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如下：
哮天犬
啸天犬，又称哮天犬，中国神话传说中二郎神身边神兽，辅助他斩妖除魔，在西游记跟孙悟空（齐天大圣）对战过e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad94337，在封神榜及其他有关二郎神的传说如宝莲灯等中亦有出现。
哮天犬最早出现于干宝《搜神记》，中国民间传说刘沉香华山救母中啸天犬就是阻挠沉香怒劈华山。而元杂剧中，如“凭着真君金弹、细犬、三尖两刃刀”。另据张政烺考证，哮天犬的原型是毗沙门天王二子身边的神鼠。
天狗
天狗是中国民间传说中的一种动物。最早记载于《山海经》中，原文是：“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，天狗是种像狐狸而头部白色的动物，并是御凶的吉兽，很可能是某种古代哺乳类动物，是真实存在过的。但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。《史记·天官》载：“天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。”
九耳犬
九耳犬是中国传说中的猎犬。有九个耳朵，其耳动时主人打猎就会有所收获。
记载清·屈大均《广东新语·神语·雷神》：“陈时，雷州人陈鉷无子，其业捕猎，家有九耳犬，身灵。凡将猎，卜诸犬耳，一耳动则猎一首，动多则三四耳，少则一二耳。一曰出猎，而九耳俱动。鉷大喜，以为必多得兽矣，有荆棘一区，九耳犬围绕不去。异之，得一巨卵，径尺，携以归，雷雨暴作。卵开，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州。”
犬魔
犬魔源于英格兰诺森伯兰郡的民间传说，是黑犬的一种。
黑犬
黑犬，亦称黑妖犬，为一种传说中的地狱犬，出没于欧洲各地。其身形如犊，双眼会放射出刺眼的红光。
地狱犬
地狱犬是欧洲的神话和民间传说中，来自阴间或地狱，会喷火的恶魔犬。
拓展资料：
狗（犬科哺乳动物）
狗（拉丁文Canis lupus familiaris）属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、真兽亚纲、食肉目、裂脚亚目、犬科动物。中文亦称“犬”，狗分布于世界各地。狗与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。
有科学家认为狗是由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在4万年前~1.5万年前，发展至今日。被称为“人类最忠实的朋友”，现如今是饲养率最高的宠物。其寿命约十多年。
在中国文化中，狗属于十二生肖之一，在十二生肖中的第11位。
（资料来源：百度百科：狗）
作者：中国愤青
-- 发布时间：2004-8-13 23:33:35
-- 巴甫洛夫的狗和思想改造[转帖]
巴甫洛夫的狗和思想改造
程映虹
19世纪最后十年，当沙俄帝国风雨飘摇，人人都在谈论到底是革命还是
改良时，一位名叫巴甫洛夫的俄国科学家却在俄国实验医学研究所生理系的实
验室中孜孜不倦地做着一项实验。他的实验对象和工具非常简单：一只狗，一
个铃和一包狗食。
凡是和狗打过交道的人都会注意到一个现象：每当狗饥饿并看到食物时，
就会流口水。这e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e98193362是狗与生俱来的天性，其生理功能是口水会帮助进食时的消化
。这个自远古时代野狗被驯化以来人们见惯了的现象在有心的科学家那里获得
了新鲜的意义。巴甫洛夫每次喂狗前，就摇一阵铃。经过多次重复，一个意义
深远的现象出现了：有次巴甫洛夫摇了铃，但没有给狗食，当狗听见铃声时，
口水不由自主地淌了下来。
今天，稍有科学常识的人都知道这个现象叫做条件反射。如果你长期给予
动物一定的信号，而这个信号又和一定的物质条件或环境同时发生，经过一定
量的重复，动物的神经系统会自动地把这个信号的出现和相应的物质条件或环
境相联系，从而自动地作出对那种环境的反应。这种功能不是先天就有的，而
是后天的训练形成的。这个今天的常识在一个世纪以前是科学突破。1903
年，巴甫洛夫在马德里的国际医学年会上宣读了他的实验和研究报告，认为条
件反射是高等动物和人类对环境作出反应的生理机制。1904年，巴甫洛夫
获得了诺贝尔医学奖，成为俄国科学界的泰斗。
十月革命后，当俄国处于可怕的大饥荒，科学家们衣不蔽体食不裹腹，就
连高尔基烤火的木材都要列宁亲自过问才能解决时，1921年1月24日，
列宁签署了一道政府命令：《科学家I．P．巴甫洛夫的杰出成就对全世界工
人阶级具有巨大的意义》，要求对巴甫洛夫和他的实验提供物质保障，其中当
然包括狗食。
曾经对高尔基说知识分子不是人民的大脑，而是他们的粪便的列宁为什幺
如此看重巴甫洛夫呢？难道仅仅因为巴氏得过诺贝尔奖，是俄国科学界的象征
性人物吗？这不是没有可能，但更有可能的是巴氏的学说在列宁眼中具有非凡
的政治意义。
难道不是吗？马克思主义用彻底的唯物主义来看人性，认为人性没有什幺
内在的不可改变的东西，完全是环境的产物。人性就是阶级性。马克思的名言
是：“全部人类历史不是别的，而是人性的不断改变。”在列宁看来，十月革
命的最终目的不但是改造社会，更是重塑人性。他从世纪初就苦于找不到一个
好的办法让工人从“经济斗争”上升到“政治斗争”，用“自觉性”取代“自
发性”。托洛茨基更是认为革命可以最终从生理上改变人：“
”人将最终达到自身真正的和谐……他将首先控制自己的半意识，然后是
下意识的器官活动，如呼吸，血液循环，消化，再生产，在必需的限度内，他
将使得所有这些活动听从理性和意志的支配。甚至最纯粹的生理过程都将成为
集体实验的对象。“动听从理性和意志的支配。甚至最纯粹的生理过程都将成
为集体实验的对象。”
巴甫洛夫的理论无意中给了布尔什维克领袖以重大的启发：环境可以改变
人的生理和心理，创造出新的反应机制。通过重复的灌输和指令，人的大脑会
对一定的术语和名词产生条件反射，自动地做出和灌输者和指令者的要求相一
致的反应。这真是太美妙了！这难道不正是“科学共产主义”吗？因此说巴氏
的发现“对全世界工人阶级具有巨大的意义”决非言过其实。
从列宁往下，各级苏维埃干部对巴氏毕恭毕敬，人人都会说“条件反射”
。斯大林在把党内反对派往死里整的同时也没忘了下命令要“巴甫洛夫阵线”
和“科学家巴甫洛夫的生理学理论问题委员会”好好工作。苏联时期对心理学
和教育学的研究作了极大的投资，然而却宣布强调人的先天因素的遗传学是资
产阶级的伪科学。这一褒一贬难道是偶然的吗？难道它们和苏维埃政权以重塑
人性为最终使命没有关联吗？1949年以后巴氏理论曾经在中国生物学界一
枝独秀，恐怕也是和形形色色的思想改造运动遥遥相对吧？
然而巴甫洛夫本人并没有因为这种殊荣而归顺新政权。就在列宁下旨保障
他的研究之后不久，他在给学生开课时公开说：“马克思主义和共产主义不是
绝对真理，它们可能是部分正确部分错误。”他根本不相信布尔什维克的“世
界革命”有什幺成功的把握，认为“把大量款项用在发动日本革命，而我们的
实验室每个月只有三个金卢布”是不可思议的。他反对用内战来解决政治问题
，说俄国为了布尔什维克的理想牺牲得太多了，还说布尔什维克的政策正在把
俄国引向“死路”。
由于巴氏的地位，布尔什维克不得不对他的言论作出反应。他们正确地认
识到巴氏实际上代表了俄国知识界在对革命的合理性和正当性发出挑战，是继
高尔基“不合时宜的思想”之后又一次严重的斗争。当时布尔什维克党内左派
代表布哈林出面写了长篇文章，题目是“论世界革命，我们的国家，文化和其
它”。布哈林把巴氏的“死路”论拿过来，把巴氏的观点排列为四种，逐一加
以驳斥，认为它们才是俄国的四条“死路”。他质问道：“科学家巴甫洛夫怎
幺会知道我们在日本‘化了巨额款项’？”针对巴氏“牺牲得太多”的说法，
布哈林说：“如果斗争的胜利是其它一切东西的先决条件的话，那幺没有选择
：（为了斗争的胜利）我们必须先牺牲其它的东西。”布哈林还摹仿列宁训斥
知识分子的口吻，轻蔑地说知识分子和教授们对革命的怀疑是“石器时代的思
想。”
巴甫洛夫后来没有再和布尔什维克公开作对，他对政治的发言已经超出了
一个科学家力所能及的范围，他还想在有生之年在科学史上再留下一点东西，
而在这一方面布尔什维克倒是十分慷慨。但他却始终把自己支配的那一小块地
盘看管得十分谨慎。1933年英国作家威尔斯（《世界史纲》的作者）采访
了他。威尔斯发现巴氏的研究室和宅院是他个人的领地，在这里根本感受不到
苏维埃社会的气息，仿佛来到了另一个世界。巴氏当着威尔斯的面对辨证唯物
主义能指导科学研究那一套官方教条嗤之以鼻。
或许这种与外界隔绝的生活方式就是这位伟大的科学家自觉地抗拒条件反
射的方式吧？他可不想一听见铃声就淌口水。
和后天获得的许多功能一样，条件反射不是一经建立就永久不变的。更重
要的是：狗不会说谎，而人会装假。如果你连续摇铃但不给狗食，时间一长，
狗的口水就干掉了，但人会照样跟着喊口号，表态，交心。
历史证明，苏维埃领袖不懂这一点。
超感人的狗和主人的故事
一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车失去控制，直冲过来，盲人当场被撞死，他的导盲犬为了守卫主人，也一起惨死在车轮底下。主人和狗一起到了天堂门前。 一个天使拦住他俩，为难地说：“对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两个必须有一个去地狱。” 主人一听，连忙问：“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地狱，能不能让我来决定谁去天堂呢？”天使鄙视地看了这个主人一眼，皱起了眉头，她想了想，说：“很抱歉，先生，每一个灵魂都是平等的，你们要通过比赛决e69da5e6ba907a64332定由谁上天堂。”主人失望地问：“哦，什么比赛呢？”天使说：“这个比赛很简单，就是赛跑，从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天堂。不过，你也别担心，因为你已经死了，所以不再是瞎子，而且灵魂的速度和肉体无关，越单纯善良的人速度越快。”主人想了想，同意了。天使让主人和狗准备好，就宣布比赛开始。她满心以为主人为了进天堂，会拼命往前奔，谁知主人一点也不忙，慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是，那条寻盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着，一步也不肯离开主人。天使恍然大悟：原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只要在天堂门口叫他的狗停下，就能轻轻松松赢得比赛。天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过，她大声对狗说：“你已经为主人献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天堂吧！”可是，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍然慢吞吞往前走，好像在街上散步似的。果然，离终点还有几步的时候，主人发出一声口令，狗听话地坐下了，天使用鄙视的眼神看着魅恕? 这时，主人笑了，他扭过头对天使说：“我终于把我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起……所以我才想帮它决定，请你照顾好它。”天使愣住了。
主人留恋地看着自己的狗，又说：“能够用比赛的方式决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一会儿。如果可以的话，我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的地方，请你照顾好它。”说完这些话，主人向狗发出了前进的命令，就在狗到达终点的那一刹那，主人像一片羽毛似的落向地狱的方向。他的狗见了，急忙掉转头，追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬，不过那是世界是最纯洁善良的灵魂，速度远比天堂所有的天使都快。所以导盲犬又跟主人在一起了，即使是在地狱，导盲犬也永远守护着它的主人。天使久久地站在那里，喃喃说道：“我一开始就错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开……”
解读
动物们相对于万物之灵的人来说，也许少了一些人的灵性、智慧，但也少了许多人类的特质，包括自私、贪心、善变、邪恶等等。所以，很多时候，动物们相对的单纯，让我们人类感到动物实在要可爱得多。纷扰人世的尔虞我诈，已经在无形中将我们塑造成文中的“天使”。即便是天使，一旦戴上了有色眼睛，天堂也开始变得混沌。深深感动于盲人与导盲犬之间的那份真情中，“不怨不猜，不离不弃”，这种即便是人类也难以拥有的情感，却在一个盲人与一只狗的故事中得到真切的体现。我们是应该觉得悲哀，还是庆幸？最后想说的是，即使是天使，也难有世界上最纯洁善良的灵魂，自以为是天使的人，当有一天面对天堂和地狱两个选择时，还会是天使吗？
不知道算不算历史……