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（1）“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同zhidao灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。
（2）“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之？”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听内从一切的谏议？
（3）美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑容的必要，这样会给你带来更多成功的机会。
（希望可以帮助到你！^_^）
不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
话题：“成功来自勤奋”“学习成就天才”
无腿飞行将军
苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
话题：“真正的残废”“毅力”
一次成功就够了
以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。
88岁高龄时，他的事业终于大获成功。
他，就是肯德基创始人——哈伦德·山德士！
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”
相信自己是第一
理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。
“妈！”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。”
“你输了！”他母亲回答道。
“但是，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？”
“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！”
接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界，他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。
分析：能正确地激励自己，对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。
话题：“激励的价值”“成功与自信”“家教教育”
海尔的启发
在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大，很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达用81.6％、年销售收入已突破 400亿元。不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。
分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。
话题：“忧患意识”“知己知彼”
为失败做准备
在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。
分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。
话题：“忧患意识”“成功的因素”
爱迪生的灾难
1914年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的当儿，爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。他最终找到了：爱迪生平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘动。爱迪生在灾难面前，表现出了惊人的冷静。他看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝，这下我们可以从头再来了。”火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。
分析：①灾难是不以人的意志为转移的，它能给人带来巨大的痛苦，也能给人带来创新的动力，关键在于你应该怎样对待它。
②不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
③黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 ——顾城
④只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。 ——泰戈尔
话题：“挫折与成功”“坚守与放弃”
游向高原的鱼
水从高原由e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb9334两向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它穿过了湖泊中的层层鱼网，也躲过了无数水鸟的追逐。它逆行了著名的壶口瀑布，堪称奇迹；又穿过激水奔流的青铜峡谷，博得鱼们的众声喝彩；它不停的游，最后穿过山涧，挤过礁石，游上了高原。然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰块中发现了它，它还保持着游的姿态，有人认出这是渤海口的鱼。
分析：一方面只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭显的是一种奋力追求的信念，积极向上的拼搏精神。
话题：“成功与方向”“信念”
二． 个性秉赋
弱 点
第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼·费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点，
原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每人陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。
费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。
分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点，德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。
话题：“优点与弱点”“最大的敌人是自己”
巴金背书
著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”
分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。
话题：“读书与作文”“积累的重要”
三．道德修养
海啸故事
泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。 意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险，蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨大威力，当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。
话题：“观察与思考”“素质教育”
把最坏的日子捱过去
凡·高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡·高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”
分析：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。
话题：“学会克制”“习惯”
牛玉琴的“绿色奇迹”
1993年的一天，联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴，这一年只有三个人获此殊荣。1995年，中国评出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。
陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。他们付出难以想象的艰难，终于使1.7万亩沙荒地披上了绿装。成功后，她又遵照丈夫遗愿，拿出第一笔收入7000元，盖起一座小学。她从丈夫与自己名字中各取一字，分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。她的行为感动了一位港商，这位港商悄悄留下5.5万元赞助这所小学改建校舍，却没有留下名字。人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。
分析：牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是不可能的。
话题：“奇迹”“成功与坚持”
拉纤县令何易于
唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫拉纤。无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生 ，就问是何人，那人答道：“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。”太守听了，羞愧难当。
何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他拿奉银赠与；见到老弱病残等来官仓完粮，每每邀之进餐；自己的随从，不过两三人。因此，三年内把宜昌治理得“狱无系民，民不知役”。
孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志与生时，必将传名于死后。”果然，《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。
分析：做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事，承担更大的责任；；而不是凌驾于人民之上。明白了这个道理，在老百姓需要的时候，就会有更多的“县令”像何易于一样为民“拉纤”。
话题：“为官与为民”“关于权力的看法”
“一天变三天”与“一生才三天”
俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。
美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。
分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。
话题：“对生命的态度”“珍惜时间”
四．科技之道
把闪电关在瓶子里
在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么＿当时本杰明·富兰克林认为雷电是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但却受到了嘲笑。
富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天，阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带；富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的这次实验中得到了很好的证实。
分析：面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。科学中没有懒惰，只有勤奋和严谨。
话题：“真知来源于实践”“事实胜于雄辩”
科学家的价值
美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德同原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以抵得上德国10个师的军队。”
20世纪50年代，美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国，他给美国移民局的电报中称：“我宁可把这个家伙枪毙了，也不能让他离开美国。那些对我们来说至为宝贵的情况，他知道得太多了，无论在哪，他都抵得上五个师！”
分析：掌握了科学技术，就掌握了引领世界潮流的力量。因为科学是一种推动历史前进的力量。
话题：“人才”“科技的力量”
十英镑的遗憾
蒸气机之于世界的作用是划时代的。有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。正是由于蒸气机的出现，才导致了大工业时代的开始。
“1789年”，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。然而，这个时间本应该被提前。如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。因为在这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费，用于改进和完善自己的发明。然而，刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探索者无法接受的条件：实验必须保证成功！正是由于宽容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被无情地剥夺了。
分析：我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。宽容的美德有利于人们的交流和沟通，也有利于价值的体现。
话题：“宽容”“交流与沟通”“培植与扼杀”
“用生命做一次试验”
巴斯德，19世纪法国著名微生物学家。他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌，有人问他：“你难道不怕危险？”巴斯德毫不犹豫地回答：“这有什么要紧？生命处在危险的境地．这才是真正的生命。为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。”当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧！”他的精神深深地感动了检疫人员。正是靠与这种执著的精神，巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。
分析：对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的繁荣景象。
话题：“对事业的执著”“生命的意义”
让青蛙做证人
伊凡·谢切诺夫是俄国生理学家。1862年，他通过对青蛙的解剖实验。发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》，为神经生理学做出了很大的贡献。
可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了，并对他进行审讯。在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。”谢切诺夫平静地问答：“让青蛙做我的证人吧！”在敌人的淫威面前，这位科学家家神色自若。因为他知道，真理是在自己一边。
分析：为了自己的信念，为了真理，甘愿被逮捕。科学的道路总是充满了荆棘。
话题：“信念的价值”“科学的坚持”
五．文化教育
“五音不全”的歌手
美国华裔少年孔庆翔既没有漂亮的面孔，也没有圆润的嗓子。然而在美国——一个造梦的天堂（或者叫地狱），孔庆翔打造出了一片属于白己的天空，不能不说是一种奇迹。
2004年，貌不惊人的华人小子孔庆翔参加了美国综艺节目《美同偶像》。他不仅五音不全，而且台风滑稽，让现场观众和评委都大跌眼镜。评委克威尔尖酸地嘲讽他说：“你竟然不会跳舞？在台上表现得过了麻木！并且几乎无唱功可言，令人颇感聒噪。”而孔庆翔却不慌不忙地说：“我觉得我虽唱功稍差，但我没有遗憾，因为我已经尽力了。”由于该大赛是电视直播，美国的观众都为孔庆翔的言辞感动，立刻声援声四起。节目播出之后，孔庆翔受到了前所未有的关注，多家媒体争相报道他在歌手大赛中的表现。于是孔红了，成了美国家喻户晓的人物。紧接着，孔庆翔和KOCK以及FUSE两家唱片公司签订第一张专辑《灵感》（Inspiration），于2004年4月6日在全美发行，第二周的销量成功蝉联美国公告牌独立大碟榜冠军，挤入公告牌流行榜前40位，气势逼人。孔庆翔也成为在美国知名度最高的中国人。
分析：在美国人看来，“我已经尽力了”是一个人对待一件事情最好的态度。既然一个人“已经尽力了”，那么我们还有什么理由嘲笑他呢f孔庆翔的出名和成功虽是偶然，但里面必然存在所处环境的社会文化因素。
话题：“偶然与必然”“成功的机遇”
治学三境界
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今成大事业、大学问者，必经过一种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”
在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。
分析：第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔；第三境界是说：经过反复追寻、研究，最终取得了成功。
话题：“探索与追求”“勤奋与学问”
日本的“菠菜原则”
日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、“沟通”。““菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或上司咨询，以集体智慧予以解决。
“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。
分析：个人生活在社会中，那么，个人就应该与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同的向心力，这就是日本的教育。
话题：“教育的目的”“个人与集体”
名人教子
家教：包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大茔之中．不从吾志，非吾子孙。”
铭教：宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。”
鞭教：岳云12岁参军作战．一次骑马下坡．没注意地形，人马栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，挥舞40公斤重的铁锤．首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧！”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也。即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”
联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是个必非考一百分不可；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可有。
分析：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈爱。
话题：“家庭教育”“教育与成才”
我的童年
我的童年，有一个显著特点——爱哭，我的童年作文。如今每当长辈们提起我当年的“光荣事迹”，我总要找地方躲，不然总要被他们笑得“七孔喷血”。可这些长辈总不顾及我的感受，稍有空闲就拿出来说，重复了一遍又一遍，但他们仍可以笑得“前俯后仰”，实在可恶。其实都是些不值一提的小事而已。 我去幼儿园的第一天，就哭得死去活来的，硬扯着妈妈的衣服不放，但妈妈竟然狠心地抛下我不理，一个人溜了去。面对陌生的老师同学，我哭了足足一天，听说引来了好多老师哄我，但我仍顽强抗争，对她们的“糖衣炮弹”不为所动，小学六年级作文《我的童年作文》。有好多小朋友看见我哭得那么厉害，竟然跟着哭起来，弄得老师手忙7a686964616fe78988e69d83361脚乱，后来实在没办法，一个电话让妈妈把我这“罪魁祸首”领回了家。但第二天还是被妈妈丢弃在那儿。一天天下来，我领教了那些老师的软硬兼施的厉害，逐渐对老师产生了恐惧感，以至现在，仍心有余悸。 我怕老师，就不敢去上学，也不想去上学了，但当时无计可施，只好默默地等着时机的到来。有一天，我病了，终于尝到用不着上学的甜头，尽管随时要被护士姐姐的针头弄的痛，但长痛不如短痛，我决心做出伟大的牺牲以换得不用上学的待遇。在接下来的日子里，我多次装病，因演技高超，始终未被发现。可人算不如天算，终于我被正法了。那一次，因玩心作祟，我一连几天装病，到了第五天被聪明的妈妈发现了，后果当然是一顿骂，但我使出了哭的招式，引得左邻右舍都来劝着妈妈，护着我，妈妈只好作罢了。可那幼小可怜的我最后还是被送到了那可怕的地方——幼儿园，而且装病这一招也不再管用了。 幼儿园里的坏蛋除了老师外，还有一些可恶的同学。但因欺负我，我会大哭，继而会引来老师的责备，使得那些可恶的同学不敢接近我，于是我也相安无事。可不知哪一个家伙胆大包天，竟然把我的书包藏了起来，我找不到书包，自然哭声震天，老师无奈，只好停下讲课，帮我找书包。小孩子的把戏实在有限，不出半小时，我的书包回到我身边，而那可恶的家伙被罚站，真是大快人心！ 唉，本还有许多“光荣事迹”，但终因本人实在羞愧难当，就不再多说了，请谅解。要知后事如何，且听下回分解。
高考作文素材：经典哲理短文四十篇
看画与看人
当我们观察一个人的时候，
远看注意姿态是否婀娜，
举止是否从容;
近看又注意衣着是否恰
当，相貌是否端正;面对面谈，则注意言辞是否高雅，才学是否充实。
当我们看一幅画的时候，远看只问构图是否严谨，气势是否浑厚;近看又问着色是否典雅，
用笔是否苍劲;细细欣赏，则问意味是否深长，境界是否高远。
看画如看人，谁说不是呢!笔就像是你的朋友，当你雄壮时，它正劲挺;当你拙朴时，它正
苍老。
远离爱抱怨的人
家里有了垃圾，
我们总是把垃圾打包装好放到垃圾箱里，
绝不会把垃圾随便扔在别人家的门
口。
不要与爱抱怨的人交往，
爱抱怨的人，其言行举止，随时随刻都在抱怨，抱怨别家的孩子聪
明，抱怨别人清闲自己忙碌，抱怨别人的住房宽敞明亮，
形成了一个抱怨的磁场，
在这个抱
怨的磁场里，
处处充满了爱抱怨的
“负能量”
，
就像一个随随便便把垃圾扔在人家头上的人，
不管你愿不愿意，见了你，就把垃圾劈头盖脸地向你扔过来，弄脏了自己，也弄脏了别人，
对这样的人，最好的办法就是：避之不及，不能让他把“抱怨”这堆垃圾扔给你。
淡定获好评
唐太宗时考功员外郎卢承庆负责对官员们一年一度的政绩考核，
给官员们评定等级，
评定等
级事关每位官员的仕途升迁，涉及个人利益，所以大家都非常紧张。
有个负责运粮的官员遇大风而导致运粮的船只沉没了，
损失了漕运的米粮。
这位官员很淡定，
反正运粮的船只沉没了，
结果就是那样，
辩解也无益，
何况很多时候，
每个人都是很固执的，
你的辩解，
没人会听，
没人会愿意听，
他若理解你，
一开始就会理解你，
从始至终地理解你，
而不是听你一次辩白而理解你。
卢承庆也不例外，
于是就按自己的见闻、理解做出判断，于
是给那位运粮官评了个“中下级”的结果，运粮官没有流露出半点不高兴的神情。
这倒大大
出乎卢承庆的意料，
搁一般的官员头上，
早就呼天抢地，
给自己找出一千条不是理由的理由。
后来，
卢承庆综合考虑各种因素，权衡当时的各种情况，
特别是欣赏那人有宽洪的气度，改
批注为：
“天灾不是凭借个人的力量所能避免的，评为中中等。
”运粮官也照样很淡定，既没
有高兴的神采，又没有惭愧的言词。卢承庆对他很赞许，最后改批注为：
“宠辱不惊，评为
中上等。
”
很多时候，据理力争不如默默无言。很多东西，你据理力争也争不来，不如看淡一些;争得
来的话，不用争，也是你的。淡定，宠辱不惊，实乃人生大智慧、做人的大境界。
梅兰芳摔盆
著名京剧大师梅兰芳在舞台上擅长饰演旦角，
也就是女性角色，
塑造了一系列栩栩如生的女
性形象，深受大众喜爱。可是，作为一名男性，要把握好女性角色的心理表情难度不小。
一次，
为了表现一位女性吃惊的样子，
梅兰芳一再思索，
把女性吃惊的样子反复模仿了几遍，
总觉得不够味儿。这天，
一回到家里，梅兰芳趁正在整理衣服的妻子不注意，随手抄起一个
瓷盆狠狠地往地上摔去，冷不防听到“咣当”一声巨响，妻子惊得身子一抖，大叫一声，手
里的衣服也扔到了地上，半天才说出话来，妻子的这一吃惊的神情，梅兰芳看得清清楚楚，
后来据此反复琢磨，巧妙地融进他的表演中，将人物演绎得更加活灵活现。
生活是最好的老师，
向生活学习，
不断汲取生活的养分，
恐怕就是梅兰成为京剧大师的根本原因。
把自己的能量激发出来
一夜之间，寒气袭来，气温骤降，坐在屋子里，冷得人直打哆嗦，裤脚筛糠一般。
运动场上，
我和儿子你争我夺地打起了篮球，
二十分钟后，停下来休息，只见儿子嘴里哈着
热气，满头大汗，不再喊冷了。
“为什么刚才没运动之前会感到那么冷，而运动之后会感到那么热呢?”儿子问。
“那是因为运动把我们身体里的热量激发出来的缘故，
就像冬天的时候我们盖被子，
不是被
子把我们捂热了，而是我们身体里的热量被被子保存下来散不出去，是我们自己捂热了自
己。
”我说。
科学研究表明，
人类大脑的很大一部分还未开发利用，开发的潜力巨大。刀越磨越快，
脑越
用越灵。把我们人类的智慧充分挖掘出来，就像运动能把我们身体里的热量激发出来一样，
人类就会创造出更多的奇迹。
降职树规则
战国七雄之中，韩国最为弱小，常常遭到其他国家的侵扰。韩昭侯前期，韩国法律、政令前
后不一，群臣吏民无所适从。公元前
355
年，韩昭侯实行改革，决定以“术”治国。
一天，
韩昭侯饮酒过量，
不知不觉便醉卧在床上，
酣睡半晌都不曾清醒。有个叫典冠的官员
担心君王着凉，便找掌管衣物的官员典衣要了一件衣服，盖在韩昭侯身上。
韩昭侯睡醒后，
感到睡得很舒服，不知是谁还给他盖了一件衣服，
他觉得很暖和，
打算表扬
一下给他盖衣服的人。于是他问身边的侍从说：
“是谁替我盖的衣服?”
侍从回答说：
“是典冠。
”
韩昭侯一听，脸立即沉了下来。他把典冠找来，问道：
“是你给我盖的衣服吗?”典冠说：
“是的。
”韩昭侯又问：
“衣服是从哪儿拿来的?”典冠回答说：
“从典衣那里取来的。
”韩昭
侯又派人把典衣找来，问道：
“衣服是你给他的吗?”典衣回答说：
“是的。
”韩昭侯严厉地
批评典衣和典冠道：
“你们两人今天都犯了大错，知道吗?”典冠、典衣两个人面面相觑，
还没完全明白是怎么回事。韩昭侯指着他们说：
“典冠你不是寡人身边的侍从，你为何擅自
离开岗位来干自己职权范围以外的事呢?而典衣你作为掌管衣物的官员，
怎么能随便利用职
权将衣服给别人呢?你这种行为是明显的失职。今天，你们一个越权，
一个失职，
如果大家
都像你们这样随心所欲，
各行其是，
目无法纪，整个朝廷不是乱了套吗?因此，必须重罚你
们，让你们接受教训，也好让大家都引以为戒。
”
于是韩昭侯把典冠典衣二人一起降了职。
从此，
韩国的官员们都树立起各司其职，
严明职责
的观念。经过改革，韩国政令统一，国力迅速强大，其他再也诸侯国不敢随便侵扰韩国了。
“不以规矩，
无以成方圆”
。
每个人都是社会的一份子，
只有每个人都按一定的规则去做事，
整个社会才能有序运行。
韩昭侯把典冠典衣降了职，
看起来似乎不近人情，
可是却树立起了
按规矩各司其职的规则，值得肯定。
违规如同掉进深涧
春秋末期，有一位名叫董安于的人被派往赵国的上党地区去担任地方官。董安于初来乍到，
下车伊始就深入民间调查，访探民心民意，寻求治理好上党地区的良方。
这一天，他来到石邑山，只见山中有一条深涧，涧壁陡峭，像斧削，似城墙;涧深百丈，十
分险要。于是董安于找到在当地居住的人，问道：
“这里有没有人掉进过这深涧?”
当地人回答说：
“没有人掉进去过。
”
董安于又问：
“不懂事的小孩子、白痴、聋哑、疯癫及精神失常的人，有没有掉进去过呢?”
当地人回答说：
“也没有。
”
董阏于继续问：
“牛e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad94365马猪狗，有没有掉进去过呢?”
人们还是回答说没有。
董安于想了想，说：
“为什么不曾有人畜掉进这深涧里去呢?”
当地人回答说：
“这深涧十分阴森危险，谁要是掉进去了，那还能有性命吗?因此无论谁，
走到这深涧附近时，
都万分小心，要么绕道而行，
谁也不敢去冒这个危险，
连牲畜看到这深
涧也都止步不前。
”
董阏于听了豁然开朗，他深受启发地拍手叹道：
“好啊，我找到治理好这里的好办法了。只
要制定好规则，
约束好人们的行为，
让人们明白违法乱纪就如同掉进这万丈深涧一样有生命
危险，那就谁也不会去触犯规则了。
”
生活中，只要制定好规则，并严格执行，
让人们知道违反规则就像掉进深涧一样危险，
就没
有人敢以身试法，胡作非为了。
睡鼠哲学
在国外有一种特别嗜睡的老鼠，尾巴与身体差不多长，在短短
5
年的生命里，有
3/4
的时间
都在睡觉。
也就是说，一年中的春季、深秋以及冬季大约
9
个月时间里，睡鼠都处于冬眠的
状态，不吃不喝，在呼呼大睡。在即使不是冬眠的夏天里，白天它们也照样在睡觉，直到夜
间，才出来到处活动，因此，得名叫睡鼠。
冬眠中的睡鼠几乎停止呼吸，
身体变得僵硬，
同死了差不多，
外界的任何声音都不能吵醒它
们。因此，极易受到其他动物的攻击。可是，动物学家们发现，大部分睡鼠在冬眠的时候仍
然能从“虎口脱险”
，成功逃脱。
那么，睡鼠是怎样逃脱的呢?
原来，
睡鼠在冬眠的时候，由于尾巴与身体差不多长，如果它的尾巴被捉住，睡鼠马上从睡
梦中醒来，来个“金蝉脱壳”
，迅速将外层皮蜕去，使敌人只得到一点皮毛，而自己则逃之
夭夭。
上帝是公平的，
它给了睡鼠嗜睡的特点，
使得睡鼠极易遭受其他动物攻击，
但是又给了睡鼠
在睡梦中惊醒顷刻间蜕皮逃生的本领。人也是一样，上帝给谁的也不多，给谁的也不少，因
此不必沾沾自喜，也不必处处埋怨，上帝是公平的。
没有用，只是我高兴
当年，著名学者顾颉刚花几年工夫，写了许多文章，来做孟姜女故事研究：
“有人问我：
‘你
做的这种研究到底有什么用处?’我对于这个问句只有一句话回答：
‘没有什么用处，只是
我的高兴!
’
”答得好，答得好。
“百无一用是书生”
，读书人本来无用，钻钻无用故纸堆，写写无用小文章，只为遣此无用
之生，于世无害，于人无碍，怕天地亦容得的吧。最要紧的，明知无用，但我自家高兴啊。
生此世上，做人一回，能有一两件自己高兴的事做做，这般人生，就有些意思了吧，就不算
太坏了吧。倒怕的是相反，为名忙，为利忙，终于忙成一个成功人士，有用则有用矣，却一
辈子尽做自己不高兴的事，这才伤心呢。
高不高兴，有没有用，我们更在乎哪个呢，这也就是人各有志吧。不说谎，我是一定要向顾
颉刚学习的，情愿“没有什么用处”
，高兴就好，看自己高兴看的几本书，写自己高兴写的
小文章，就算是哄自己高兴也好。不用说，要被人家骂无用了吧，无用正该挨骂，不冤枉，
高兴要紧。
活给谁看
一个晚期癌症患者，
拒绝治疗的念头刚一生出，就被家人苦苦哀求：为了我们，你也要活下
去啊„„
此人在最后的岁月里饱受三次手术痛苦。出生不由己，善终也同样。
一女孩硕士毕业考取博士，同时又被一家公司录用。其姐苦口婆心劝告：一定要继续读博。
原因仅仅在于她本人年轻时没有机会上学„„女孩只好硬着头皮读着一个自己不喜欢的专
业。她以此回报姐姐曾付出的牺牲。
一个姑娘婚礼前突然发现男友品行不端，
她告诉母亲不想结婚。
母亲软硬相逼：
证明都开了，
可不敢让人看笑话„„姑娘婚后一个月怀孕，
两个月闹离婚，
半年后走出围城，
十个月后成
为单亲母亲。人们宁愿接受一个悲剧合情合理地发生，却不能明智地选择不让它发生。
是的，
所有这一切源于我们的身不由己，
源于我们在人生舞台上的多重角色，
源于我们很少
琢磨过“活给谁看”
。
人群中更多的是如我辈，庸庸碌碌，却活得殷切殷实。
父母姐妹，至爱亲朋，左邻右舍，因为瞧着我们活的“看客”很多，我们需要活得殷切，我
们殷切地活在了大家的期望和认同里。反过来，我们的活因为有了“看客”而变得“殷实”
。
没有观众喝彩的戏，
即使再好，
也不会有上演的必要。
同理，
一味讨好观众的戏，
捧场再多，
也会有谢幕后的冷落。
天下好少人能真正活出自己，谁也有不称心的时候。
人生会有很多责任，
生活会有尽不完的义务。
而要提醒您的是：生命真的太短暂，
生活可以
变得简单。
在所有的责任和义务里，
在生命拥挤的时空中，不要忘了给自己一些权利，
更别
忘了给自己一些闲暇，如果有件事情让您受困，作出抉择前，
一定要先想想，我更愿意活给
谁看?