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中华国学经典读本:中华对联故事(足本典藏) 平装 – 2014年4月1日
陈君慧 (编者)
成语:结草衔环。 俗话:知恩不报,猪狗不如! 谚语:善有善报,恶有恶报,不是不报,时侯未到,时侯一到,一切都报. 对联: 上联:乌鸦尚施反哺义 下联:白羊更行跪乳恩 故事:结草衔环的故事. 知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德,至死不忘,一直被认为 是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我 们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事,还告诉我们“善有善 报”是一亘古不变的天理。 “结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七 月,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交 战,晋将魏颗与秦将杜回相遇,二人撕杀在一起,正在难分难解之 际,魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回,使这位堂堂的秦国大 力士站立不稳,摔倒在地,当场被魏颗所俘,使得魏颗在这次战役中 大败秦师。 晋军获胜收兵后,当天夜里,魏颗在梦中见 到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人,老人说,我就是你把她嫁走而 没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你 的大恩大德! 原来,晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐 儿子魏颗说:“我死之后,你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病 重,又对魏颗说:“我死之后,一定要让她为我殉葬。”等到魏武子 死后,魏颗没有把那爱妾杀死陪葬,而是把她嫁给了别人。魏颗说: “人在病重的时候,神智是昏乱不清的,我嫁此女,是依据父亲神智 清醒时的吩咐。” “衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》,杨 震父亲杨宝九岁时,在华阴山北,见一黄雀被老鹰所伤,坠落在树 下,为蝼蚁所困。杨宝怜之,就将它带回家,放在巾箱中,只给它喂 饲黄花,百日之后的一天,黄雀羽毛丰满,就飞走了。当夜,有一黄 衣童子向杨宝拜谢说:“我是西王母的使者,君仁爱救拯,实感成 济。”并以白环四枚赠与杨宝,说:“它可保佑君的子孙位列三公, 为政清廉,处世行事象这玉环一样洁白无暇。” 果如黄衣童子所言,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨 彪四代官职都官至太尉,而且都刚正不阿,为政清廉,他们的美德为 后人所传诵。 后世将“结草”“衔环”合在一起,流传至今,比喻感恩报德,至死 不忘。 〖原文〗 秋七月,秦桓公伐晋,次于辅e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e98193331氏。壬午,晋侯治兵于稷以略狄土,立 黎侯而还。及洛,魏颗败秦师于辅氏。获杜回,秦之力人也。 初,魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:「必嫁是。」疾病,则 曰:「必以为殉。」及卒,颗嫁之,曰:「疾病则乱,吾从其治 也。」及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。 夜梦之曰:「余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以 报。」 (《左传.宣公十五年》) 续齐谐记曰:“宝年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠 于树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百余日毛 羽成,乃飞去。 其夜有黄衣童子向宝再拜曰:‘我西王母使者,君 仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与宝:‘令君子孙洁白,位登三 事,当如此环矣。’”(《后汉书·杨震传》)
经典对联之唐寅嘲商人
一日,某商人找唐伯虎求写一副对联,唐欣然挥毫而就:
生意如春意
财源似水流
商人看了嫌对联发财的味不浓,唐伯虎见他是一俗夫,便又写一联嘲笑之:
门前生意好似夏夜抄蚊虫队进队出
夜里铜钱要象冬天虱子越摸越多
谁知,商人却十分喜爱这副不伦不类的对联。
经典对联之进退两难
从前,有位秀才在结婚的当天早上,父亲突然去世,只好丧事喜事一起办。
按风俗,丧事喜事都要贴对联,秀才犯了难,有位文人却写了一副对联:
临亲丧,作新郎,哭乎?笑乎?细思量,哭笑不得
辞灵堂,入洞房,进耶?退耶?再斟酌,进退两难
这副经典对联,真实的描绘了当时秀才悲喜交加的矛盾心理。
经典对联之贪袭官受辱
清朝有个知县叫王寅,贪脏枉法,有位先生写了一副对联叫人贴到了县衙的门口,联道:
王好货,不论金银铜铁
寅属虎,全需鸡犬牛羊
经典对联之针砭人情冷暖
清代浙江钱某未中举人时,时常遭亲友冷遇,后来中了举人,亲戚豪富争相祝贺,
他针对这一反差,手书一联贴在大门上:
去岁饥荒,五六七月间,柴米尽焦枯,贫无一寸铁,赊不得,欠不得,虽有近戚zd远亲,谁肯雪中送碳
今朝科举,一二三场内,文章皆合式,中了五经魁,名也香,姓也香,不拘张三李四,都来锦上添花
成语:结草衔环。 俗话:知恩不报,猪狗不如! 谚语:善有善报,恶有恶报,不是不报,时侯未到,时侯一到,一切都报. 对联: 上联:乌鸦尚施反哺义 下联:白羊更行跪乳复恩 故事:结草衔环的故事. 知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德,至死不忘,一直被认为 是中华民族引以为傲的传统美德制。成语“结草衔环”的典故不仅向我 们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事,还告诉我们“善有善 报”是一亘古不变的天理。 “结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七 月,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交 战,晋将魏颗与秦将杜回相遇,二人撕杀在一起,正在难分难解之 际,魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回,使这位堂堂的秦国大 力士站百立不稳,摔倒在地,当场被魏颗所俘,使得魏颗在这次战役中 大败秦师。 晋军获胜收兵后,当天夜里,魏颗在梦中见 到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人,度老人说,我就是你把她嫁走而 没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你 的大恩大德! 原来,晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病