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摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹,满面春风皆朋友,欲觅知音难上难
一友已足
伯牙来绝弦哀友逝,
管仲割席厌友弃.
知己难寻一生觅,
深情厚意祁一已.
空谷悠源岩古木森，
风回云醉阻瑶琴。
高山流水，
樵子指相吟。
祭曲哀哉泪不禁，
心知一zd去再难寻。
十三弦断，
从此绝清音
1.
摔破瑶琴凤尾寒，
子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，
欲觅来知音难上难。
2.
势利交怀势利心，
斯文谁复念知音？
伯牙不作钟期逝，
千古今人说破琴。
“千载朱弦无此悲自，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”（王安石《伯牙》诗）
伯牙纪念钟子期是写下： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心百！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终度兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
荀况的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”
《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志知在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍兮若泰山”。道少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋兮若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1，《伯牙绝弦》明代：冯梦龙
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
白话文释义：伯牙擅长636f70797a64336弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
2，《伯牙》宋代王安石
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我闭黄壤，流水高山心自知。
白话文释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人离我而去，埋葬在黄土之间，我们的情谊，在高山流水间永流传。
3，《寄张元夫》唐代薛涛
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
白话文释义：每天在前溪独自站立在后溪行走，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。
4，《颂古三十六首》宋代释惟一
不落宫商太古音，无劳弦上发清声。
高山流水有余意，除却子期谁解听。
白话文释义：不弹有宫商的太古音乐，不用琴弦上发出声音，高山流水有不尽之意，除了钟子期谁又听懂了呢。
5，《黄海杂兴》清代余鸿
雪依片石留鸿爪，台峙层峦理素琴。
钟子难逢谁识我，高山流水慕知音。
白话文释义：雪花落在石头上留下鸟的爪印，在重叠的山岭中耸立的台上调出琴本来的音色。钟子期难以遇到谁又认识我呢？弹着高山流水向往着知音。