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原因有5个：
一、珍惜财富
财富是上帝赐给人类的恩典，人类理当珍惜，不该糟蹋，应当合理使用，也不该把财富看为罪恶。
上帝直接创造或间接藉人类所创造的财富都是好的，正如圣经所言：“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了”（提前4：4-5）。
可见，财富并非罪恶。但是在教会历史上曾经有人把财富当作邪恶的，其实圣经讲“贪财是万恶之根”（参提前6：10），并没有讲财富是万恶之根，贪财与财富是两回事。财富并非恶，其恶是在于贪；
如果一个人有贪婪的心，就会把真理放在一边，用不择手段或非法的途径获得财富。故此，我们基督徒既不能厌财，也不能贪财，应当惜财。
圣经讲：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡之中。”（提前6：9）这里所谓“想要发财的人”，不是勤劳致富者，乃是欲不劳而获者，即“贪财者”。
基督徒理当珍惜财富，当年耶稣行了五饼二鱼神迹之后，对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来免得有糟蹋的”（约6：12）。
可见，无所不能的耶稣何等爱惜财物，因为糟蹋财物，就是糟蹋神的恩典，基督徒当珍惜上帝给人类的每一份礼物或每一分钱，当用则用、当省则省，更不能花天酒地、罪中取乐。
二、增加财富
《箴言》多次劝勉我们：“殷勤的人却得宝贵的财物”（箴12：27），“殷勤的人必得丰裕”（箴13：4）并告诉我们“去察看蚂蚁动作就可得智慧”（箴6：6）是的；
对于勤奋者来说遍地是黄金，任何一次成就的取得与神的赐恩和人的勤奋是分不开的，上帝愿意赐恩给勤劳者，“因为凡有的，还要加给他，叫他有余。”（太25：30）
在这方面圣经里有许多的伟人是我们效法的榜样：如亚伯拉罕是一位精通畜牧业，善于管理的信心之父；波阿斯是一位精通农业，勤劳致富的大财主；户兰是一位精通建筑业，精益求精的高级工程师。
正如使徒保罗所言：“我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的，我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当怎样劳苦，扶助软弱的人……”
（徒e69da5e6ba90e79fa5e9819333720：34-35）他在百忙之中，一边传道，一边制造帐篷（徒18：1-3），并且劝勉信徒“要安静作工，吃自己的饭” （帖后3：12），“若有人不肯作工，就不可吃饭”（帖后3：10），可见，保罗主张基督徒当努力为社会增加财富。
三、经营财富
当基督徒拥有财富时，理当努力合法经营，智慧地使用财富。如果投入得当，财富便会不断扩大，也会为社会带来更多的益处。圣经要求我们学习正经的事业，（参多3：14）即鼓励信徒兴办合法、合乎圣经原则的事业。
经中记载有一位主人分别按才干给三位仆人五千、二千、一千银子，那拿到五千、二千的两位仆人分别赚了五千、二千。主人来，不但称赞他们并且赏赐他们。但那拿一千的仆人，因又恶又懒不去经营，当主人回来时，被批评后丢在外面哀哭切齿。（参太25:14~30）
由此可见，上帝给我们的恩赐或财富，我们基督徒应当合理地使用、智慧地使用，否则就是恶仆。在这里，两位良善又忠心的仆人与一位又懒又恶的仆人形成鲜明的对比，前两位之所以能赚钱被主人称赞，是因为他们良善、忠心、殷勤并具有正确的财富观，善于经营所拥有的财富。
四、善用财富
财富为上帝所有，“因为万有都是本于他、依靠他、归于他”（罗11：36）。既然财富属于上帝，那么其所有权与分配权也应属于上帝，基督徒应该按圣经原则善用上帝赐给各人的财富，甘心奉献，乐意济贫。
使徒保罗曾言：“圣徒缺乏要帮补，客要一味款待”（罗12：12）“众人以为美的事要留心去作”（罗12：17），“总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺乏的人”（弗4：28），“少种的少收，多种的多收，这话是真的”（林后9：6）。
可见，保罗要求我们基督徒得诸于社会应还诸于社会，彼得曾言“有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”（彼后1：7）。
基督徒不但要爱教会，关心他人也是我们的本份。耶稣说：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里”（路6：38），可见，爱主爱人是不会落空的。
五、财富有限
另一方面我们也必须看到，凡为自己积财的，财富带给他的将不是快乐而是烦恼。
圣经里有一个“无知的财主”就是这样，神对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你预备的要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样”（路12：20~21）
我们有否在神面前富足呢？物质富足者未必真富足，只有因基督的爱存知足的心、感恩的心、奉献的心才算是富足者。
如果认为金钱是不可替代的，你很快就会发现自己已陷入痛苦当中。有一位少年财主之所以忧忧愁愁，不能进神的国，原因何在？耶稣讲得好：“小子，依靠钱财的人，进神的国是何等地难哪。”（可10：24），“因为人的生命不在于家道丰富”（路12：15）财产不能与生命划等号。
扩展资料
这句话深层意思:
如果有上帝的存在，那百分之十的收入就当归给穷人或归给神（奉献），因为从你而来的那十分之一，必定是神所给你的。
你施舍的越多，得到的就越多。不然，你得到的十分之一，神必有各种办法将它取走。你拿到的不义之财，怎么哪来的，他也要怎么从你身边拿走。
圣经的由来：
圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人、耶和华的历史，并记录先知预言。
《圣经》可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。
犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成），又称“二十四书”。
参考资料来源：
百度百科-圣经
三框都均分一下，让后三框一起称，总数除以3 或者就称一筐也可以
把三萝编号为1.2.3。先把123一起称，得到X，在再称出12，得到Y，再称出23，得到数Z，1的重量=x-z，3的重量=x-y,2的重量=x-（X-Z）-(X-y)
张三和李四同时受雇于一家店铺，拿同样的薪水。一段时间后，张三青云直上，李四却原地踏步。李四想不通，老板为何厚此薄彼？
老板于是说：“李四，你现在到集市上去一下，看看今天早上有卖土豆的吗？”一会儿，李四回来汇报：“只有一个农民拉了一车土豆在卖。”
“有多少？”老板又问。
李四没有问过，于是赶紧又跑到集上，然后回来告诉老板：“一共40袋土豆。”
“价格呢？”
“您没有叫我打听价格。”李四委屈地申明。
老板又把张三叫来：“张三，你现在到集市上去一下，看看今天早上有卖土豆的吗？”
张三也很快就从集市上回来了，他一口气向老板汇报说：“今天集市上只有一个农民卖土豆，一共40袋，价格是两毛五分钱一斤。我看了一下，这些土豆的质量不错，价格也便宜，于是顺便带回来一个让您看看。”
张三边说边从提包里拿出土豆，“我想这么便宜的土豆一定可以挣钱，根据我们以往的销量，40袋土豆在一个星期左右就可以全部卖掉。而且，咱们全部买下还可以再适当优惠。所以，我把那个农民也带来了，他现在正在外面等您回话呢……”
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