炎帝和黄帝的传说

（一）中华民族的祖先崇拜情结 没有任何一个民族比中华民族更为重视祖先崇拜。中华民族的祖先崇拜，追根溯源，集中在对民族始祖的崇拜，而“民族始祖”很显然并不是专指哪一个具体的人，中华民族的文明始祖当推传说中的“三皇五帝”为民族祖先的杰出代表群体。于是早期的民族祖先崇拜就集中在“三皇五帝”上。在“三皇”中，集中体现在对“太昊伏羲氏”的崇拜；而在“五帝”中，则集中在对“炎帝与黄帝”的崇拜。对祖先的崇拜本没有“厚此薄彼”的分别，但后代在祭祀中，自春秋时期到近代，渐渐形成了以“炎帝与黄帝”为祖先代表的“共祖”崇拜，即“炎黄崇拜”。这一祖先崇拜历程，说明了中华民族精神性格的艰难曲折的形成与发展的艰难历程。 中华文化有数千年的历史，大体可分为史前史和有文字记载的历史两个阶段。史前历史的获得，一是考古及文物；二是神话及传说。一般认为考古资料的可信程度要大于神话及传说。但考古资料毕竟只是零散的、静止的，难以反映上古史的全貌。如果能将考古资料及文物与现存的、可信度较高的神话传说结合起来互相印证，将会对上古史研究起到良好的作用。 最早的人类神话传说就是三皇五帝的传说。相当于该传说时代的考古文化分期，就是仰韶文化后期到龙山文化时期。从年代上推算，是距今大约5000年左右的时期。 考古学界泰斗苏秉琦先生提出，发现于辽西地区的红山文化对应于黄帝文化，而发现于晋南的陶寺文化相当于陶唐氏文化。李伯谦先生则认为：发现于黄淮平原的造律台文化为有虞氏文化。高崇文先生也在《试论长江中游原始文化的变迁与古史传说》一文中提出：河南龙山文化当为五帝文化，而长江中游新石器时代后期的土著原始文化是三苗文化，其突然衰落与尧、舜、禹伐三苗有关。上古时代的神话与传说并无多大分别。由于是神话及传说，口耳相传，自然会发生歧义。因此古代的三皇五帝就有很多版本，有些说法甚至截然相反。（二）炎黄崇拜：必须从三皇五帝说起 三皇五帝究竟指谁？ 让我们还是归纳一下历史上关于三皇五帝的不同组合版本： 三皇说有四种组合：1、隧人、伏羲、神农； 2、伏羲、女娲、神农； 3、伏羲、祝融、神农；4、伏羲、神农、黄帝； 五帝说也大体上有四种说法:1、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜； 2、庖牺、神农、黄帝、尧、舜；3、太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼； 4、黄帝、少昊、颛顼、喾、尧； 司马迁在《史记》的创作中表现出了历史学家的谨慎态度。写作《五帝本纪》的时候，对于前人著作中的屡相矛盾e79fa5e98193e59b9ee7ad94362说法，感到无从下手。据记载，他曾亲自去陕西桥山的黄帝陵实地考察后，基本上同意《大戴礼记》的说法，写下了《五帝本纪》。至于“三皇”，大概因其传说年代更为久远，资料的真实性更无法确定的缘故，司马迁未将其写入《史记》中。这更说明了一个严肃的史学家的历史责任感。因为“三皇”中以“女娲”为主的传说，有似于中国的“创世纪”色彩，作为一个严肃的史学家，司马迁不敢采信完全意义上的神话传说。他谨慎地采用了可信度较高的说法。仅从这一点上，我们后人应该采信什么样的史料是不言自明的。（三）如何理解关于炎帝与黄帝的神话与传说 有关黄帝与炎帝的传说，其中有很多成分是神话。 据拉法格《宗教与资本》：“神话既不是骗子的谎话，也不是无谓的想象的产物。”“神话是保存关于过去的回忆的宝库，若非如此，这种回忆便会永远付之遗忘。” 根据我们对史料的学习和思考，认为诸多资料的观点不尽相同，是由于三皇五帝的事迹均来自于传说，没有可靠、准确的文字记载（也不可能有），传说的“版本”不可避免地会有“信息失真”，遂产生以讹传讹的情况。但是对上述“三皇五帝”的各有四种说法中，可以排除其重复的，一共有13位远古帝王。人们对这13位远古帝王大体是公认的。这就说明了对这13位帝王的真实性是无可怀疑的。尽管各个学说的具体描述各有差异，但对于黄帝、炎帝、太昊、少昊、颛顼、尧、舜等远古帝王的真实性是没有争议的。后来人们更是越来越聚焦于黄帝和炎帝，使其原本模糊的历史形象越来越清晰可见，同时由于炎黄二帝的才能和历史功绩，人们越来越承认其作为华夏族祖先的地位，后来随着入主中原的少数族的影响，广大少数族出于对华夏文化的崇拜心理，也在民族传说的层面上对炎帝和黄帝进行了“认祖归宗”。 但是神话传说在长期的口头流传中，随着时代的发展变化而发生种种变异，粘合上不同时代的内容，不断受到人类其他的意识形态的影响和渗透。因此，关于“三皇五帝”主要是炎帝与黄帝的神话传说形成了不同的版本是并不奇怪的。我们应理解这种“变异”。 对于黄帝和炎帝的真实性，我们应予以确认，没有再进行争论的必要。我们需要的是在中华民族“精神共祖”的层面上进行理解，这样一切问题就会迎刃而解，对于现存的、散见于北京平谷区、陕西黄陵县、陕西宝鸡市、河南灵宝、新郑、新密、山西高平、山东泰安、河北涿鹿、湖南炎陵、湖北神农架、安徽黄山、浙江缙云山、江西庐山、甘肃平凉崆峒山等地关于炎黄的“遗迹”，根本没必要争论孰“真”孰“假”，因为所有对黄帝与炎帝的崇拜性景观及建筑都有其合理的一面：是由于对中华民族的精神共祖——炎帝和黄帝的崇拜所致，并且都是根据相关古书所记载的、炎黄当时的“遗迹”所修建的。从这一点上看，可以说以上所有“遗迹”全部是人们真实思想的体现。 还有一点应该注意的事，中华民族的祖先崇拜，即“人文始祖”崇拜，不仅仅局限于对炎帝与黄的崇拜，现在在全国各地还有不少关于伏羲、帝喾、高辛、尧、舜、禹的崇拜，我们必须尊重历史与现实，对这些人文始祖的崇拜应该视为是全民族对公认祖先的文化寻根、提高民族凝聚力的有益的活动。

传说在四千多年以前，中国长江流域和黄河流域，居住着许多氏族部落，其中最著名的是黄帝部落、炎帝部落和蚩尤部落。黄帝部落居住在中国西北部现今陕西省的地方，后来向东迁徙，最后定居在今河北涿鹿一带的山弯里，过着游牧生活。

炎帝部落在今陕西省渭河流域至黄河中游一带活动。蚩尤部落又称为“九黎族”，居住在中国东部今山东、河南一带。这三个部落在相互交往的过程中，曾在今河北北部一带，发生过数次大的战争。 

炎帝部落从渭河流域进入黄河中游以后，与蚩尤部落发生了长期的冲突。炎帝被蚩尤打败以后，逃到了河北涿鹿，投靠黄帝部落。后来，这两个部落联合起来，与蚩尤在涿鹿大战一场，蚩尤战败，被黄帝部落杀死，黄帝取得了胜利。这就是史书上有名的“涿鹿之战”。 

黄帝对蚩尤部落成员采取安抚政策，留在北方的蚩尤部落成员就加入了炎黄部落。其他部落听说蚩尤已死，对黄帝佩服得五体投地，大家共同拥戴他为天子，黄帝就在涿鹿建都。

打败蚩尤以后，炎帝部落要争做霸主，与黄帝部落又发生了大冲突。炎帝和黄帝这两个部落，在阪泉（今河北怀来一带）又大战一场，结果炎帝被打败，归服了黄帝部落。

后来，他们的后裔就从河北一带向南发展，进入黄河流域，定居中原，经过长期的共同生活，共同繁衍，互相融合，共同组成了中国中原地区的远古居民，奠定了后来华夏族的历史基础。

扩展资料：

炎帝的贡献：

1、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

2、尝百草，开医药先河。据《帝王世纪》载，神农“尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命”。为尝百草，一日之间而遇七十毒。炎帝炎帝在与大自然，与疾病作斗争中，为后世医药事业的发展奠定了基础。

3、立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载“神农”日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的e68a84e8a2ad7a686964616f332市场是我国货币，商业发展的起源和基石。

4、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

黄帝的贡献：

1、黄帝在得到广成子的教化后，便在崆峒山上建观修道，参悟自然轮回、万物生长规律，并且常与精通医术的岐伯、精通中药炮制的雷公等大臣坐而论医，阐述病理，以“岐黄之术”教民疗治百病，最终成就了一部《黄帝内经》。 

2、制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。

3、黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。

4、对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。

参考资料来源：百度百科-炎帝

参考资料来源：百度百科-黄帝

简单的讲，黄帝是中国古代第一个部落首领，就是华夏部落（基本早黄河流域活动），还称为有熊氏。
然后有了炎帝，成为姜姓部落（长江流域在活动啦）的首领，也被称为神农氏。
我们现在被称为炎黄子孙也就是这两个人的缘故啦。

只有关于炎黄子孙的资料
炎黄子孙
相传在上古时代，中国的黄河流域住着许多分散的人群。他们按照亲属关系组成了氏族，很多氏族又联合起来组成了部落。黄帝和炎帝就是其中e69da5e887aae799bee5baa6363两个大部落的首领。

那时候，人们抵抗自然灾害的能力很低，一遇到水旱灾，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的时候，来到了黄帝部落占据的地方，他们看到那里条件很好，就决定长期住下来。

可是黄帝部落的人不愿意，结果双方互不让步就打起仗来。经过三次战斗，炎帝部落被打败了。炎帝向黄帝认输，表示愿意听从黄帝的命令。黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求。

黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝，黄帝让人把造车、造船的技术教给他们。炎帝也把木犁和草药送给了黄帝。他们相处得很好。

后来，他们联合在一起组成了炎黄部落联盟，黄帝成了这个联盟的领袖。中华民族的历史，从此就开始了。所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”。

黄帝陵就在中国陕西省黄陵县的一座长满了苍松翠柏的山上，现在每年清明时节，都有许多海，内外炎黄子孙到那里去祭祖。

上古的时候，黄河流域分布着许多部落。为了争夺土地，部落间经常发生战争。后来，炎，黄两大部落在中原发生了冲突，黄帝战胜了炎帝，形成了炎黄e68a847a686964616f336联盟。不久，炎黄联盟又战胜了以蚩尤为首领的东方部落，黄帝被推举为部落联盟的首领。

古的时候,人们靠打猎、捕鱼过着原始游牧生活。炎帝想要大家过上安稳日子。于是不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，尝尽了无数果子，终于找到了他心目中能结出很多果子又能吃的草，这就是禾苗。从这以后，种谷的人越来越多。为了纪念他的功绩，人们把炎帝敬为神农氏。

黄帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人自称“炎黄子孙”。

扩展资料：

黄帝：

1、古华夏部落联盟首领，被尊为中华“人文初祖”。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。

炎帝：

1、炎帝号神农氏，由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

参考资料来源：百度百科-炎帝

参考资料来源：百度百科-黄帝