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1、巧答典客
包拯出使辽国时，辽国命馆伴对包拯说：“你们不久前在雄州（今河北保定市雄县）城开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“你们的涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对。
2、清正廉明
包拯被提拔为大理寺丞、知端州（相当于今天的广东肇庆市）时。当时端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。
个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。三年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。
包拯弹劾陈州京西路转运司，揭露其盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演绎了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。
3、嘉祐四真
宋仁宗嘉祐年间，富弼为相，欧阳修任翰林学士，包拯任御史中丞，胡瑗在太学为侍讲，集天下之望。当时士大夫相传道：“富公真宰相，欧阳永叔真翰林学士，包老真中丞，胡公真先生。”便有四真之名。
扩展资料：
官场新秀“老愤青”打破潜规则
42岁的包拯被提拔为大理寺丞、知端州(相当于今天的广东肇庆市)“一把手”。端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。
个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。3年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。
不久，45岁的包拯因“端砚事件”被皇帝赏识，被任命为监察御史，负责监察百官，“大事则奏劾，小事则举正” 。虽然这个官职没有多少实权，但从此他可以直7a686964616fe78988e69d83364接参与朝政，对于刚直又不懂人情世故的包拯来说，无疑找到了自己的发声平台。
在官场崭露头角，包拯确实发出了不少声音，对国家的内政外交上提出过许多批评意见，比如要求从重处罚贩卖私盐者，反对朝廷以进贡求和西夏，主张强国策略等等。其间，他还代表大宋出使契丹，并与对方使馆“二把手”舌战并成功赢回大宋面子。
这其中，他弹劾陈州京西路转运司，揭露其歪曲中央政策“折变”盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演义了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。
事实上，作为官场新秀，当时包拯只是上了一个并不为人关注的批评性的奏章，是否被批准史料也无下文。此时，离他入主开封府尚有12年。
参考资料来源：百度百科—包拯
包公无私 流芳百世
名声千古
在公元1062年，包公病到了府衙，不久便与世长辞，享年六十四岁（虚岁，中国古代及现在民间的习惯）。朝廷追封为礼部尚书，并赠谥号为"孝肃"，即孝道和铁面无私。由于包公一生为官正直无私，百姓称他为包青天，包老爷，士大夫们则尊为包公。
包公去世后，宋仁宗亲自率领百官吊唁，还派专使护送灵柩回到合肥，安葬在合肥城东五十里的大兴集，现在的包公祠有一副对联："理冤狱，关节不通，自是阎罗气象。赈灾黎，慈善无量，依然菩萨心肠。"总结了包公无私爱民的品格。
包公的声名流传极远，在世时已到了塞外，根据《甲申杂记》的记载，西羌的于龙呵在归顺宋朝后，对宋神宗说："我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我现在既然已经归顺汉族朝廷，就请求陛下赐我姓包吧。"神宗很高兴，于是赐他姓名"包顺"。"顺"即归顺。
以民为贵 开仓e68a84e799bee5baa6e79fa5e98193361放粮
在包公担任三司户部副使时，常常不辞辛劳，深入下层体察民情，救民于水火之中。江南地区有一次发生了旱灾，百姓们饥饿得难以生活，包公了解到情况后，立即下令开仓放粮救济，以解燃眉之急。如果按照当时的惯例，开仓放粮是件大事，必须事先请示皇帝，等批准以后才能打开粮仓救济百姓。但当时情况紧急，如果将文书送到京城，再等待批示下来，要等上几个月的时间，到时候百姓不知要饿死多少人。所以，包公一边派人急奏朝廷，一边就果断地开始放粮了，终于使很多百姓免于灾难。
还有一次，江淮大地的人民大范围受灾，百姓已缺粮断炊，而地方的官吏们为了虚报政绩、讨好上级，以利升迁，便隐瞒了灾情，置人民生命于不顾。不仅如此，还反过来逼迫百姓们交粮卖米。包公了解到灾情后，就给皇帝写下了《请救济江淮灾民疏》，要求立即纠正不法官员误国害民的行为，并予严惩。皇帝采纳了他的建议。从此，包公被江淮人民称为"再生父母"。现在仍然在上海地区上演的戏剧《陈州放粮》就是根据这件事编写而成的，并非凭空设想。
1、包公审乌盆
扬州商人李浩，从外地赶回家乡与家人共度中秋节，途中遇见卖缸盆的人丁干。丁干见李浩身怀巨款，把他骗回家，一斧头杀之，与邻居江万里合力将尸体焚毁。
与陶土混合制成乌盆，翌日，丁干将乌盆卖出，被书生王进购进。书生把乌盆带回，突见盆中之水变为血水。李浩鬼魂更现身向王进诉说冤情，并请他代向包拯告状，王进允之。
李浩请王进将其魂魄带回家，与此同时，乌盆往开封府寻冤之说也传遍镇上。江万里闻之甚为惊恐，与丁干商量，欲杀王进灭口，夺回乌盆。江万里欲杀王进时，李浩现身相救。
江万里慌张逃走，并遇浩之妻云娘。李浩回到家中，见到妻儿不禁悲从中来，相云娘述说相思之苦及遇害经过。云娘与王进带乌盆到开封府鸣冤，可惜，李浩鬼魂为二门神所阻。
不得入内向包拯现身陈冤，包拯谓二人之说为一派胡言，不受此案。乌盆伸冤一案成城中佳话，卖乌盆的魏老板前往丁干处探问并怀疑他与命案有关，希望拿些好处，丁干对他杀念骤起。
包拯对此案亦感诧异，派张龙赵虎访查。但魏老板夫妇已被杀害，只剩血刀一把。包拯下令各路人马全力侦查此案，展昭暗中查探，觉得烧乌盆的丁干及江万里嫌疑最重，包拯下令速拿审问。
另一方面，丁干等人到王进处欲取回乌盆，王进坚决不透露云娘母子下落。怎料一日，王进到云娘家时，丁干也尾随赶到，挟持小孩要回乌盆，幸李浩施法吓走丁干。
云娘再带乌盆夜往开封府，李浩终能现身申明冤情。丁干与江万里起冲突，把万里杀掉并逃难，庙中遇云娘母子。
丁干向云娘请罪，希望能一笔钩销，此时，开封府众人出现，所见其自述罪过，立即缉拿归案，并以大铡候刑。
2、两个女人抢小孩的故事
宋朝初年，在河南的王庄，李家和刘家的媳妇在同一天都生了一大胖小子，两个孩子长得有点象双胞胎。可是李家的孩子不到一个月就夭折了。
李家两口子悄悄的把孩子埋在自家的后园子里了，不让左临右舍知道，准备找机会把刘家的孩子偷来。一天机会来了，李家媳妇趁刘家媳妇上地，偷偷地把孩子抱回了自己的家。
刘家两口子和乡亲们在周边各庄找了两天，不见孩子的踪影。第三天上午，刘家媳妇去李家串门，一进屋发现在摇篮里睡觉的孩子正是自己家的孩子。
两个女人为了争夺这个孩子在屋里打得头破血流。一个老者建议她们去开封府找包公给断。两家人带着小孩来带了开封府。包公升堂断案，两家都说孩子是自己的。
但都拿不出确凿的证据。这时包公发话了：“你们在大堂上抢孩子吧，谁抢去孩子就归谁。”两个妇女开始抢孩子，一人拽小孩一只小胳膊，刚一用劲小孩大声哭叫。
刘家媳妇马上松了手，孩子被李家媳妇抢了去。这时，包公惊堂木一拍，“大胆李氏，你偷刘家孩子，还不从实招来。”包公见大家带着疑惑的目光看着他。站了起来说：“你们想一想。
一个多月的孩子，嫩骨头嫩肉的，他的亲妈妈能舍得使劲拽吗?使劲抢去孩子的妈妈一定不是亲妈妈。”这时就听堂下李家两口子说：“我们认罪了，孩子是我们偷的。”
3、小友钱包被偷
宋朝宋仁宗在位时，端州城郊有一个十多岁的小男孩，名叫张小友，他父亲靠炸糍粑卖来维持生活。有一天，张小友放学后，他帮助父亲提糍粑上街叫卖。
这一天生意特好，晌午刚过就卖完了。小友在回家路上，看见路旁的大树下面有一块长方形的大石头，不坐下来休息。知他一坐下来，竟不由自主地打起了盹。
等他醒来时，一摸篮子里的钱，发现被偷去了，小友忍不住大哭起来。 正当他哭得伤心时，包公恰好路过此地;包公叫马汉过去询问原因。
小友哭着对包公说：“大老爷，我卖油炸糍粑的铜钱，被偷去了。”包公听后，沉吟了一下，忽然有了主意，便叫王朝、马汉把石头抬到一间祠堂里面说是要审它。
霎时间，包公审石头的消息，一传十，十传百，人人偕知，第二天百姓急先恐后地涌进祠堂，都想亲眼看看包大人审石关泊奇案。包青天威风凛凛地坐在临时摆高的公堂上。
把惊堂木一拍，大声喝道：“你这块石头，小张坐在你身上打盹，弄得他卖糍粑的钱不见也，定是你偷了，快从实招来，以免受刑。”
包公一连问了三e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad94365声，石头却沉默不言。包公看见石头不做声，顿时怒目一睁喝道：“这块顽石死不开口，打它三十大板。”石头挨打后，仍旧没有做声。
包公又喝道：“再打三十大板，看它招也不招。” 这时，看的人挤了一祠堂。包公笑着开口说：“列位乡亲父老，这顽石偷了钱，死不承认，我看这小张真可怜。
大家就伸出友爱仁慈的手，每人送他一枚钱，好不好?”大家听后都异口同声地说：“好!我们听包青天的话。”包公叫王朝马汉守住祠堂左右两边的小门，不准任何人出去。
在大门口放了一只装了水的木桶。包公走到木桶前，带头投了一枚铜钱下去，然后坐在椅子上，目不转睛地看老百姓，出一个人就投一枚钱于水桶中。一人、两人、三人……。
当有一个汉子将铜钱投入水中时，包公发现水面上浮现了一层油膜。包公便大喝一声：“把这偷钱的贼抓起来，带上公堂!”这一大喝，令众人莫名其妙，议论纷纷。
每人心里都想：“包大人是凭什么说这汉子是偷钱贼?” 包公重新升堂，开口问汉子：“你叫什么名字，家住那里?” “我叫王小三，家住王家村。”
“你是如何偷张小友的钱的，从实招来。” “大老爷，小人没有偷他的钱，真是冤枉啊!还望大人明鉴。”“证据在此，你还想抵赖。”于是包公拿起那块起油膜的铜钱。
大声地说： “各位乡亲父老，张小友是卖油炸糍粑的，铜钱丢入篮中，难免沾有油渍，钱一旦投入水中，就会浮现油膜。我想每个人出门带钱，若发见钱上有油渍。
大都会洗干净的，免得弄脏衣服。因此我便心生一计，引诱乡村父老及过路行人，都来看“审石头”怪案。偷钱的贼大概已会混进来看希奇的，如果是这样，就正合我意了。
各位乡亲今天能破案全赖大家支持合作，谢谢! 王小三听完包公的话，吓得面如土色，连忙爬在地板上，叩头如捣蒜，承认自己偷了张小友的钱，恭恭敬敬地把钱拿了出来，听从包青天的处罚。
4、包公阴阳判
在京城大街上，一名身穿蓝色衣服的男子紧追一名女子，该女子在开封府的门前中箭，被府内的人得救。展昭上前追那名蓝衣男子，发现那名男子和另一名女子正在打斗。
该女子名为九奶奶，是当时震远镖局总镖头妻子的丫鬟。九奶奶在江湖中受到何路英雄人士的敬仰，威望很高。而那名中箭的女子名为张怡芬，是神算子的弟子，也是九奶奶所要找的人。
蓝衣男子再一次进开封府行刺张怡芬，被展昭等人救下。在危急时刻，蓝衣男子使出暗器竹蜻蜓脱身，当年的震远镖局总镖头就是死于竹蜻蜓，可见竹蜻蜓的威力。
该名男子名为阿星，是枢密院的人，也是禁军指挥官。他与文耀庭是同门师兄弟，并受文耀庭的差遣，曾经联合将魏总镖头杀死。文耀庭怕事情被抖露出去，于是将阿星杀死。
张怡芬已经料到阿星会被杀死，于是说出自己中毒箭而没有中毒的原因：当年她的师父被人杀害，毒药天绝散被偷，放在竹蜻蜓上的毒药就是这种剧毒。
因为他喝了师父的神仙露。所以百毒不侵。后来他来到洛阳以算命为生，遭到阿星的追杀。最后张怡芬被九奶奶留下，让她帮忙寻找震远镖局唯一的传人。
5、杀牛破案
有一个无赖，把一个普通老百姓告到包公那里，保证知道这位老农是无辜的，就答应一定会帮老农洗刷罪名，也会让那个无赖得到应有的惩罚。
包拯告诉农民，你照我说的做，回家以后把自己家中的牛杀了，你留一部分自己吃，其他部分你拿到市场上去卖，然后换一些钱自己用。
按照当时宋朝的法律在民间私自杀耕田用的牛市犯法的，是可以被告上朝廷的，但是在包拯的许可下，那名老农就真的回家吧牛杀了。
第二天，包拯就得到有人控告农民杀了牛的消息，包拯微微一笑，王朝马汉，给我把这个举报的人抓起来，人们都蒙了，说包公你怎么不去抓那个犯法的农名啊。
包拯说农民杀牛是经过我的允许的，倒是你，为什么把农名家牛的舌头割了。这下告状的人哑口无言，被这突如其来的问题弄得惊慌失措，只能把想要害老农名的事件从实招来。
在场的人没有不佩服包公断案的，原来包拯用了一招引蛇出洞的妙计，他假装不知道有人要害农民，故意卖个破绽，让这人一位自己的计谋得逞。
包拯干脆将计就计，来个欲擒故纵，最后再来个瓮中捉鳖，杀他个措手不及，还农民一个公道，给不法分子应有的惩罚。
其实包拯在就到牛舌头被割的报案后，就有了一些眉目，可以说策划的着一些，就是等着被法分子自投罗网的，这一前一后的妙计足以见得包公断案手段的高超。
清正廉明
包拯被提拔为大理寺丞、知端州（相当于今天的广东肇庆市）时。当时端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”百规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端度砚。此举在当地掀起轩然大波。三年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。
包拯弹劾陈州京西路转运司，揭露其盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓版的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放权粮赈灾等等，演绎了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。