盗数人，打算抢夺商人钱财，再让船沉于河中。商人请求强盗留其全尸，强盗就把商人倒置装入大袋，束起袋口掷入河中，带着商人的钱财离开船，只留下无助的犬在船上。不一会儿，终于出现另一艘般，犬大声的吠号，像是呼喊求救般。接着犬又跳入水中，口中奋力的衔着装商人的大袋子。众人将袋子打开，惊见竟是个人，便赶紧急救闹人直到他苏醒。商人醒来向从细诉原委，还着急的想上报官府，希望能赶快擒拿香肉店主人。原来当他仔细回想之后，发现这些强盗似曾相识，竟然是香肉店中食卖犬的人！后来这只犬还跟着商人上公堂，为商人出庭作证呢！这些强盗终于被绳之以法，处以死刑！ 　　杨褒犬 　　杨褒，庐江县人。有一次，他到亲戚家作客。杨褒的亲戚家境贫寒，没有足够的粮食招待他，准备将家中的惟一忠犬宰杀烹调，用以宴请。正当其亲戚要宰杀犬时，犬双只跪地，泪眼汩汩地看着杨褒，杨褒见犬如此可怜，不忍心看着亲戚杀害他，央求亲戚刀下留情。后来，他的亲戚还将这只犬送给杨褒，犬就一直随侍在身边。后来，杨褒的妻子背着他有不忠的行为，杨褒自己却一直被蒙在鼓里，丝毫未警觉妻子正串通奸夫来谋害他。有一天，杨褒在夕阳西下时喝的酩酊大醉回家，他的妻子见有机可趁，招来奸夫想杀害熟睡的丈夫。等奸夫一到杨家，刚越过门槛，犬就凶恶的冲出狠狠咬着奸夫的脚不放，杨褒之妻原想救奸夫，却也被犬狠咬了一口，两个人被犬吓的大呼小叫，伤痕累累。杨褒被房内的吵闹声惊醒，以为有贼侵入，不知所措的大喊捉贼，这时邻居们都带着刀棍赶来察看，进入杨家搜查。杨褒的妻子与奸夫因为太过紧张，不小心失手把刀掉落在地上，众人闻声揪出原凶，两人束手就缚被移送县府查办，经审问后终于据实招罪伏法。 　　蚁啮械 　　富阳县董昭之，有一次乘船渡钱塘江。当船行至中游时，见一只蚂蚁倚附着漂流的短芦慌张的仓皇环绕。董生心起“这只蚂蚁大概是怕死吧！”于是伸手想摘起短芦，却听到船上的人说：“这是一种毒蚁啊，如果是我，一定将它踏杀算了。”董生听了更加不忍心，拿起绳子将短芦系于船上，等到靠岸了再将蚂蚁放走。后来，董生夜梦，梦中一个穿着黑衣的人带着一百多个人来道谢，对着他说：“我是蚁王，那天我不慎坠入海中，多亏你救了我，为了感谢你的救命之恩，日后若有急事或困难，请告诉我，我一定相助。” 　　数十年后，董生的家乡强盗横行，董生却被诬陷为盗首，于杭州锒铛入狱。忽然间，他起了蚁王的梦，于是想到一个办法，随手抓了两三只蚂蚁，放在手中念念有词，再放走它们。到了晚上，董生竟然真的再次梦见黑衣人。黑衣人对他说：“你可以先投奔到余杭的深山中。再过不久你就能脱离刑具的束缚。后来他从狱中逃出，乘船渡江到余杭的深山中，突然听闻天下大行赦免令，果真重获自由。 　　万物皆有情，况且天理昭昭，上天绝不会藐视行善之人。就像董生因为有慈悲心，连渺小的蚂蚁都不忍杀害，虽然是举手之劳的动作与心念，就已经种下日后无量的福田。俗话说“勿以善小而不为，不以恶小而为之”，我们平日就该时时广植心田，多行善事，否则灾祸或业报来临时才猛然惊醒，就后悔莫及啊！ 　　犬救火一 　　这是晋朝太和中年发生的感人故事。广陵县杨生畜有一犬，伴随杨生已经好几年的时间，杨生非常的疼爱它。有一天，杨生喝的大醉，迷迷糊糊的倒卧在大泽旁的草丛中，一动也不动。然而当时正值隆冬，瞬间突然野火燎原，强劲的风势又不断助长火苗窜生。他身边的家犬非常紧张，徘徊于主人身边大声吠叫，希望能唤醒杨生，醉倒的杨生根本毫无警觉。犬慌张的跳入大泽中，以身上的水洒在杨生左右的草上，草沾湿之后火也就不再蔓延。杨生醒后摸黑前进，没想到又误坠空井。这只犬又大声的叫吠了整个夜晚，希望能哀求协助。路过的人感觉到犬吠的不寻常，窥探其身边的深井，杨生高兴的大喊：“先生，请救救我！我一定会有重赏。”没想到路人却说：“那么你必须将这只犬送给我。”杨生面有难色，非常为难。路人又说：“如果不愿意，我便不救你出井。”这只灵性极高的犬凝视杨生，好像告诉杨生，自己愿意舍身救主。路人于是救出杨生，系着犬离去。过了五天，忠心的犬趁着黑夜逃跑，再度奔回杨生身边。 　　犬不但救了主人，还表现了十足的忠贞，实在非常可贵。动物的真诚是单纯无暇的，它们不若人们工于心计的奢求回报，临危时还奋不顾身的想办法解救人，显现了临危不乱的机智，反观自己，你是否能有这样的智慧来帮助身边的人呢？ 　　2、跟大家分享20个佛学哲理故事 　　1 http://tieba.baidu.com/f?kz=403470935 　　泥泞路上 　　某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。 　　他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。 　　“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。 　　一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？” 　　“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？” 　　2 　　四个老婆 　　释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。 　　“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’ 　　“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’ 　　“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’ 　　“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’ 　　“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!” 　　最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。” 　　在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。 　　3 　　一切皆空 　　山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。 　　为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。” 　　当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。 　　“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？” 　　4 　　求人不如求己 　　一人去寺庙参拜观音菩萨。 　　几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。 　　此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？” 　　那人答：“是。” 　　此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？” 　　观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。” 　　5 　　输与赢 　　一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。 　　他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？” 　　一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。 　　于是，一休说：“是死的。” 　　武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。” 　　一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。” 　　一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。 　　6 　　你且看他 　　寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？” 　　拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。” 　　7 　　一杯茶 　　南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。 　　他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。 　　这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！” 　　“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？” 　　8 　　悟性如光 　　读佛经。 　　****问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？” 　　佛祖把****带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。” 　　****不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。 　　佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。 　　你看不见的，就不存在吗？ 　　9 　　打破碗 　　一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。 　　一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。 　　大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。” 　　老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！” 　　10 　　有看的,继续灌 　　送一轮明月 　　一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他…… 　　小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。” 　　说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。 　　禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！” 　　第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……” 　　11 　　一滴水 　　佛祖释迦牟尼考问他的****：“一滴水怎样才能不干涸？” 　　****们都回答不出。 　　释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。” 　　12 　　平常心 　　三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。 　　小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！” 　　师傅曰：“不着急，随时。” 　　种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。 　　小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。” 　　师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。” 　　刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。” 　　师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。” 　　半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。” 　　师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。” 　　几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。” 　　师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。” 　　13 　　禅者的祝福 　　唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。 　　为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！” 　　他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？” 　　龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。 　　取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。 　　14 　　死期到了 　　一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？” 　　“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。” 　　这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去…… 　　15 　　天堂与地狱 　　有一位武士向白隐禅师问道。 　　武士问：“天堂和地狱有什么区别？” 　　白隐反问：“你乃何人？” 　　武士答：“我是一名武士。” 　　白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？” 　　武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！” 　　眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。” 　　武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。” 　　白隐又微微说道：“此乃天堂。” 　　16 　　惹尘埃 　　神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。” 　　慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？” 　　17 　　修佛 　　一人去深山中的寺庙找禅师问道。 　　禅师问：“你到这儿来是干什么的？” 　　那人说：“我是来修佛的。” 　　禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。” 　　18 　　心境 　　有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。 　　聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？” 　　佛印禅师说：“我看你像一尊佛。” 　　苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。” 　　佛印禅师笑笑，没有说什么。 　　苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。 　　他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。” 　　苏东坡听后顿时面红耳赤。 　　19 　　礼物 　　一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。 　　最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？” 　　那人回答：“属于原本送礼的那个人。” 　　禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。” 　　20 　　快乐之道 　　某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?” 　　无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。” 　　三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。 　　过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。” 　　乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。” 　　丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?” 　　无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。” 　　信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?” 　　甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。” 　　乙说：“有了爱情，才有快乐。” 　　丙说：“有了金钱，就能快乐。” 　　无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。 　　无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。” 　　笔耕生活 柯灵 　　“文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界：只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。” 　　3、佛家故事：惠能的袈裟 ◎弘毅 　　在中国历史上有一位颇具传奇色彩的高僧，他就是禅宗六祖惠能。惠能凭四句偈语明心见性之后，五祖弘忍决定将禅宗衣钵传承给他。当弘忍拿出木棉袈裟时，郑重的对惠能说：“这件袈裟乃达摩祖师从天竺国带来的宝物。袈裟不是佛法，但它和佛法密不可分。袈裟是佛法的凭信，衣随法走，传法必传衣，衣在如法在。今日我将此衣给你，你就算是禅宗的第六代祖师了。” 　　惠能恭敬的接过袈裟，仔细一看，果然是稀世宝物。这件袈裟做工考究，色泽鲜亮，拿在手上滑如凝脂，轻若无物，是用天竺木棉花布缝制而成的。惠能料想自己继承五祖衣钵，必然会引起其他师兄的嫉恨，等到四更过后，他便带上行装，悄悄溜出山门，朝岭南方向急行。 　　惠能日夜兼程，眼看就到大庾岭了，猛然看见数百人呐喊着追来。跑在最前边的一位僧人叫惠明，他是第一个冲出山门来抢袈裟的人，一路上遥遥在先，心里美滋滋的，仿佛看到那举世无双的木棉袈裟已经披在了自己的身上。 　　惠能此时又饿又累，实在跑不动了，他心里明白今天无论如何也逃不出这帮人的手心了，只好把包着袈裟的包袱顺手放在路边的一块石头上，冲着来人喊：“袈裟是传法的信物，怎么能用武力抢夺呢？有衣无法，如镜中之花！”一转身钻进路边草丛里。 　　那惠明大步赶来，见袈裟放在石头上，伸手就去拿，可是奇迹出现了。就那么一个包袱，竟像生了根似的，任他使出浑身气力，就是不能搬动分毫。惠明大惊失色，一瞬间他体悟到了佛法的无穷威力，于是对惠能毕恭毕敬的上前施礼，请惠能为他说法。 　　惠能与惠明分手后踏上岭南大地，来到了宝林寺。几个月后的一天夜里，从后山上悄悄下来一队和尚，个个身着短衣，拿着火把，来到后面寺门使劲砸门。惠能急忙翻身起床，仔细一听，一个陌生的声音在叫：“惠能小儿，快把袈裟交出来，不然我们就不客气了！” 　　又要抢袈裟！惠能来不及多想，拿起包袈裟的包袱急忙从前门出去，飞也似的朝宝林寺前的那座小山岗跑去。等他跑上山坡，回头一看，只见数十只火把像一条长蛇，正向这边快速蠕动。惠能累的再也跑不动了，钻进了一个大石缝里。 　　不知过了多久，惠能猛然嗅到一股刺鼻的烟味。他伸头一看，整个山坡全成了一片火海。原来那些僧人搜遍山坡，不见惠能的影子，一气之下便放火烧山，以为这样惠能就能乖乖的出来了。 　　万分危急之时，惠能首先想到的是手中的袈裟。自己性命不足惜，可这件佛门重宝决不能有一丝破损，怎么办？情急之下，他想起惠明抢袈裟时怎么也拿不动的事来。我手上这袈裟是宝衣、是法器啊！自然火是不能烧着的。想到这里，惠能看着越逼越近的大火，不慌不忙的穿上袈裟，坐在一块石头上，闭目入定。立时，他感觉自己整个身体在往下沉，周围的一切离他远去，火光不见了，浓烟散去了，世界出奇的寂静…… 　　大约过了两个时辰，惠能被一道强烈的光刺的眼冒金星，睁眼一看，一轮红日从东山升起。昨日还是郁郁葱葱的草木，此时全被烧成了灰烬。看看身上，那光艳照人的袈裟上尽管落了一层烟灰，但却没有丝毫破损。 　　就在他转身要走的时候，惠能突然瞥见脚下的那块石头，他吓了一跳。只见石头上清晰的现出两个膝盖压出的凹痕，仔细一看，连那棉布的纹理都印在了石上，惠能再一次感受到了佛法的威力。后来惠能重返曹溪，弟子们将这块石头搬回去，顶礼膜拜，称之为“避难石”。 　　惠能圆寂前，告诉弟子们：当初达摩祖师有一道偈语：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。从达摩祖师到惠能，恰是传了五代。五祖弘忍大师也嘱咐我：“衣为争端，止汝勿传”，所以禅宗的袈裟传至惠能为止，不再传承。“衣随法走，传法必传衣，衣在如法在”，衣钵不传了，禅宗这一法门自然也就走到了尽头。 　　责任编辑：littletea 　　相关文章 　　·佛家故事：危难中仍心念他人 　　·佛家故事：都对 　　·佛家故事：出家 　　·佛家故事：净元 　　·佛家故事：娄沙迦的贫困 　　·佛家故事：阿能诃战鼓的比喻 　　·佛家故事: 信佛避灾祸 　　·佛家故事：释法安

幸福是什么 （南传法句经故事集）
　　诸佛出生在世间令人喜悦，佛法在世间弘扬令人喜悦，僧团和合令人喜悦，比库持戒令人喜悦 。 (偈 194)
　　一群比库在讨论「幸福是什么？」的问题。他们明白不同的人对幸福的解释也不同，所以他们说：
　　「有人认为拥有国王般的财富和荣耀就是幸福。但有人则认为感官乐趣才是幸福，更有人认为得尝美食才是幸福。」
　　正当他们在讨论时，佛陀来了。佛陀明白他们讨论的话题后，说：
　　「比库们！你们所说的那些喜乐无法使人解脱苦。在这世间上，幸福的来源是：佛陀出现世间，听闻奥妙佛法的机会和比库们和谐相处。」

　　妻子有外遇的男子（南传法句经故事集）
　　邪淫是女人的污垢，吝啬是布施者的污垢。不论今生或来世，所有的恶业都是污垢。------242偈
　　比库们！无明是最污秽的污垢，你们应当去除无明，成为无垢比库。------243偈　　一名男子的妻子与人私通。他感到惭愧，而回避所有的朋友，甚至也远离佛陀。过来一阵子，他又去向佛陀顶礼问讯。　　佛陀明白他前阵子不曾前来的原因时，告诫他：“弟子啊！不知羞耻的女性像河水、马路、酒店、公共休息的房舍或路边的茶水，各式各样的人都可以使用它 们。事实上，举止随便，不贞的女子必定自我毁灭。”
　　富翁 （南传法句经故事集）

　　看见别人的过失很容易，看见自己的过失则很难；
　　揭扬别人的过错，像扬弃糟糠，但隐匿自己的过错，却像狡猾的家禽躲藏起来。(偈252)
　　有一次，佛陀到盎嘎国和优塔卢弘扬佛法时，来到跋提城。他透过神通，知道城中巨富泯兔家e69da5e6ba90e799bee5baa6338人，包括他本人、妻子、儿子、媳妇、孙女和仆人证得初果的机缘已经成熟。泯兔本人曾在家中后院发现大堆等身高的金羊雕像，人们因此称呼他泯兔（巴利文的意思是公羊）富翁。
　　泯兔家人听说佛陀来到跋提，就前去向佛陀顶礼问讯，并且在听完佛陀的说法后，证得初果。泯兔告诉佛陀，在他们前来听法的路上，一些苦行外道批评佛陀，并 且试图说服他不要前来听佛陀说法。佛陀回答他：「弟子啊！夸大别人的缺点和错误，而对自己的错误视若无睹是很自然的现象。」
　　佛陀接着说明泯兔的前世。佛陀说在某一世时，泯兔捐献兴建一座精舍和集会用的厅堂给迦叶佛。而在另一世时，他是波罗奈的富翁，那时候，当地发生饥荒，他把自己仅剩的食物供养一位辟支佛。由于这供养，他煮饭的锅罐奇迹似的装满了米。

　　解脱之道（南传法句经故事集）
　　解脱之道(注3) 　　
　　所有道中八正道(注1)最殊胜，所有法中四圣谛(注2)最殊胜，　　
　　所有境界中不执着(涅槃)最殊胜，两足众生中佛陀最殊胜。 (偈273)　　
　　这是唯一的正道，除此之外，再没有证入清净知见的正道了，奉行此正道吧！魔波旬就无能为力。 (偈274)　　
　　奉行此正道，就可以灭尽诸苦，此一正道也是我灭尽诸苦，证悟圣果(成为佛陀)时所宣说的正道(法)。 (偈275)　　
　　你们应该自己努力，如来只是指出正道而已，奉行此一正道并且禅修的人，可以解脱魔波旬的束缚。 (偈276)　　
　　一群比库伴随佛陀到某一村子去化缘后，回到祇树给孤独园。当天傍晚，他们在一起讨论路途的情况，尤其有关当地的山川地势，究竟是平地或山峦起伏，泥土路或碎石路等等。佛陀听到他们的话后，就过来告诉他们：「比库们！你们现在所谈论的路况是外在的环境，比库应该只关注圣者的修行之道，并且精进修习可以引领至涅槃的修行。」　　备注：注1：「八正道」即中道，可用来证悟涅槃。注2：「四圣谛」：苦、集、灭、道。不管佛陀出世与否，四圣谛永远存在世间，佛陀只是指出四圣谛而已 。注3：佛陀是第一位主张人可以不用依赖超自然或或外在的力量，而自行证得解脱的宗教师。