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01孝感动天
02亲尝汤药
03啮指痛心
04百里负米
05芦衣顺母抄
06鹿乳奉亲
07戏彩zd娱亲
08卖身葬父
09刻木事亲
10行佣供母
11怀橘遗亲
12埋儿奉母
13扇枕温衾
14拾葚异器
15涌泉跃鲤
16闻雷泣墓
17乳姑不怠
18卧冰求鲤
19恣蚊饱血
20扼虎救父
21哭竹生笋
22尝粪忧心
23弃官寻母
24涤亲溺器
朝花夕拾《二十四孝图》主要内容是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残抄酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
其中心思想是：作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可袭惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
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文章用意
鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可百悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。
那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、度让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我们这些普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。
1、《孝感动天 》，人物：虞舜；性格特点：以德报怨、勤劳智慧、有恒心。
2、《戏彩娱亲》，人物：老莱子；性格特点：幼稚可笑、缺乏自尊。
3、《鹿乳奉亲》，人物：郯子；性格特点：无知、认真、努力。
4、《百里负米 》，人物：仲由；性格特点：重7a64e59b9ee7ad94334感情、有毅力、直率勇敢。
5、《啮指痛心》，人物：曾参；性格特点：心灵感应，感同身受。
6、《芦衣顺母》，人物：闵损；性格特点：逆来顺受、以德报怨、委曲求全。
7、《亲尝汤药》，人物：刘恒；性格特点：亲历亲为、细心周到。
8、《忠孝双全》，人物：沈云英；性格特点：巾帼英雄、聪明好学、大义凛然。
9、《埋儿奉母》，人物：郭巨；性格特点：愚昧迷信、自以为是、轻视生命。
10、《卖身葬父》，人物：董永；性格特点：讲信用、善良、无能。
11、《望云思亲》，人物：狄仁杰；性格特点：勤奋好学、清廉勤政、体谅他人。
12、《上书救父》，人物：缇萦；性格特点：不畏权贵、勇敢坚强、不辞劳苦。
13、《怀橘遗亲 》，人物：陆绩；性格特点：聪明机智，口才好、早熟懂事。
14、《笼负母归》，人物：鲍出；性格特点：勇猛无敌、见义勇为、不辞劳苦。
15、《兄弟争孝》，人物：吴氏四兄弟；性格特点：勤奋节俭、感恩图报、兄弟齐心。
16、《闻雷泣墓》，人物：王裒；性格特点：体贴入微、念旧情。
17、《哭竹生笋》，人物：孟宗；性格特点：无知、脆弱。
18、《卧冰求鲤》，人物：王祥；性格特点：无知、认死理、不怕苦。
19、《扼虎救父》，人物：杨香；性格特点：勇敢、自信、坚强。
20、《恣蚊饱血》，人物：吴猛；性格特点：早熟、无知、单纯。
21、《尝粪忧心》，人物：庾黔娄；性格特点：清廉、多虑，重视亲情。
22、《劝姑孝祖》，人物：刘兰姐；性格特点：早熟懂事、深明大义。
23、《弃官寻母》，人物：潘岳；性格特点：轻视个人前途，重视家庭亲情。
24、《涤亲溺器》，人物：黄庭坚；性格特点：不怕脏、不怕累、不怕丢人。
所谓《二十四孝图》，是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
他们也许并非看重形式，让后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字！从另外一个角度说，由于“孝道”源于原始的氏族社会，发展于和强化于封建社会，因而它必然带有它的历史局限性。
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作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
鲁迅先生从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读拥有的最早一本画图本子《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。
在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》，当以同情之心去了解古人。
参考资料来源：百度百科——二十四孝图二十四孝图 （鲁迅《朝花夕拾》中作品）
参考资料来源：百度百科——二十四孝图 （古代宣扬孝道的读物）
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画。元代郭居敬辑录古24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》
主要故事内容：总共24个故事组成，分别为：忠孝双全、望云思亲、上书救父、彩衣养亲、哭竹生笋、打虎救父、鹿乳奉亲、笼负母归、弃官奉亲、芦衣顺母、卖身葬父、亲尝汤药、卧冰求鲤、闻雷泣墓、百里负米、挨杖伤老、跪父留母、孝感继母、劝姑孝祖、孝感动天、兄弟争孝、啮指痛心、老莱娱亲、郭巨埋儿。
主要思想：孝是儒家伦理思想的核心，维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物，“孝道”是中华民族传统文化之精髓。
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对《二十四孝图》的书籍评价：
历史上传承下来的《二十四孝故事》，必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的事奉父母的精神。
在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重形式，让后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字！
从另外一个角度说，由于“孝道”源于原始的氏族社会，发展于和强化于封建社会，因而它必然带有它的历史局限性，特别是成了官方“以孝治天下”的理论之后，产生了逆来顺受的、愚孝的、迷信的、因果报应的观念，甚至有与人性相背离的地方，如“卧冰求鲤”，“恣蚊饱血”，“埋儿奉母”，“闻雷泣墓”等，所有这些都是不能吸收和提倡的，即使是“刻木事亲”虽然表现出丁兰的至诚7a64e4b893e5b19e362之心，但是在今天看来，不免有些可笑，都应予以抛弃。
今天我们提倡的孝应该是文明的、合乎理性的。所以，我们不能不加分析地去吸收“二十四孝”中的一切。总之，在今天这个文明的、法制的社会中，父母和子女在人格上和法律上是平等的，父母有责任和义务哺育子女，子女有责任和义务孝敬父母。当今有不孝顺父母的子女，也有把自己亲生的儿女遗弃、卖掉、甚至有将其扼死、溺死或杀死的父母，这些都是丧失了人性和违法的行为，是社会和人类的良知不能容许的。
因此，要提倡“父慈子孝”，继承和弘扬孝道文化的精华。
参考资料来源：百度百科-二十四孝图