《禅宗故事》txt全集下载

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念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云：“若人但念弥陀佛，是百名无上深妙禅。”天台云：“四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。”云栖云：“一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。”可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚度妇工夫。所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫知克！设有巧没方便，欲深明此三昧者，动以参究谁字为向上；殊不知现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝。即现前一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谈玄？只道贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万、三万，以决定不缺为准，毕此一生，誓无变改。若不得往生者，三世诸佛便为诳语。一得往生，永无退转。种种法门，咸得现前。切忌今日版张三，明日李四；遇教下人，又思寻章摘句；遇宗门人，又思参究问答；遇持律人，又思搭衣用钵。此则头头不了，帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许：千七百公案，向上机关，亦在里许；三千威仪权，八万……

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一、道家zd学术思想与黄老、老庄的渊源
（一）道家与黄老
道教，完全是以道家的学术思想做内容的宗教，道家学术思想的内容，内也就是中国文化的原始宗教思想、哲学思想、科学理论，与科学技术的总汇，笼络贯串中国文化上下古今的大成。虽然道家与道教，在宗教色彩上，有时混淆不清，但在实质上，道教与道家，却大有异同之处。可是，一般习惯，对道家与道教的分野，区别不清，随便就加它一顶迷信的帽子，把它送入海上三山，可望而不可及，列为虚无缥渺之间了。
关于道家的学术思想，纪晓岚曾经从好的方面来看，评定它是"综罗百代，广博精微"。当然，任何一种学术思想，正如天下事与物一样，都有正反、好坏的两面，道教学术思想，固然广博精微地综罗百代，但它流传久远，加上驳而不纯的结果，便变成"支离破碎，怪诞杂乱"，可是，我们不容能因噎废食，就抛弃一个传统文化的无尽宝藏，那是非常荒谬的举动。
现在为了尽量简化地介绍道家与道教，首先须要提出道教与道家的渊……

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第一章 达摩面壁
达摩面壁
河南嵩山少林寺是中国佛教最著名的寺院，拥有“中华第一名刹”的美称。它建造于北魏孝文帝时期。孝文帝是个虔诚的佛教徒。他向少来林寺投入了大量资财，把少林寺搞得红红火火、如花似锦。少林寺的僧人也全力传法。结果，在短短的几十年间，少林寺就进入了兴盛时代。它不但吸引了全国各地的香客，吸引了大江南北的佛教僧侣，甚至吸引了外国的和尚。
那是公元527年的深秋时节，一位外国和尚到了少林寺。他找到了负责接待客人的慧远和尚，请求在少林寺挂单修自法。慧远仔细打量这个外国和尚。只见他的年纪在五十岁左右，生得身材高大，体格强健，长了一双碧眼，满脸胡须，显得威风zd凛凛、仪表堂堂。最特别的是，他能说一口流利的中国话。
慧远感到这位外国和尚来历不凡，马上禀告了少林寺的住持僧稠法师。僧稠法师也觉得这个外国和尚不同寻常。他带领少林寺的全体高级僧侣热情地接待了外国和尚。
僧稠法师笑盈盈地看着外国和尚，问道：“法师……