家族传统文化作文

中国有很多传统文化节日，例如春节、端午节、重阳节等等。我要和大家介绍的节日是“中秋节”。

　　每年农历八月十五，是我国zd传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，所以称为中秋节。远在他乡的人们，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋专又称“团圆节”。

　　今年中秋节吃完丰盛的晚餐后，我把月饼切成几小份，然后放盘子里，让爸爸和妈妈任意来摸一块月饼，月饼是圆圆的，象征着团圆的意思。我摸到了一个抹茶叶的月饼，那抹茶月饼松软而美味。爸爸、妈妈和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出现。月亮隐隐约约地出现了，属慢慢地，越来越大，越来越圆，越来越亮，皎洁的月光洒在我们身上，似乎给我们大家披上了银纱，漂亮极了。

　　在这个万家团圆的时刻，我们的家庭是温磬幸福的，月亮也在这个夜晚，展现出她的美。

有一年秋天到徐州开会，特意前往孔子的家乡山东曲7a64e78988e69d83366阜竭拜了孔庙，作为中国封建文化儒家学说创始人，孔子是中国封建社会文化思想的奠基人，中国传统文化儒家学说，一直是封建社会意识形态，研究中国传统的古典文化，首先就得研究孔孟之道，好在徐州离曲阜不远，个把时辰就到了山东曲阜。
　　正是秋高气爽的金秋，一到曲阜下了车，就好象走进了二千多年的春秋时代，参观孔庙的人川流不息，可见孔子思想对后人的影响之大。当溶进勾檐斗角的孔庙、孔府、孔林，惊叹历史过了二千多年，孔子的故居以及孔庙、孔府、孔林、孔家陵园还完整保留下来，古朴典雅的庙宇，在参天古柏大树的掩遮下，回廊迂曲，雕花大理石的阑珊处，高墙深院，亭廊林立，即使是官宦世家，也难保留二千多年的历史，可见孔子的声望之高，儒家学说深深根植在这块古老土地上，儒家文化也深深渗透到中国政治文化意识形态之中，陪受历代统治者，作为思想统治正统学说所推崇，其地位的贯穿了整个封建社会，至今还深深影响中国文化价值取向，成为中国传统文化的载体。这是也许作为当时的孔子是始想不到的，而孔子的思想地位是在孔子作古之后，才被封建统治者作为意识形态，成为封建社会知识分子学习的教科书，也是封建知识分子进身仕途的敲门专。在孔府走马观花，我看到一张孔子后人全家照，在最末一代竟然出现了蓝眼睛的杂交的后代，不知前来参观的游人有何感慨！
　　虽然对孔孟之道儒家学说没有深究，但对于一种文化思想，统治了中国两千多年，至今仍然影响中国文化意识形态，是可悲还是可幸的事情？中国传统文化的尊儒和反儒的思想，就从没有停止斗争过，只有在马克思主义学说诞生后，才解决这个问题。对中国传统文化是扬弃的辨证观，继承发扬传统的优秀文化，弃除封建之糟泊。然而，什么是精华？什么是糟泊？历史就从来没有停止过探讨。当我沉浸在气势宏观的孔庙之中，旧文化就从来没有彻底退出意识形态，仍然根深蒂固地禁锢人们的思想与灵魂。就像这曲阜孔子陵园，方圆几公里，碑石林立，都是孔子后代墓碑，被高墙深院保护了起来。从孔子开始，一直到74代，孔子嫡系后代享受家族的荣华富贵，墓碑一代比一代高。时至今日，孔子后代仍然受祖辈的荫蔽，真正中外结合了，到了当代，孔子的后人移居世界上最发达的美国，享受最先进思想和经济繁荣，在形体上真正同中外结合了，孔子后代生活在高度民主的美国，不知是否把孔孟之道与现代文化结合起来，可能更多是享受美国的物质与文明。
　　从不迷信一种学说的权威性，“怀疑就是真理”。一种思想、一种文化，只能是对时代的思考，历史总是向前发展，思想和文化也在不断升华与完善。中国的传统文化包括儒家学说、法家学说、文学艺术、甚至宗教思想，从远古神话开篇，延续了几千年，沉淀了中国古典文化的博大和精深，真正读懂恐怕是每一个人难以所为。可以想像孔丘当时推崇他的思想，他带着弟子周游列国，并没有多少人接受他的儒家学说。孔子一生并不得意，最后埋头致力教育，才成为中国伟大的思想家与教育家。他一生只做了鲁国的掌管司法官，居说当不长，孔子不适应做官，最后只有当他的教书先生，写他的《论语》、《六经》，致力于教育，使孔子成就一代思想家的事业。
　　客观评价孔子，孔子的思想比较保守，尊崇西周的封建领主制，也可能孔子处在春秋战国时期，国家四分五裂，孔子想用思想统一意识形态缘故。他的理论核心是“仁”，体现仁的制度与行为准则是“礼”。所以主张“君君、臣臣、父父、子子”。他反对春秋后期的领主贵族残酷剥削压迫劳动人民，主张改善政治，提出“使民以时”。
　　流连在孔林，都是历代为孔子树立的碑石，很多碑石残遭破坏，从累累伤痕的修补皱纹里，仿佛凝结了历史的沧桑和郁结……
　　历史上大规模反孔有二次，第一次是秦始皇的“焚书坑儒”，眼前仿佛再现那一场浩劫，翻开历史，秦朝是中国历史上第一个建立封建地主阶级专制的中央集权制。秦国自商鞅变法开始，注重法制，所以，秦朝很快地强大起来，具备了统一全国的政治力量和经济力量，秦朝统一全国后，秦始皇后期，“焚书坑儒”，是在意识形态领域内对于不同政见的士人的残酷的镇压。
　　当时，秦始皇在咸阳宫举行宴会，其中有一个博士仆射周青臣称颂秦始皇废除了分封制，肯定了郡县制，秦始皇很是高兴。谁知有个叫淳于越的思想保守的儒生，可能是多喝了些酒，酒后吐真言，当场批评了周青臣阿谀奉迎，反而批评了秦始皇郡县制不师古制。宰相李斯当场进行批驳，指斥淳于越是“愚儒”。过后，李斯认为这样一群愚儒是一种危险的势力，建议秦始皇制止他们的非法活动，并提出了焚书的建议。
　　第二年，由于焚书引起一些儒生不满，秦始皇认为他们有反心，先后逮捕了四百六十多个儒生，全部在咸阳坑杀。
　　“焚书坑儒”是秦始皇镇压政治上的反对派，这些人在政治思想上比较保守，向往西周的制度，反对现行的专制主义的中央集权制。秦始皇的镇压是残酷的，那是一场对中国传统文化一次毁灭性的摧残。秦始皇听从那个法家代表人物李斯的建议，对儒家学说采取全盘否定的态度，这是不可取的。
　　另外一次就是史无前列的文化大革命了，甚至把孔子后代的祖坟都暴尸了，孔子的坟也被红卫兵挖开了，却是一座空坟，里面什么都没有。孔子真正葬在什么地方？历史过了二千多年，倒成了一个解不开的谜团？而那些残墙断壁，都是文化大革命时留下的见证，一场愚民运动，使得中国古代传统文化遭到了空前浩劫。今天我们研究孔孟之道，是为了公正客观评价孔子在中国教育和思想史上的地位，以及继承与发展优秀的中国古典文化，这才是最根本的古为今用，洋为中用。只有清除了孔子儒家学说思想糟泊，才能建立起新文化框架，现代文化是建立在传统文化之上，清除封建糟泊，并不是要砸烂孔庙石碑，也不是彻底扫除古代文化的精华，儒法并重，任何一个时代只要把儒与法有机结合起来，国家就会兴旺。精神文明和物质文明一起抓，就是建立在具有中国文化特色发展的道路，减轻对劳动人民剥削，“使民以时”，制定社会行为准则，也是我们这个时代所需要的。
　　漫步在古老的园林之中，思绪早已穿越了两千多年的历史风云，在现代史上曾发生那一场“批林批孔”运动仿佛记忆犹新，这是这个时代每一个人所经历的事情。孔子被推上历史的审判台，同林彪一起遭到全国理论家批判，这也可能是那个弟子三千，背着竹简周游列国的孔子想都想不到的事情，怎么也不会在两千多年后同林彪放在一起批判，这根本就是牛马不相及的人。林彪想窜权，孔子可是提倡忠君，那以江青为首的“四人帮”，为什么把林彪与孔子放在一起批判吗？政治家就是善于玩弄历史，甚至连精通历史的毛泽东都被蒙骗了。
　　林彪想谋害毛泽东窜夺最高领导权的阴谋败露后，逃跑摔死在外蒙温都尔汗，毛泽东最信任的副统帅出逃，这无疑是对毛泽东一次沉重的打击。文化大革命期间，林彪同“四人帮”狼狈为奸，他们迫害富有正义感一大批老干部。林彪事件暴露后，毛泽东开始重用一大批包括周恩来在内老干部，致力恢复经济建设。“四人帮”害怕失去了自己的权力，拼命向以周恩来一大批老干部反扑，其中就以意识形态为舆论阵地，把孔子搬出来作陪。孔子不是要克己复礼吗？孔子不是要恢复西周领主制吗？他们借此影射周恩来恢复经济建设，就是否定了文化大革命，就是复辟翻案，周恩来就是最大的儒家代表人物，把林彪、孔子、周恩来串到一起，上演了一场中国历史上最荒唐的意识形态的斗争。主笔就是那个文化大革命的理论家姚文阮，还是毛泽东不愧为是历史学家，毛泽东一针见血地指出：批孔老二不是没有道理的，“五四”运动不就提出了“打倒孔家店”的口号吗？然而。问题的关键在于，我们不能以抽象的议论掩盖具体的分析。毛泽东的警觉，从而结束了这场“批林批孔”的闹剧，不知当时参加这场运动的理论家，如果他们参观孔庙不知为当时所为有何反思？
　　孔孟之道有很多糟泊的旧文化，至今仍然是人们思想的枷锁。“中庸之道”调和了社会矛盾，使人们分不清是非。忠君思想，使人们逆来顺受，封建等级形成了“官本位”的思想，阻碍了我国法制进程。而以男权为中心，使女性地位屈于从属的附庸，女性解放在某些程度上还受孔孟之道毒害，这一切在当今社会仍然渗透了思想意识形态，在改革开放的今天，儒家学说糟泊仍然是思想领域最大的障碍。
　　鲁迅在小说《狂人日记》里就对孔孟之道作了彻底否定，鲁迅借狂人说：我翻开历史的一查，这个历史没有年代，但是每一页上都写着“仁义道德”几个字，可是我看到了半夜才从字逢里看出来，原本写着两个字：“吃人”。
　　当乘坐旅游小火车走马观花在孔墓，若大的园林埋葬了从孔子到74代大家族嫡系子孙，只有坐游览车参观，孔家陵园是用厚实的高墙围起来的。陵园古树参天，历代封建皇帝可能都要祭扫孔墓，那个满族铁木真的后代，清朝乾隆皇帝还把公主下嫁给孔家，可见封建王朝对孔子的推尊，包括蒋介石也推崇儒家思想，孔子的子孙受到历代封建王朝关照，家丁兴旺，两千多年经久不衰，这是中国文化的奇迹。
　　孔家是个大家族，长子承接家业，家族观念很强，孔家正是按照“父父、子子”来构建封建大家庭，傍系搬离孔府，据说60几代差一点短了香火，后来讨了几房姨太太才把香火延续下去。无后为大，这是孔子的思想，现在计划生育，不知有多少人要断后，孔子的后代要还是生活在曲阜，肯定不答应计划生育，文化显赫的大家族怎么能断后，一个大家族终于从古老土地上消失了，孔子的后代移居美国享受现代物质文明，而留给我们的是如何在思想上扬弃儒家学说，这是时代赋予给我们的课题。
　　驱车离开了曲阜，屹立在齐鲁大地的高墙深院的孔庙，很快就眼帘消失了，似乎读懂了一个封建大家庭的兴衰史，现代文化就是建立在中国传统文化的废墟之上，一个时代文化的发展是社会文明的标志。
《弘扬传统文化,传承优良家风》作文
　中华文化传承千百年，历久弥新，恩泽了无数炎黄子孙，之所以中华文化博大精深，源远流长沿传千百年不绝，是因为其核心“孝”道，孝作为各大世家的家训家风，是弘扬中华传统美德和传承优良家风必不可少的，传承中华文化必以“孝”道为核心。

　　还记得央视一套的一则公益广告吗?劳累一天的年轻的母亲，晚上给自己的孩子洗完脚，又大汗淋漓地端着一盆水给自己的婆婆洗脚。孩子没有睡觉，跟在后面偷偷看到了，就仿效着也端着一盆水走向这位年轻的妈妈。
　　人间自有真情在，那窄窄的楼道，那不太稳健的脚步，还有那微波荡起的水花，孩子纯真的笑脸，再加上那句稚嫩的童声：“妈妈，洗脚。"多么温馨与幸福啊。年轻妈妈满脸的疲惫瞬间化成世间最美的笑容，人间的真情与天伦之乐的幸福展露无遗。
　　孝敬老人是中华民族的优良传统，而孝心的培养要从娃娃抓起，里面的两位母亲，一位慈祥可爱，一位贤惠孝顺，而里面的两个孩子，一个以身作则，一个懂事可爱，受母亲的影响，小小年纪就懂得孝敬父母。这则广告感动了无数人，很好的诠释了“家风“这个词语，宣扬了中华民族的"孝"，呼吁现在的人们要常回家
　　看看，关爱老人与儿童。 “妈妈，洗脚“这稚嫩的童声依然回荡在我们心中，成了”孝心“的代名词，“中华美德，代代相传”也成了我们行动的指挥棒 。
　　我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。孩子的未来其实就掌握在成年人的手中，所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，为子女的成长营造良好的家风。家庭教育是孩子成长过程的基础性教育，良好的家风是未成年人成长的基石。 家风通过日常生活影响孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育。因此，家长首要的任务就是要形成一种有利于孩子成长的良好家风。
　　家风是一个家族历经岁月的沉淀，世世代代的相传，从而形成独具特色的优良的风气，是一种让后代继承人立身于社会，让后代继承人终身受益的品质。形成优良家风，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。孝者必继先人之志，传承先辈之业。这使得优良家风能够经久不衰，这是传承家风的核心内容。子曰：“为人子止于孝，为人父止于慈。” 为人子要孝顺尊敬
　　父亲，为人父要关爱教育儿子，形成子承父志的家风，这也是构建和谐家庭达成“家和万事兴”的基本途径。
　　百善孝为先。孝作为中华文化的根源，有千年的渊源。子曰：“弟子入则孝，出则悌。”家风主要是教育后人成为栋梁之才，然做人必先学孝，羔羊尚且跪乳，乌鸦尚懂反哺，人若不孝，何以万物灵长自诩?古人较为重视家风的作用，培养子女以孝为核心的伦理道德体系，更兼以悌、忠、信、礼、义、廉、耻，让继承的后人懂得进取，胸怀凌云，心系国家民族之荣辱，会为社会创造价值，e69da5e6ba90e79fa5e98193333为人民谋福。这也正是我们当代面向社会主义现代化建设所需要的。
　　一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神， 才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。承继传统美德 弘扬民族精神，倘若我们都重视家风的作用来重振家风，那么社会主义核心价值观将会得到弘扬，社会风气将会蔚然成风，让我们手拉手、心连心共同把文明美德传承下去，弘扬我们的民族精神，让中华民族这朵美丽的生活之花开遍世界的每个角落!

中国有很多传统文化节日，例如春节、端午节、重阳节等等。我要和大家介绍的节日是“中秋节百”。

　　每年农历八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，所以称为中度秋节。远在他乡的人们，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

　　今年中秋节吃完丰盛的晚餐后，我把月饼切成几小份，然后放盘子里，让爸爸和妈妈任意来摸一块月饼，月饼是圆圆的，象内征着团圆的意思。我摸到了一个抹茶叶的月饼，那抹茶月饼松软而美味。爸爸、妈妈和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出现。月亮隐隐约约地出现了，慢容慢地，越来越大，越来越圆，越来越亮，皎洁的月光洒在我们身上，似乎给我们大家披上了银纱，漂亮极了。

　　在这个万家团圆的时刻，我们的家庭是温磬幸福的，月亮也在这个夜晚，展现出她的美。