为什么民间鬼故事得以存在、流传至今

没有这个说法吧，zd每个时间段都有自己的鬼故事。一般来讲，鬼故事也是对现实状况的一种反应，或者是民众对现实生活不满版的一种发泄。所以，一般来讲，鬼故事的背景还是战乱时候的比较多。又或者，国家统治力差，民众被压迫严重的时候比较多。比如，民国和清末的鬼故事也有好多权的。
01 卫生间
　　小刀和小雨合租了一套房，卫生间只有一个。
　　刚开始的几天，小雨很满意小刀的表现，认为像小刀这样的男生斯文腼腆，衣着干净，挺是招人喜欢的。但是最近，小雨就有些怒气了。原因是卫生间总是邋邋遢遢的，潮湿得很。
　　“小刀，你忘记冲大便了！”
　　“小刀，洗脚的时候把脚放进洗脚盆，别在地上冲行吗？！”
　　“小刀！我说过几遍了！你看看地上这么多毛，都是你的啊！”
　　其实在小刀的眼里，小雨也已经不是那个印象中爱干净又勤劳的小雨了。真难想象，小雨这样的女生原来那么爱伪装自己。
　　“小雨，拜托你把大姨妈的血冲掉行吗？”
　　“小雨，你可以不要在卫生间剪你的指甲吗，你看地上都是你的长指甲。”
　　“小雨！！！”
　　就这样，两个人针尖麦芒，互相攻击，合租的伙伴成了屋檐下的对手。小刀开始埋怨“女人就是麻烦”，小雨开始数落“男人真的邋遢”。渐渐地，两人都不往卫生间跑了。小刀去楼下的公共厕所解决问题，小雨则是自己买了个痰盂罐。
　　每天，小刀都要捂着口鼻冲进那个粪水四溢的公共厕所；每个月的那几天，小雨的痰盂罐总是被纸巾垒得高高的。
　　某一天深夜，小刀拉肚子，无力下楼，只得蹑手蹑脚走向那许久不曾使用的卫生间。让人惊讶的是，卫生间里居然有人说话：
　　“妈妈，你好了没有啊，我急死了。”一个小孩的声音。
　　“死孩子，急什么，要不你去楼下那个公共厕所上？”
　　“我才不要去呢。那些缺胳膊断腿的小鬼把那里弄得脏兮兮的。臭的要死。”
　　“哈哈，再臭不是也有活人去上吗。”
　　02 转移
　　关于合租房的卫生间闹鬼的事情，小刀在一大早就告知了小雨。
　　小雨不置可否。她提议两个人一起去卫生间看看。
　　大白天去一个闹鬼的卫生间，似乎并不可怕。小刀作为男生，自然显示出无所谓的样子：这正是证明自己的时候。小雨轻蔑地看了一眼面前的男生：我看是你心里有鬼吧。
　　卫生间的门紧闭着。
　　两个人一前一后迈着步子走过去，气氛有些安静，唯有窗外几声寂寞的鸟鸣。
　　相视一眼，小刀手握门把手：“准备好了吗，我要开门了。”
　　“开吧。”小雨淡淡地说。
　　门哗地一下开了。“看到没有，闻到没有，这些都是鬼拉的！”开门的瞬间，小刀用手捂住口鼻，发出窒息般的声音。
　　这时候只听小雨“啊”地一声叫出来：“小刀，爱死你了！这个惊喜不错！”
　　卫生间哪有什么鬼拉的屎尿，哪有什么邋遢的样子，分明是干干净净一尘不染，显然是有人用心清洗过了。小雨心想，小刀终于觉悟了。
　　“小刀。”小雨微笑着叫了一声。
　　“怎……怎么？”小刀脸上残留着几颗汗珠。
　　“谢谢你。”小雨抿嘴一笑，继续说，“你给了我意外惊喜。怎么感谢你？”
　　“不用谢。”小刀心不在焉地答道，同时心想：难道是我弄错了，做梦了？不可能啊……我昨晚明明……
　　“喂，帮人帮到底，帮我把痰盂罐倒了吧。”
　　“你自己倒！那么恶心的痰盂罐谁高兴倒！”小刀连连摆手，“我跟你说，卫生间里……”
　　“你又来是吧！你看我不拿痰盂罐砸你……”小雨冲进房间，突然发出一阵尖叫。
　　“啊！”
　　“怎么了？”
　　小刀快步过去，只见小雨瘫坐在床沿，双腿瑟瑟发抖，她伸出手朝角落的痰盂罐指了指：
　　“这些纸不是我扔的，我最近没有大姨妈！”
　　“是鬼。”小刀终于确信，昨晚的事情是真的。
　　03 公共厕所的尸体（上）
　　楼下的公共厕所发现两具尸体。
　　一男一女，都是年轻人。
　　发现尸体的是一名五十多岁的掏粪工。他跟围观的人说，天还蒙蒙亮的时候，他就过来了。这片小区的公共厕所就这一个，平时很少有人来这里解决，所以业务量不多，他几乎是几个月来一次。这次，有人向环卫所反映，说这里的厕所都快臭气熏天了，希望来人及时清理。
　　掏粪工先掏的男厕所，男厕的代谢物并没有想象的多，但是厕所四壁上都溅满了污渍。正是清晨时分，掏粪工打开男厕的灯，昏黄的灯光里四壁的污渍呈现暗黄色。
　　接着他去掏女厕。凭借着多年经验，掏粪工确定公共厕所的臭气熏天是缘于女厕。让他觉得诧异的是，这么个少有人来的厕所，为何这几个月以来突然多了这么多代谢物呢，而且多在女厕。按理说，这里小区家家户户有卫生间，女性来公共厕所解决既无必要也不安全。
　　不管怎么说，他今天可以捞到很多。那两坨分量很重的尸体从女厕拽出来时，天还很暗，他以为是哪个恶心的家伙丢弃的建筑垃圾袋。等到天色渐亮，掏粪工掏完所有的粪便准备装车时，才发现抬出来的两坨东西看上去不太正常。
　　蹲在地上看了许久，在天色进一步亮起来的时候，他终于看清了，是尸体，不是一具，是两具！发生命案了！驾驶着装粪车，掏粪工一路开到了派出所。
　　上面紧急调派的法医赶到现场，费了好大劲从围观人群中挤了进去.。他们一边捂着鼻子，一边大口说话：好臭。
　　拍照，查验，提取证物……一系列的检查过后，法医将刑警队长拉到一边耳语：“一男一女，不超过25岁，男的死了有24小时，内脏都被掏空了，那个东西，你懂的，有被啃食的痕迹。至于那个女尸体，恕我无能，无法辨别死亡时间，而且……”
　　“而且什么？”刑警队长疑惑地问。
　　“总是不对，算了，是我瞎想了。”法医选择了沉默。
　　回去的车上，刑警队长故意坐在法医旁边，他用胳膊抵了法医一下，低声说道：“说实话吧，兄弟。我还不知道你么，女尸体怎么了？”
　　“是僵尸。”法医用手比划了个男女性交的姿势，“你懂的，嗯？”
　　“年轻女僵尸强奸活人？”刑警队长斜睨了法医一眼，觉得这事儿真是不可思议。
　　公共厕所的尸体（下）
　　掏粪工在公厕掏出两具尸体的事情很快传遍整个小区。
　　此刻，在附近合租的小刀与小雨正坐在客厅，一言不发。
　　卫生间马桶里偶尔有翻泡的响声，污水管道里的暗流时不时地经过发出的水流声使人感觉更加沉闷。一声警笛呼啸而过，渐行渐远，接着是人群发出的闹哄哄的声音，几分钟之后这种声音零散在门外的楼道上，慢慢消失。
　　过了许久，小雨抬起头，似乎很费力地咽了口水，问道：“你说，这事和那鬼有关系么？啊？”
　　小刀迟疑了下，慢吞吞地回答：“八成有关系。”
　　“凭什么这么说？”
　　“我猜……”小刀若有所思，这个学艺术的男生有时候的想法特别敏感，“我猜是这样的——首先这个小区肯定有鬼，起码有五六个。我跟你说过的，那天晚上我确实听到了一对母女鬼魂的对话，就在我们的卫生间。”说着，小刀用手指了指就在客厅右边的卫生间。
　　“然后呢？”
　　“我还听到她们说什么公共厕所里有很多小鬼之类的，所以这对母女就来咱们这卫生间上厕所。那么，鬼也是要解手的，所以，楼下公共厕所虽然很少有人去，出现那么多的恶臭便便，就很有可能是这些鬼拉的了。”
　　“我知道了。”小雨也开始推测，“昨晚，一对男女在研究了公厕很少有人使用的情况后，在女厕进行了约会，可是不幸的是，他们遇到了盘踞在那儿的鬼，所以，那男的内脏都被掏空了，肯定是被鬼啊、僵尸啊之类的吃了。对不对？”
　　“你说的有一定道理。但是我还没有想明白一个问题。”
　　“什么问题？”
　　“为什么那对母女鬼要选择我们这个卫生间。”
　　小刀话刚说完，两人都抖了个激灵，目光齐刷刷地朝向卫生间。
　　“咱搬走吧。”小雨的这句话，小刀等了很久。
　　有时候，勇气在恐惧面前只能象征性地显露一下，很快就被恐惧侵蚀。
　　两人搬走的第二天，发生多起命案。
　　这一天早上八点半，掏粪工完成了周边包干区域公厕的清理任务回到环卫所，在单位的男厕中死亡，内脏被掏空，阳具被割掉。
　　同e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94364日上午，刑警队长休假在家，他嚷嚷着痔疮犯了，在卫生间一蹲就是半小时。等到妻子打开卫生间门，她被吓得直接晕厥过去：刑警队长整个人像根折断的筷子一样缩在抽水马桶里，两头朝外，屁股已经完全陷了进去，血水已经四溢……卫生间布满了红色与黄色交织的色调，让人作呕。
　　下午，参与公厕命案的法医收到刑警队长死亡的讯息，火速赶来增援。在增援的途中尿急，下车在路边解手，突然一个趔趄滚下山崖……数小时后，民警在山崖下的一个茅厕中翻出法医的尸体，内脏已经不见……
　　小刀和小雨庆幸自己提前一步搬离了租房。他们越来越坚信：这个地方有恶鬼。与此同时，他们逐渐耳闻目睹了更多的离奇事件，恐惧、好奇，或许会在很长的一段时间内伴随他们左右。

母女情深
　　母亲带着女儿路过步行街，女儿在一家甜品店门口停住了脚步。
　　“快走啊！”母亲显得不耐烦。
　　“妈妈，我想吃这个……”女儿拉着母亲的衣角不肯放。
　　“你这孩子怎么这么不听话！”母亲向前迈出一步。
　　“我就要吃！”女儿的双脚几乎离地了，整个人吊在母亲的衣角下。
　　母亲转变了态度，开始蹲下身子哄女儿。
　　“乖，我们不吃这家。妈妈带你去吃更好吃的。”
　　“还有比甜品更好吃的吗？”
　　“当然啦。”母亲摸摸女儿的头，“明天，你舅舅一定会给你烧很多更好吃的东西，还有好多的玩具汽车和芭比娃娃。”
　　“太好了！”女儿开心极了。
　　母亲将女儿抱起，两个人渐渐远离步行街，朝郊外走去。

绝不放过你
　　1982年7月9日深夜，没有一丝丝风。若不是母亲那惊雷一般的嘶叫，恐怕这个闷热的夜晚就无声息地过去了。
　　只听母亲“啊”的一声，拖长了音调，睡在一旁的外婆被惊醒，她摸着母亲的肚子问道：“怎么了，是不是要生了？” 母亲又“啊”的一声，这一次不光拖长了音调，还顺带拐了几个弯。
　　外婆下床去拉电灯，拉了几次灯都没亮，却是停电了。于是点起蜡烛来，在那个年代，乡下停电是常有的事。喝光的白酒瓶口子上，半截白蜡烛插着，亮起安静的火苗。
　　微弱的烛光里，只见母亲仰天躺在竹席上，肚子高高隆起，伴随急促的呼吸，肚子也一起一伏，就像一座处于活动期的火山，随时可能爆发。外婆撩开母亲的裙子，看了看道：“哎呀，出血了。”
　　母亲的叫声愈发大了，花腔也越来越多。额头上渗出绿豆大的汗珠，在烛光的映照下，这些汗珠竟是金黄色的。外婆抓起一旁的蒲扇，想给母亲去去热，却不想一下子把蜡烛扇灭了。一片漆黑中，只听外婆说：“等着，我去请阿莲来。”
　　阿莲，大队上的很多人也叫她阿莲婆婆，她是这里有名的老女人，懂算卦，能治病，关键是还会接生。当晚，外婆敲开阿莲的门，告诉她母亲就要生了，席子上都一滩血呢。阿莲煞有介事地掐指算了算，拿了一把剪刀就跟着来了。外婆说，阿莲很神的样子，穿着衣服就等着过去叫呢。
　　外婆重又把蜡烛点上，在一旁给阿莲打下手。这时母亲突然大叫一声，然后昏死过去。阿莲搭了下母亲的脉，又掀开裙子看了看，面有不悦，对外婆说道：“这孩子怕活不了，出血太多了。”外婆一听怎受得了，她颤颤巍巍地捧出一个木盒子，从里面拿出几张粮票，央求阿莲一定要想想办法。
　　阿莲再三推辞，这时候母亲醒转过来了。她轻轻说道：“头，头，阿莲婆婆，好像头要出来了。”外婆赶紧凑近了看，高兴地眼泪直掉，她拉着阿莲的手说：“你看你看，菩萨显灵了啊！”
　　我完全地从母体出来了，阿莲给我剪断了脐带，擦干了身子，然后盯着我一直看。看了一会，她说了一句十分不讨人喜欢的话：“这孩子脑袋太尖，不像常人，身上有邪气，不该生的。”
　　第二天，这话被赶来看我的父亲知道了。他大发雷霆，拍着桌子破口大骂“X她阿莲的娘”。本来，父亲这么骂也是一时激动，谁知道过了几天，阿莲家还真的出了点事。
　　几天后，大队里的人都在奔走相告，说出事情啦，大队北面的坟堆被人给刨啦！大伙跑过去一看，被刨的坟堆只有一个，就是阿莲家的祖坟。父亲也跑去看了，他开口就冒出一句：“可不是我刨的。”
　　大队里的小队长年纪不小，他说，这刨坟的贼也是奇怪，放着这么多不刨，独独刨了你阿莲家一个，准是造了什么孽，给人看上了。你看，刨出来的东西也没有，连骨灰都扒拉光了。阿莲当时就站在边上，却一声也没吭。
　　父亲素来是直肠子，他也不怕嫌疑，忍不住也插嘴道：“小队长说的有道理，阿莲啊，你前几天还说我们家儿子身上有邪气，我看是你们家才有邪气啊，要不怎么给人把坟都刨了呢！”父亲这么一说，阿莲还是没作声。等到父亲走了，阿莲却从后面一路跟来，她用干瘪的手扯了一下父亲的上衣，对他说道：“再带我看看你家孩子。”
　　当时母亲把我抱在怀里，我一见到阿莲，就拼命地哭。阿莲见状，忙转头对母亲说：“那天停电，烛光也暗，大概是我算错了呀，你们这孩子挺好。”说完，她就一直低着头走了。母亲叹了口气，说阿莲婆婆也不容易，祖坟被刨，心里也一定不好过。父亲没好气地说：“又不是我们叫人刨的。”
　　不管怎样，我的出世并没有给家人带来什么不幸，也没有给大队里惹什么麻烦。后来我大一些了，母亲常带着我回外婆家，还总在路上碰到阿莲，她每次都会看我几眼，然后笑着对母亲说：“长得好看，也乖！”至于当年说我身上有邪气的事，她总显得内疚，每次碰见了都说自己的不是。母亲当然也很通情达理，劝她别放在心上。母亲问她干吗去呀，阿莲总是说，我去接生啊。
　　1986年，阿莲有六十了。这一天傍晚，我在自家的水泥场上捉蚂蚁。看见父亲下班骑着车回来，他到家的第一句话是——听说阿莲死了。
　　阿莲死了。死在接生那户人家的床边。那户人家的男人说，当时阿莲都看到孩子的头了，正当她打算用力拉出来的时候，她看到了孩子的脸，当场就瘫了身子，嘴里喃喃地说：“是你在作怪，是你在作怪！”
　　一家人看的目瞪口呆，以为阿莲犯了病，都去扶她，结果女主人突然喊起来：“哎呀，他钻回去了，钻回去了！”大伙一看，婴儿缩回了脑袋，重又钻进了女人的肚子里，而后，女人的肚子越来越瘪，而阿莲的肚子却越变越大。只见阿莲口中白沫不止，眼珠几乎要跳出来，肚子隆得高高的，跟母亲当时怀我的时候一样。
　　阿莲用尽生平最后一丝力气，说了一句：“是你……”然后两腿一蹬，脑袋一歪，再也动弹不得。那家的男人说，从来没有见过这样的事情，阿莲死后，她的肚子也一直这么大，一直挺在那里，只见到有血水汩汩地从下面流出。
　　阿莲的死在当时很轰动。有懂算卦的老人说，阿莲是被小鬼害死了。也有人说，这世界上哪有什么鬼啊。当晚大队里来了几个民兵，他们把阿莲抬走了。据说后来县里还专门派人查了这件事，却什么也没有查到。　　关于阿莲的事情，后来再没人提起。我的一颗心也终于落地。在1982至1986年的四年时间里，我尽量伪装自己，像个正常的孩子一样成长，我以为她来看我那天，我急中生智大哭就能蒙混过关，没想到这个捉鬼人的一切都是装出来的，她始终都不肯放过我。在这四年里，她企图收集十八个正常婴儿的正气，来制伏我这股力量，却最终没能成功。当我的弟弟行将在另一个家庭出生的时候，我知道，机会终于来了。

学画记

　临近中考，班主任希望那几个成绩靠后的女生报考市区那所三流技校，一来为了升学率，二来她也能从中抽取一部分好处。
　　这些人中间，一个叫小一的女生表现出了极高的天赋，她的素描人像超越了墙上所贴的历届最优秀作品。这让她的同学妒忌不已。她们在背后开始议论：“这个人真能装！”“可不是吗，平时还说懒得画，鬼信呀，虚伪！”“哼，她以为自己是达芬奇吗！”“美术老师也太偏心了吧，为什么老教她！”“还不是因为她漂亮……”
　　每次，小一背对着都能很清楚地听到这些话，甚至她还知道她们说话的时候会有什么样的肢体动作。有时候，惟一和她亲近的小雅看不下去了，想要替她争辩，小一都拉住她，轻轻地摇摇头。
　　“你呀，干嘛这么容忍！”小雅气得把2B铅笔摔在了地上。
　　一个月后，小一与小雅顺利考上了技校。
　　这天以后，那几个背后议论她的同学像见到了瘟疫似地，躲得她远远地，似乎，再也没有听到过她们对于小一的评价。
　　她们永远都会记得，素描测试的当天，在她们全神贯注勾勒人像的时候，那铅笔不由控制地画出小一的长发，小一的眼球，然后哗地一下，画面上的小一张开血盆大嘴，露出两排獠牙，几个人“啊”一下丢掉了手中的笔，似是被咬了一口。此时的小一，刚完成自己的作业，看着画纸上那晶莹剔透的脸，小一的嘴角露出一丝微笑。
　　她看到考官检查那几个女同学的作品，认定他们画面一模一样，属于作弊，取消了成绩；她看到在学校的美术室，那个秃顶的中年美术老师用手抚摸小一的作业，嘴里说道：“小一啊，你的脸蛋真柔软，比我摸过的任何学生的脸蛋都要好。”她同时也看到，班主任正伸手接了技校校长递过去的信封……
　　小一注视着自己的作品，作品里的人注视着外面的一切。

【白衣女子】
　　月色中，河边的水哗哗的流动，一个穿着非常干净衣服是纯白色的裙子女子定格在水里面，她的长发笼罩住了整个头，在黑夜中透着些光亮，显得那么的刺眼，和不安。
　　她的脚看起来有些苍老，缓步在左右，头重来没有扭动过。
　　这里是一片废墟，几乎无人来问津，各种臭味散乱在空中，久久不散，气味中包含着阴森，让人忍不住的会颤抖。
　　程一是个好学生，她今年上高三了，学校里的热烈气氛让她有些不适，今天是九月一号。
　　“程一，这儿”一个穿着很时尚性感的女生在远处的人群里挥舞着双手。
　　程一回应着，两个人免不了要念念叨叨很多，因为他们阔别了一个暑假，她们回到寝室里的时候，大包小包都已经遍地都是。
　　月恋烦躁的嘟着嘴巴，“她们来了，东西都是随便乱放的。”说着她把手上的东西放好，就吵着要出去玩。
　　程一坚决道：“不去，今天绝对不行。”对方问也没问什么理由，直接就拉拉扯扯的将她拖到门边，新来的同学觉得很新奇，都用奇怪的眼神看待他们。
　　前者倒是无所谓，她的脸皮早就厚的没法说了，至于是个好学生的程一则没有任何办法了，只好就范。
　　购物，吃大餐，女人玩的东西，她们统统都不一落下，半路上还遇到了一个正赶往学校的吴雨，月恋想也没想，直接在大庭广众之下，将人家就地正法。
　　三个人了，老好学生的程一背着个黑色的阿里书包，一脸的憋屈样，就像是别人欠她钱了似的。
　　一边的月恋叽叽喳喳的一会儿对她说，一会儿对吴雨说，而她恰恰站在她们的中间，让两边的人很白痴。
　　“滴滴”电话响了起来，月恋接着就说，“你丫的，快点来，皇朝一号房间”说完电话一挂，“ok”
　　两个人深陷苦海，在ktv，她们早就订好了房间，里面，喝酒的喝酒，喝得伶仃大醉，程一当然不会去喝酒，她就只好当麦霸了。
　　正当她们玩的开心的时候，于乐进来了，他是一个月恋的男朋友。
　　“哇，晚上的风真是凉爽啊。”
　　似乎一个男的有些不太好，这个于乐就自觉的陪她们玩了一阵就溜了。
　　月恋转瞬间就大骂道：“这个死于乐！”
　　程一小声说道：“我们先回去吧”说着就拉着对方的手要离开，月恋喝醉了不满道：“这么早，回去干什么呀？”
　　说着就朝着远方走去，这个学校到那个废墟不远，曾经的那里也是一个学校，走着走着，就与那个阴森的地方越来越近了。
　　程一和吴雨不放心就跟了上去，一股冰冷的风袭来，走在最前面的月恋身子不由自主的抖了抖，按理说是不会冷的。
　　紧跟着后面而来的程一和吴雨也觉得越加冷了起来，两人面面相觑的，觉得可能是天气的原因，被风这么一激淋，她们四下看了看，怎么会无缘无故的走来这么一个地方。
　　在看前面，月恋呢？
　　无影无踪了。
　　程一大喊她的名字，不行，我要去找她，吴雨也苍白着脸跟了上去，越向前，空气越冰冷，空中泛着些白点。
　　她们两个人在纠结还要不要向前去呢？突然前面有一个女子，朦朦胧胧的，模糊不清，程一想也没想的冲上前去，后面的吴雨却是有些犹豫。
　　转瞬间，就只有她一个人了，黑夜，月色，雾气，最重要的孤单，一下充斥在她的心中，原来这就是所谓的孤独。
　　程一离白衣女子越来越近，她身上的衣服看起来很刺眼，待走近后，那个女子蹲了下来，背对着程一，这下她才发现，现在只有她一个人，后面的人也没有跟上来，实际上是跟上来了的。
　　三个人都在同一个地方，同一个地点，程一没发现她自己的身体一闪一闪的，重重叠叠，显得很不和谐。
　　程一进退两难，只好颤声的小声说：“您好，请问你是谁？”
　　对方没有一点的响动，仿佛没有听到似的，
　　她看不清对方的脸，打颤颤的腿在也移不动了，她无数次的对自己说没事，我能行的！
　　程一向后退了一步，发现对方没有一点异样，然后她暗暗的松了一口气，就一直退后，眼看着对方越来越远，程一沉重的心微微松动。
　　她想，应该明天来找她们，于是，她拿出了手机拨通110的电话，说有人失踪，在皇朝后的一片废墟。
　　空中弥漫着森然的味道，她只感觉身子越来越冷，像是在冰箱里冻着一样，程一向着皇朝跑去，一直跑去。
　　终于到家了，对于她来说，有一些虽然有点不对劲，但，迫切的心还是忍不住的欣喜，这一切，好像有些太过容易。
　　家里的灯光暗暗的，她感觉有一丝恐怖，在也找不回一点点的温暖，咔嚓一声，灯光粗了，房子里一片寂静。
　　她的脑海里不经过自己的控制，得想着那个白色的女子，程一闭着眼睛不让自己去想，可是不然，她希望这一切都是梦。
　　只要她睁开眼睛，就会发现梦醒了，她还是慵懒的起床，程一试着慢慢的睁开眼睛，眼前一片漆黑几率头发穿过了自己的眼睛，眼珠子带着血迹掉在了地上。
　　熟悉的手痉挛的插在地上，她穿着白色的衣服，以惨不忍睹的姿态摆在水边，就连她自己都不认识自己了。
　　三具尸体凌乱的散落在地上，充满着血丝……第二天，没有警察，来，因为，这一切，自从她们感觉到冰冷的那一刻起，就已经死了。

不是特别符合要求。但还是很棒的故事。400个实在太多所以只拿来了几个。如果需要的话随时找我

作为一种文化现象来研究，世界上虽然没有鬼的存在，然而鬼文化却是很早就普遍存在于人类社会之中，并充当了人类文化的先驱，开创了人类文化的先河，为人类文化的发展和进步，起到了不可磨灭的作用。

从广义来说，文化，指的就是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化是一种历史现象，每一社会都有其相适应的文化，并随着社会物质生产发展而发展。人类的历史，就是文化发展的历史，人类文化史的形成与发展，与人类的形成与发展是同步的。据有关方面的研究认为，鬼文化，就是距今至少六、七十万年前人类童年时期的“灵魂不死观念”的产物，从1929年发现的距今六十九年的北方山顶洞人，曾用红色的粉末撒在死者身上。经分析，其目的大约有二：一是因为红色与血液的颜色相同，表示给死者补充一些新鲜血液；二是认为死者“灵魂不灭”，冬天也同样怕冷,撒些红粉,象征增一些红了的炭粉,为死者增温御寒.在国外,有的考古学家,先后在意大利和法国等的原始有人遗骸附近，发现发随葬的燧石和其他各种石器，这虽然是石器时代的产物，是希望死者灵魂继续使用这些石器。

上述事例。说明了原始初人们就相信人是有灵魂的；人死后不死；灵魂的主宰躯体的超自然体；人的死亡是因灵魂离开躯体而他往的结果。因此，上古时，人们对于死掉的同伴，由不兴埋葬而爱逐渐产生了埋葬死人的习俗。他们认为火葬或天葬尸体、其灵魂可以升天；土葬使死者的灵魂，可以有个安稳的“摇篮”和永久的归路。由于人们迷信灵魂为超人的能力，活着的人就畏惧它或者想依赖它，乞求它。把人的生活和社会关系附加给幻想的鬼魂世界，因而在人死之后，就举行种种礼拜活动，如招魂、赶鬼、祭祖等等。于是就形成了原始的宗教文化。这种处于人类社会初期状态的宗教文化，多存在于尚不具有成文历史的原始社会中，它虽然是原始的，但它在原始社会中，却是原始文化的主要支柱和先锋。它对原始社会中人们的自然观，历史观、道德观、价值观等，均具有决定性的重大影响，它产生于原始社会的社会存在，又反作用于当时的社会，支配着人们的社会文化行为，对人类的原始神话、口头文学、原始绘画、雕刻和歌舞等，均有密切的关系和推动作用。

原始初人们为什么会产生斗胆“灵魂不死”的观念呢？

据许多学者研究认为，这主要是由于生理和心理机制曲折反映的梦幻所致。原始人有时在梦中看见了死人和离别的人，同他们互相交谈，目睹了死者或离别的人的音容笑貌，有时互相触摸，甚至吵骂、厮杀等，被梦中显现的幻象所惊骇。原始初民，梦后就相信这些表象的客观实在性。因而，对做梦的人来说，正如那些在他梦中出现的死人和离别的人存在一样，他自己的存在也是双重性的，所以认为自己，自己既是一个有生命、有意识的个人而实际存在着，又认为自己是作为一个可以离开身体而以“幻象”的形式出现的单独的灵魂而存在着。这是原始人的一个普遍的信仰，因为他们全都受着那作为信仰基础的、不可避免的心理幻觉所控制。同时，这些做梦的初民，要想解释那些使他们惊慑的自然现象，必然要推测产生这些现象的原因，于是立即把他们对自己的梦幻的解释加以推广，使更多的人也深信不疑。这是原始人的智慧所难以避免的。

我国古代，人们关于灵魂不灭观念，首先表现在什么是“鬼”的理解上。他们把附在人身上的灵魂和人死后独立存在的灵魂加以区别。如《礼记、祭法》称：“大凡生于天地之间者皆曰命。其万物死，皆曰折：人死曰鬼。《说文解字》也说：“人归为鬼”。我中最早的甲骨文的“鬼”字形象“ ”就是死人脸上盖着一个东西。

其次，古人认为魂与魄也有区别，认为人死后，魄随肉体的消灭，魂则离开肉体而变成鬼。同时，还认为魂魄对于人的作用各有不同：魄附着人的肉体，对人的肉体起作用；魂附着人的精神，对人精神活动起作用。因此，《礼记、效特牲》中说归于天，形魄归于地”。所以古人死后，生人总是向天招其魂，而不在地下找其魄。

在漫长的旧石器时代，所有先民，都凭借简陋的工具、坚韧的意志和不断增长的智慧，与恶劣的自然环境搏斗，在顽强的斗争实践中，先民的体力和脑力，都得到了有力地锻炼和进步。以致到了如高尔基所说的那样：“两手教导头脑，随后聪明王码电脑公司软件中心些的头脑教导双手，以及聪明的两手再度更有力地促进头脑的发展”的时侯，先民们便不再仅仅被动地应付自然的考验，而开始试败图对长期困惑他们的自然现象，比如月落日升、电闪雷鸣，刮风下雨、草木枯荣、动物乃至人粉自身的生死等，作出解释，正如前面所说，先民由梦幻诱发了“灵魂 ”观念。由于智慧的发展，他们的观念逐渐扩而大之，推而广之，认为世界上一切不受人的身体直接控制、不受人的意愿随意支配的万事万物，都各自受着某种神灵的驱使。于是，在他们的心目中就逐渐形成一个“万物有灵”的神灵观念，即鬼神观念。于是，所有影响作用于人类生活的自然物和自然力，都被他们幻化为形形色色的神灵。如；是神、月神、雷神、土地神、河神、山神等等，先民们对这些神灵顶礼膜拜拜，祈保佑平安，希望帮助先民战胜无法预料和无力抵御的灾祸，这就使灵魂崇拜，发展到了宗教崇拜。也就是由最初的鬼魂观念，发展到万物有灵的原始宗教崇拜，这是鬼文化发展的原始阶段。

原始宗教崇拜的对象广泛，所谓“ 万物有灵”，也就成了“万物皆神”，神，古代也叫“鬼神”，如春秋时的《论语》指出：“季路问事鬼神。”《礼记、礼器》也说：“鬼神饷德。”[疏]：“鬼神聪明正直，依人而行。”《中庸》载：“鬼神之为德，其盛矣乎！”[章句]：张子曰：鬼神者，二气之良能也，愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也；神者阳之灵也；以一气言，则至而伸者为神：反而归者为鬼，其实一物而已。随着鬼文化的不断发殿。在原始自发宗教逐渐形成了人为宗教之后，鬼与神的含义，才被区别开来，出现了所谓“人神曰鬼，天神曰神”之说。

原始宗教的鬼神崇拜范围虽然很广，但按其类别，只有三个方面；即自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜。但这些崇拜，无论它多么神秘、古老，都与鬼神崇拜有着千丝万缕的渊源关系，其渊源都是来自遍及原始社会的鬼文化。

二、鬼文化在精神文化领域中e68a84e79fa5e98193361的作用和影响

文化，涉及的范围很广，万事万物无所不包。举如实物、教育、文艺、宗教、科学、道德、法律、风俗等都在其内。一种完整的文化形态，一般应包涵三个层面，即：物质文化、精神文化和价值系统三个方面。鬼文化，与这几个方面。鬼文化，与这几个方面都有或多或少的、直接的、间接的关联，尤其在精神文化方面。鬼文化发源之早，流传之远，影响之大，可以称得上最中之最。

以宗教而论，在中国产生最早的道教，它的前身就是“鬼道”，即五斗米道，这是道教早期的一派，是东汉顺帝（126——144在位）时张陵在四川大邑县城内创立的，它奉老子为教祖，尊为太上老君，以《老子五千文》为主要经典。初学这种道的人，名为“鬼卒”，道徒中骨干称为“奠酒”。以“治”为传教单位，在公元143年（汗安二年）已发展到二十四治，绝大多数分布于今四川境内。陵死，传子衡；衡死，传子鲁。东汉末年，鲁在今陕西汉中建立了政教合一的政权近三十年。《华阳国志.汉中志》载：张鲁“以鬼道见信于益州牧刘焉”，又“以鬼道教主义舍”。《晋书.李特传》：汉末，张鲁“以鬼道教百姓，賨人敬信巫觋，多往奉之，”这种宗教文化的确传播，实际上也是鬼文化的确演变和发展。如果没有鬼文化的渊源，那么也不会有鬼道的产生和流传。在历史上全国各地道观林立，四川至今不仅有青城山和丰都名山的道教洞天福地犹存，至今在地处川东南边缘的秀山境内，仍有以“鬼道”命名的确“贵（鬼）道溪“流传至今。这些，也足以说明鬼文化的涵蕴深厚，源源流畅长。

以文学而论，不用说世界各国汗牛充栋的鬼怪故事和神话流传是鬼文化广泛存在的有力证据，就是我们中国涉及到鬼文化的典籍，也是难以尽述的。从先秦神话，到民俗禁忌；从六朝志怪到清代的《聊斋志异》；从《封神演义》到被称为“十一才子书”的“鬼话连篇录”，在文学上，都占有举足轻重的地位。上述鬼文化的珍贵遗产对神话学、民族学、民俗学以及文化人类学等的研究，提供了丰富翔实的资料。

以歌舞艺术而论，在现存的民间歌舞中，许多都是原始宗教巫舞逐鬼驱疫的遗存。早在《说文》中，对“巫”字的解释就是“象人两衰（袖），舞形”。《尚书.伊训》说：“歌有恒舞于官，酣歌于室，时谓巫风。”这种“以歌舞为职”的巫觋，在上古时候已大为风行。后来他们在进行歌舞活动时，还要“撞钟击鼓，间以丝竹”，“轻步徊舞，灵谈鬼笑”，“ 酬酌翩翩”（见《晋书.夏统传》）。可见其鬼文化的氛围是浓的。至今流传在川黔湘鄂边区民间的“舍日巴”、“毛谷斯”、“打绕棺”、“跳神”、“打财神” 等民族民间舞蹈，可以说是巫舞的演变和再现，是远古民间艺术的活化石，是具有鬼文化色彩的不可多得的珍贵艺术资料。

以戏曲艺术而论，早在先民原始劳动歌舞中，就孕育着戏曲的雏形。古人多以歌舞祭神，驱鬼，特别是由渔猎进入农业社会之后，大多围绕庆祝丰收，斗争胜利，驱除鬼疫，祭奠祖先等活动，进行的傩舞，非常强调戏剧的确表演性。早在春秋时期，祭神傩舞已很盛行。孔子在《论语》中就有“乡人傩”的记载。孔子每到大年除夕，都要“朝服立于阼阶”，恭恭敬敬地参加“乡人傩”这一逐鬼驱疫的仪式。傩的祭祀活动，本是一种巫术活动，也是属于鬼文化的范畴的重要内容之一。随着时间的推移，逐渐发展成为傩愿戏，它既是祭神驱鬼的仪式，又是娱人的一种戏剧活动。如今流传到民间的傩戏，已被称为“中国戏剧的活化石”。傩戏，在川东南一带又称为“冲傩”或“傩愿戏”加拿大的学者诺尔曼，在看了中国的傩戏和傩戏面具之后，深有感触地说：“中国的奇迹，不仅有长城，还有傩戏！”可见，由鬼文化派生出来的古老的艺术品种傩戏，在人类精神文化领域中，发挥了多么重要的作用。

从雕塑艺术而论，道观寺庙的鬼神塑像，可以说是文化的瑰宝，也是鬼文化在精神文明方面的又一贡献。就以丰都名山上的雕塑来说，据著名画家黄宾虹大师的考察，他认为唐代著名雕塑家，号称“ 塑圣”的杨惠之，也在名山上曾经留有庄严的雕塑作品，著名的大画家吴道子也在名山上画有宗教人物及鬼神画像。后来由于鬼文化的影响，名山上的画像及塑像，都有很大的变化。因此，他曾在丰都留下了这样的四句诗：“唐像庄严杨惠塑，楚辞悲愤屈平歌，临摹欲觅吴装画，鬼趣翻新变相多。”从这首诗中，我们可以理解到，鬼城名山上的鬼文化，不仅是反映在鬼观念、鬼传说、鬼故事、鬼崇拜等方面，而在绘画、雕塑、艺术等方面，也无一不有鬼文化的烙印和影响。

最后，必须指出，鬼文化是历史的客观存在，正如神话传说一样，都是历史文化的沉淀。研究神话，不一定都信神，研究鬼文化不一定都信鬼。在有几千年文明史的中国历史长河中，特别在没有文字记载以前的历史长河中，先民口头创作的神话成了历史的不可缺少的补充。在生产力极端低下，文化极不发达的原始社会条件下，鬼文化竟成了原始文化的支柱和基石，为开创丰富多彩的民族文化作出了历史性的贡献，随着人们的思想认识的不断提高和进步，对其消极落后的因素，不可避免地要受到批判和淘汰。然而对其精华，应该加以发掘和利用，使之为人民服务，为社会主义精神文明建设服务。这才是我们研究的目的。