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佛法告诉我们，不要执着。不执抄著既可以放下一切，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
这个少年，一心执着要成才。关键在于他的用心之处。
学成一项事，勤奋的努力，非常的重要zhidao，是一个重要的先决条件。但是，什么是学成的概念，她还没有清楚。因此，他的用心非常的重要。
这是禅宗初祖达摩对二祖慧可的故事复
达磨祖师于是将神光的名字改为慧可。
慧可禅师问道：“诸佛法印，可得闻乎？”
祖师道：“诸佛法印，匪（非）从人得。”
慧可禅师听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
祖师回答道：“将心来，与汝安。”
慧可禅师沉吟了好久，回答道：“觅心了不可制得。”
祖师于是回答道：“我与汝安心竟。”
慧可禅师听了祖师的回答，当即豁然大悟，心怀踊跃。原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的“不安”可安zhidao，安与不安，全是妄想。
你老是琢百磨那只鹅怎么出来，其实不知你自度己就是那只鹅，钻到瓶子里出不来专了！ 这是正确答案，是自属己身陷其中，不是鹅！
你讲的应该是越州大百珠慧海禅师和源律师之间的一段禅宗公案，见于《五灯会元》、《景德传灯录》、《教外别传》等古籍。
源律师问：“和尚度修道，还用功否？”师曰：“用功。”曰：“如问何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。答”曰：“内一切人总如是。同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索。睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”律师杜口。
——《五灯会元》卷容第三