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在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。 —— 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗
我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正e799bee5baa6e58685e5aeb9362基础。 —— 夸美纽斯
德行的实现是由行为,不是由文字。 —— 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。 —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。 —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁
当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁
自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。 —— 邹韬奋
知耻近乎勇。 —— 孔丘
辱,莫大于不知耻。 —— 王通
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不是不能见义,怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
静以修身,俭以养德。 —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
贫而无谄,富而无骄。 —— 子贡
强本而节用,则天不能贫。 —— 荀况
侈而惰者贫,而力而俭者富。 —— 韩非
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。 —— 魏徵
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。 —— 司马光
奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。 —— 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。 —— 徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特
谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。 —— 约翰·洛克
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。 —— 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。 —— 刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
讲话气势汹汹,未必就是言之有理。 —— 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。 —— 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔
评论:教育孩子从小热爱劳动
劳动创造世界。劳动创造人类。劳动创造社会。劳动使世界更美丽,劳动使人民生活更富裕。以辛勤劳动为荣,以好逸恶e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e98193335劳无耻!这是马克思主义的劳动观,无产阶级的劳动观。
近年来,经济发展了,生活水平提高了,有些人忘记了这一条,开始看不起劳动,看不起劳动者了。尤其在对青少年教育上,忽视了这一条,以至使不少儿童从小就轻视劳动,轻视劳动者。如任此现象发展下去,将会影响整整一代人,其后果不堪设想。中国家长,
有许多只抓孩子读书,不抓孩子劳动,在他们眼里,读书好了,孩子才能有出息,才能飞黄腾达,于是他们甘心自己“做牛做马”,将所有劳动全包,为了孩子读书,以牺牲孩子的全部劳动作为代价,这是不可取的。君不见有的大学生由小到大,从不洗衣服,饭来张口,衣来伸手。到北京上大学,自己的衣服还要老母亲从南方乘飞机来洗,或者邮寄到家里叫母亲洗。有的大学生嫌伙食不好,经常叫家长不远千里乘飞机送好吃的东西来。有的孩子从不做家务,偶而洗两次碗,扫两次地就开口向家长要钞票奖励。有的学生放假回来,连宿舍清洁工作都要叫钟点工,自己不做……凡此种种,触目惊心,发人深思!
由于家长的错误教育,由于整个社会的不良风气,中国儿童的劳动观念普遍淡薄,劳动时间普遍很少。据一个调查显示:美国孩子每日劳动时间是72分钟,韩国为42分钟,法国为36分钟,英国为30分钟,中国只有12分钟。可见,中国孩子的劳动观念及其现状存在的问题是何等严重啊!在德国,孩子的劳动义务明明白白写进了法律。6岁以上的孩子必须帮助父母干家务。即使富裕家的子女,收拾房间,帮助洗餐具,外出购物,擦洗鞋子,浇花,耕土,擦洗汽车,人人都做,人人都会。德国小学每周有两节手工课,内容包括折纸、编织、木工、制作陶器。中学设有劳动学课和操作课两部分。既要学习劳动价值于报酬,工人基本素质等理论,还有学会制图、绘画等实用技能。德国中小学都设有专用教室,分为金属加工、木加工、烹饪、办公室管理和编织五大类。家长深知要让孩子不做寄生虫,就要教会他们劳动的技能。日本从小就注重培养孩子的动手能力。日本小学开设图画课、美工课、家庭课、生活课、校外学习课等,孩子们学会逢纽扣、洗衣服、使用剪刀、做日本菜……美国学校都设有一些供选修的劳动课程,如电焊、机械加工、农业和牧业等。这些课程不但能满足孩子门的好奇心和求知欲,还能从小培养孩子对劳动的热爱,受益一辈子。
相比他们,我们的学校片面追求升学率、考分率。分数,分数,满脑子分数。学校将德智体全面发展的教育方针片面化。家长将孩子的培养目标简单化,读书就是一切,一切为了读书。孩子将奋斗目标错误化。万般皆下品,惟有读书高。
从小抓不抓孩子的劳动教育,关系到孩子的做人,成人是一辈子的事情。对国家和社会来说是关系到培养什么样的接班人,关系到国家命运和前途的头等大事问题。从小不热爱劳动,不参加劳动,以劳动为耻,就会养尊处优,高高在上,好逸恶劳,就会不尊重劳动者,不尊重社会,不尊重他人的劳动成果。这样的孩子容易染上极端自私、极端无能的心理。对社会、对家庭、对个人都是有百害无一利的,是绝不可取的。教育孩子热爱劳动,是全社会人人关心的大事。学校、家长、学生应该通力合作,在社会上形成以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻的良好风气。家庭教育责无旁贷。从孩子懂事起,家长要手把手教会孩子参加劳动,热爱劳动,培养孩子的劳动兴趣,养成劳动的良好习惯。学校教育更为重要。要把学生热爱劳动,参加劳动作为教育和考核学生的重要内容,让学生学工、学农、学军、学习技能,与学文化一样重视,一样考核,一样打分。学生自觉也非常重要。学生从劳动中体会乐趣,劳动中学会本领,劳动中领会人生。将劳动作为学习的必须,生活的必须,自觉的,愉快的参加劳动,不管是苦的,还是累的,不管是否有老师或家长的表扬和奖励。
劳动光荣!劳动者伟大!不劳动可耻!不劳而获者丢人!年轻一代的中国人个个争当劳动的模范!
人的天赋就像火花,它既可以熄灭,也可以燃烧起来,而使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,那就是劳动再劳动。幸福也一样,是来自劳动的。只有勤于动手去劳动,才能有收获,那就是幸福。
劳动,是多方面的。
当我们在大树下乘凉时,微风一阵阵吹来,我们便会想到:那一棵棵的参天大树,是园林工人们经过多少年的劳e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9334动而使我们能在这儿乘凉,这是园林工人的劳动;当我们吃着可口的水果和香甜的米饭时,我们便会想起那一粒粒米,那一个个水果是农民们不顾风雨,不论春夏秋冬种植出来的,这是农民们的劳动;当我们漫步在那一条条干净的林荫道时,地面上没有一片落叶,我们便会想起清洁工不分昼夜打扫的,这是清洁工的劳动。
俗话说:“一分耕耘,一分收获。”他们的劳动,换来了我们的幸福。无论是园林工人、农民还是清洁工,他们都是经过劳动,才能有收获,获得幸福。我们现在吃的东西,拥有的物品,都是别人的劳动换来我们的幸福的,那么,我们又怎样为别人付出劳动而换得他们的幸福呢?
我们应当从现在起,培养自己的动手能力,多劳动,养成良好的习惯,就如多种一棵树,多打扫卫生……为幸福而劳动吧!如果你是一名人名教师,请你用你的劳动,培育出更多有才能的学生,当你看到他们变成了社会有用的人,你会感到无比幸福;如果你是一位医生,请你用你的劳动,救活更多生命垂危的病人,让他们不再与家人离别。当你看到病人们已经康复,你会感到无比幸福;如果你是一位建筑工人,请你用你的劳动,建造出一座世界上最雄伟的建筑物。当你看到人民在着建筑物里生活得十分满意,你会感到无比幸福……
一个国家的繁荣昌盛也是与我们的劳动息息相关的。如果这个国家的人民很认真,很辛勤地劳动,那么,这个国家一定很昌盛;如果这个国家的人民很懒惰,那么,这个国家一定很衰弱。
巴尔扎克曾说过:“不息的劳作,是人类的胜利,也是艺术的法则。”只有劳动,才有幸福。让我们用自己的双手去劳动,打造出一片属于自己的幸福天地吧!