什么是数字故事？有什么教育意义

①保证教学的科学性；
②发掘教材的思想性，注意在教学中对学生进行品德教育；
③要重视补充有价值的资料、事例或录像；
④教师要不断提高自己的专业水平和思想修养。

国的成语故事
1、呆若木鸡
纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家，由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡。
十天之后，齐王问他：「斗鸡现在训练得怎样了？」纪渻子回答说：「鸡的性情高傲，时候还不到。」十天后齐王又来问他：「这回斗鸡该训练好了吧？」纪渻子回答说：「还没有，它现在还不能沉住气呢。」一个月后齐王已经等得不耐烦了，可是纪渻子还是摇头说不行。又过了十天后，纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了，那只斗鸡非常厉害，别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住，可见它真是天下无敌的斗鸡！
2、老马识途
春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
3、三令五申
孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
4、上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没 有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。

5、不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
6 买椟还珠

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意
好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美
观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒
子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

7 一鸣惊人

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有
趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，
不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因
此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭
亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝
谏。
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听
别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计
策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其
国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，
只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”
齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国
之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后
便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：
“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣
就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”
从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责
的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处
充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后
都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能
好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

8 狐假虎威

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭
奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：
“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片
茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于
是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：
‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之
王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，
可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰
和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百
兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于
是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话
吗？e69da5e887aae79fa5e98193366那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱
头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多
久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后
面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，
但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威
胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！
因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是
说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”
从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力
作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

9 一暴十寒

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

10 三人成虎

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：
魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：
“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我不相信。”
庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我有些将信将疑了。”
庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”
魏王道：“我当然会相信。”
庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的退避三舍：舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
卧薪尝胆：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
围魏救赵：
朝秦暮楚：
纸上谈兵：
杞人忧天
出处：《列子·天瑞》
原文：
杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰："天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？"其人曰："天果积气，日月星宿，不当坠邪？"晓之者曰："日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。" 其人曰："奈地坏何？" 晓者曰："地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步（）踏，终日在地上行止，奈何忧其坏？"其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。
译文：
杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。
有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢？"
那人忧天的人听了，又说；"如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？"
前来开导他的人说："太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。"
那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢？"
开导他的人回答说："大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢？"
那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴；那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。

南辕北辙
出处：《战国策·魏策四》
原文：
魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。"
译文：
魏王想攻打赵国，季梁劝他说："我在太行山下遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说：‘我要去楚国。'我问他：‘你要去楚国，为什么要向北呢？'他说：'我的马好。'我说：'您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊！'他又说：'我的路费很充足。'我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊！'他又说：'给我驾车的人本领很高。'他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊！"

画蛇添足
出处：《战国策·齐策二》
原文：
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰："数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。"一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰："我能为之足！"未成，一人之蛇成夺取卮曰："蛇固无足，子安能为之足？"遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。译文：
楚国有一个人举行祭祀典礼。行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚。"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。

郑人买履
出处：《韩非子·外储说左上》
原文：
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰："吾忘持度！"返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。"
译文：
郑国有个人想去买一双鞋，先量一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。
他匆忙走到集市上，看中了一双鞋子，突然想起："我忘了拿量好的尺码来了。"于是，赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时，集市已散了，鞋子也就没有买成。
有人问他："你用自己的脚去试鞋子不就行了吗？为何还要跑回去看鞋样呢？"
他说："我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。"

揠苗助长
出处：《孟子·公孙丑上》
原文：
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰："今日病矣！予助苗长矣。"其子趋而往视之，苗则槁矣。
译文：
宋国有个农夫嫌稻苗长得太慢，于是将稻苗拨高，满意地回了家，对家里的人说："今天可把我累坏了，我帮助稻苗长高一大截！"他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

守株待兔
出处：《韩非子·五蠹》
原文：
宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。
译文：
宋国有个农民正在耕田。田边有棵大树桩，一只兔子飞奔过来，不小心撞在树桩上，折断脖子死了。这个农民从此便放下农具，守在树桩旁边，希望再次得到撞死的兔子。结果，再也没有得到兔子，而他的这种行为却被当作笑话在宋国传开了。

邯郸学步
出处：《庄子·秋水》
原文：
且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
译文：
燕国寿陵有个少年，听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。可是，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。

刻舟求剑
出处：《吕氏春秋·察今》
有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？

数字故e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94361事的教育意义

美国著名的认知科学和学习理论专家Roger C.Schank指出：“人类生来就理解故事，而不是逻辑。”我们都有这样的体验：当我们回忆童年时代的学习生活时，所学的那些公式和课文，可能大部分都忘记了，但是，教师讲过的故事却永远不会忘记。脑科学的研究也表明，当人脑的记忆镶嵌在丰富的故事背景中时，记忆的效果最好。
讲故事是一种人类生来就具有的能力和需求，讲故事也是一门古老的教育艺术，从远古先民用燧石在岩壁上刻画，到口耳相传的人类朦胧期教育；从孔孟、三字经、史记，到今天的文学、电影，故事历来就是教育的重要载体和内容。为什么故事能在教育史上延续千年?这是因为，故事的本质是人类经验和历史的载体，它浓缩了每一个个体的经验阅历、思想和情感，人们用故事表达自己，与他人沟通，分享人生和价值观，追求生命和意义，所以说，故事是世界永恒的主题。当历史进入到2l世纪的数字化时代，以信息技术为载体的数字故事(DigitalStorytelling)很自然地受到师生的欢迎，成为一种新的教学方式，对培养学生的表达能力、解决问题的能力、创造力、媒体素养，对学生多元智能的发展都起着积极作用。
数字故事的由来与发展
数字故事是20世纪计算机进入教育教学应用的产物。20世纪90年代初期，达纳?温斯洛?阿奇利(DanaWinslow AtChley)作为数字故事的先驱者，尝试用计算机把过去的老照片配合自己的讲述制作成数字故事，受到观众的欢迎。随后，他开始帮助人们制作数字故事，影响到越来越多的人参与数字故事的创作，并且在旧金山成立了第一个数字媒体中心，也就是现在的数字故事中心CDS(Center for DigitalStorytelling)。2002年11月底，来自8个国家以及美国25个州的代表聚集一起，成立了数字故事协会(Digitalstorytelling Association)，数字故事迅速在世界流行起来。
进入网络时代后，一批数字故事网站兴起，受到数字故事爱好者的热捧。例如，数字故事中心网站是一个国际性、非赢利性的数字故事培训组织，从事数字故事项目的开发和研究，为不同的人群(普通群众、学生、教师、培训人员等)提供必要的学习案例和学习资源的支持，此外，该网站的新闻栏里还公布数字化故事叙述方面的会议、专题讨论会等。
在英国、加拿大、奥地利等多个国家，都相继建立数字故事中心的门户网站，建立社区，并搭建论坛，如英国数字故事中心网站。在亚洲数字故事网站中，还成立了“数字故事圈(Digital StorytellingCircles)”。“数字故事圈”是指一些普通的人缘于相同的爱好而形成一个固定的团体，他们相互分享自己的经历和数字故事。这个爱好数字故事的小组，每隔一个月或一周举行聚会，彼此交流。此类聚会活动对所有数字故事爱好者开放，是数字故事爱好者的交流平台。
此外，还有专门面向教师的数字故事资源网站，这是数字故事资源的集合，帮助教育工作者创建功能强大的数字故事，为教育工作者提供了各种数字故事资源，包括教程、最新的案例、教师的反思等。
数字故事在美国、英国、日本、加拿大等国家被广泛应用于教学活动中，如结合探究式项目的学习、语言教育、数字故事竞赛等。例如，美国阿拉斯加教育技术协会(ASTE)启动了一个数字故事项目，举行有关数字故事设计的iDidaMovei比赛。日本从2002年开始每年由大阪专区教育委员会和吹田市以及箕面市教育委员会联合举办一次数字故事竞赛，竞赛的对象主要是面向高中生和大学生，数字故事的主题各异，能够让学生充分发挥他们的想象力。
2001年，我在广州参加了教育部组织的一个国际项目，一批来自澳大利亚的教育培训专家在培训班介绍并展示了澳大利亚学生设计制作的数字故事作品，当时，我就感受到了数字故事对学生想象力和创造力培养的魅力。之后，我指导研究生毕业论文时，从国外文献上了解到“Digital Storytelling”在欧美和澳大利亚等地教育中被普遍采用，对促进学生的学习兴趣、培养学生的高级思维能力很有价值。从那以后，我的研究生在上海、苏州、无锡、海盐等地的中小学开展教育研究，将数字故事的教学策略运用到语文、数学、英语等学科教学，受到了师生的欢迎，教学效果很好。
2007年后，教师博客逐渐在国内普及，教育叙事因受到广大教师的喜爱而流行。在教师培训活动中，我发现可以培训一线教师用PPT将教育叙事制作成数字故事。在教师培训活动中最早使用数字故事的是在英特尔未来教育项目中，我们将“泰迪的故事”设计成PPT数字故事，在教师培训班播放，许多教师被故事感动得落泪。“泰迪的故事”取材于英特尔未来教育项目国际圆桌会议上，美国一个著名的“与众不同”网站上面的《三封来信》感人故事。故事讲述了一位因母亲去世而陷入困境的学生泰迪由于教师的关心而改变了命运。现在，《泰迪的故事》PPT在全国各地的教师培训中广为流传，成为全国中小学教师教育技术能力培训的经典教材范例。
2010年9月，受到《泰迪的故事》的启发，上海市教育工会组织了上海优秀女教师数字故事设计比赛。同年，上海音乐学院创作的《咏叹夜莺》讲述了周小燕教授的故事，在教师节会场上让许多观众深受感动。
近年来，上海师范大学研究生团队积极参与了上海、山东、大连、深圳、新疆、四川等地的教师数字故事培训班，并建设了数字故事网站，促进了数字故事在国内基础教育领域中的普及。
现在，许多学校将数字故事运用到学校的德育工作、课堂教学情境创设、校园文化建设和学生高级思维能力培养中，数字故事作为一种教学策略在教学中得到广泛应用。
数字故事的设计和运用
数字故事在国外的应用研究是多种多样的，不管是基础学科，还是拓展性学科都用讲故事穿插其中，特别是在小学生的表达能力、阅读和书写能力的培养方面，都用到讲故事。而数字故事在课堂教学过程中的应用更是非常平常，如将信息技术与教学相融合来进行小学生的听说读写能力的全面培养。另外，以项目、竞赛、数字故事圈(Digital Storytelling Circles)以及与学科相结合的形式开展的数字故事活动，也已经非常普及。
数字故事与其他教学方式相比，其最大的特点是将感情融入教育传播之中，能够有效激发教师工作热情，树立热爱学生的信念。数字故事用于课堂教学，有利于改进教育方法，增强吸引力，促进师生思想深度互动，将知识技能教育与情感态度教育融合，为学生提供高质量的学习体验，激发学生学习兴趣和创造力，培养学生设计、策划、语言、音乐、艺术、逻辑等综合素养。一线教师要充分认识数字故事在教育教学中的作用，把数字故事作为校园文化建设、师德教育、课堂教学等教育教学活动中的一项重要内容，广泛开展数字故事制作与应用活动。
教师可以利用已有的电脑以及PPT软件，根据自己当前的教学目标，设计故事主线，并收集和加工相关的图片、视频、音乐、动画等素材，按照讲述故事的形式制成3分钟～5分钟的PPT。制作数字故事一般为以下几个步骤：
1.选题，注意结合教学目标，同时要与现实生活密切联系。
2.设计好故事主线，要构思好故事发展的线索，并考虑好与之相对应的图片或者视频，以及旁白和时间，用什么样的背景音乐等。
3.用PPT等多媒体编辑软件，将收集的材料按照故事讲述的顺序组合起来，注意美化图片效果，配以与内容相匹配的背景音乐。
4.在教学中试用数字故事，让学生在欣赏和感受中体验数字故事。
5.总结数字故事的使用情况，找出优点和不足，以便进一步改进和完善。
今年10月，中国教育技术协会将举办2012年的全国数字故事大赛。在过去的两年里，中国教育技术协会颁布了数字故事评价的四条标准：“故事性、艺术性、技术性、创新性”，正式启动了数字故事在基础教育中的推广工作，通过这项全国性的比赛推动，数字故事在国内的被关注和相关研究将进入新的阶段。