柳下惠坐怀不乱的故事是真的吗？

1、详细故事：柳下7a64e78988e69d83335惠外出拜访朋友时遇上大雨，只好跑到古庙中避雨。但是柳下惠一走进古庙就发现了一个未着寸缕的姑娘，他连忙走出寺庙，站在外面的槐树下躲雨。这件事流传出来后，才有了坐怀(槐)不乱的典故。

2、流行原因：柳下惠在鲁国是个正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一个代表，因为他德行很高，才会被人们推为“和圣”，将美谈都加到名人身上，而更有说服力和教化效果。如此想来，柳下惠坐怀不乱就有了一个具体的依托，也就导致了这个故事流传千古。

扩展资料

柳下惠高尚人品的故事

1、《国语·鲁语上》中记载道：鲁僖公二十六年（前631年）夏，齐孝公出兵讨伐鲁国，臧文仲问柳下惠如何措辞，才可以使齐国退兵。柳下惠说，听说大国如果做好小国的榜样，小国如果好好侍奉大国，这样才能防止祸乱；时下鲁国作为小国却狂妄自大，触怒大国，无异自取其祸，怎么措辞都是没有用的。

2、柳下惠有一个弟弟叫展喜，在鲁为大夫。齐孝公领兵伐鲁。鲁僖公派展喜去慰劳士兵以便迎战。柳下惠得知，便向展喜授以方略，让他到齐营去见齐孝公。孝公问，“齐国大军压境，你们害怕了吧？”展喜笑道，“小人才会害怕呢，君子是不会害怕的！”孝公不解地问为什么。展喜说，“凭先王之命。

当初鲁之始封国君周公和齐之始封国君太公曾共同辅佐周成王。成王曾赐以盟书，说齐鲁两国今后要世代修睦敦好，不可以互相残杀。现在盟约尚藏在内府，载于史书，每当新君即位都要郑重地宣誓永志不忘。你才即位几天，怎么能把这事抛在了脑后？”齐孝公无言可对，自知理亏，只好撤兵。

参考资料

百度百科-柳下惠

历史上真的有发生过柳下惠坐怀不乱的故事。

柳下惠原来叫做展获，谥号为惠，是春秋战国时期的鲁国人。他原来也并非姓柳，只是因为在朝廷里面做大夫的时候经常得罪人。于是最后逼不得已想要退隐。但是无论走到哪里，他这种刚正不阿的人，总是会受到黎明百姓的爱戴。所以在他归隐的e68a84e799bee5baa6361时候，受到百姓的人气还是很高的。

柳下惠坐怀不乱有两个版本的故事。第一个就是说曾经有一个冬天，当时在寒冷的半夜里面，柳下惠正在一个庙宇里面休息，这个时候来了一位女子，被寒冷的天气冻得瑟瑟发抖，留下会就把自己的衣服送给这位女子，让她取暖。但是因为女子太冷了，之后柳下惠就让女子坐在自己的怀里面为她取暖。但是这一天晚上两个人并没有发生任何的事情。

第2个版本也是在庙宇里面，那是一个雨天，柳下惠在避雨的时候走进了一座庙里。突然间就看到了一个女子在光着身子拧湿漉漉的衣服。这个时候柳下惠觉得十分的尴尬，于是就离开了那座庙里，来到了庙旁边的一颗槐树下。于是就有了柳下惠坐槐不乱的传说。

留下未在历史记载上确实是一位一身正气的人才。就连孔子和孟子这些人都对他的评价很高。在《孔子家语》里面也对柳下惠坐怀不乱这篇故事进行了详细的描写。之后柳下惠一直被世人所认为是一位谦谦公子，将他的一番作为也被认为是男子当中的典范，值得提倡，也号召其他人向柳下惠学习。现在这一个词语也被人用来形容男子在两性方面的作风。

古人以“坐怀不乱”一词，形容男子在两性关系方面作风正派。所谓的“坐怀不乱”者，指的便是春秋时期鲁孝公之子公子展的后裔柳下惠。事实上，“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。
　　柳下惠曾被孟子尊称为“和圣”，因其道德学问深厚，名满天下'在当时受到很多名门贵族的推崇。有一段时间，柳下惠任鲁国大夫，后来遭人排挤，遂隐遁成为“逸民”。有许多贵族招揽他，但都被他拒绝。《孔子》曾记载过他不再出仕的理由：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”言下之意是说，自己在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则，如果不改原则，到了哪里都会遭到黜免。倘若真的可以委曲求全，何必舍近求远，在鲁国就能够得到荣华富贵。
　　柳下惠如此德行，自然深受诸子推崇，也正因为其品德谦厚，对礼学深有研究，于是在《诗经·小雅·巷伯》的西汉毛亨传本里，记载了这样一段与柳下惠有关的故事：鲁国有男子名为颜叔子，独居一室，邻居独居一寡妇。一天夜里，暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，遂来到颜叔子这里请求庇护。颜叔子不让妇人进门，妇人问何故？颜叔子说：“我听说男女不到60岁不能同居一室。如今我年纪轻轻，你亦如此，我怎可放你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以‘不开门’来效仿柳下惠的‘开门’。”
　　看罢该则典故，人们应当发现，柳下惠“坐怀不乱”，是从西汉学者毛亨传《诗经》的本子中提及的，且“坐怀不乱’’典故出于颜叔子之口，而真正的春秋时期并没有关于柳下惠“坐怀不甜’的实际记载。直到元时的胡炳文（1250～1333年）在《纯正蒙求》卷上才记录道：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，下惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”
　　从春秋到元代，时隔1000多年的时光，纵观整个春秋史，根本没有柳下惠“坐怀不甜’之说，乃至西汉始有提及，元代方才形成真正的故事。原来人们对柳下惠在男女关系上正派的想法竟是一个天大的误会。
　　那么，究竟是谁杜撰了柳下惠“坐怀不乱’的故事呢?有人认为，元人应当是受了宋代程朱理学“存天理，灭人欲”的影响，为了彰显儒家传统道德，教育世人洁身自好，所以借古人做话题。而柳下惠因为是古代著名的道德学者，素有“以礼治邦”、“执法以平”、“治国以德”的美名，再加上西汉毛亨传《诗经》本中提到了柳下惠的有关内容，自然就被元人拿来大大地夸张一番。不过，西汉的毛亨作为著名的训诂学者，为何也会讲柳下惠“坐怀不乱”呢？
　　或许，是柳夫子高贵品行给了世人过多美好的想象，7a64e78988e69d83366才造成了后世诸多的误解，不过这个误解尚算理想，也算是评价男子品性的标准之_。

　　参考资料：君玉离编著《历史不忍细看大全集》超值白金版，中国华侨出版社,2012.01.第265页。