与书中的人物对话 为话题的作文

翻过《穷人》的最后一页，但我心中的情节还在延续。我的心，似乎已飞到山脚下，海滩旁，那一对勤劳而又善良，充满爱心的夫妇身边。
我揉了揉模糊的双眼，眨了两下。发现自己正躺在一个小木屋中，身边还有两个孩子，他们熟睡着，睡得很深。小木屋显然很简陋，门旁不规整地堆着一些活鱼，几张破渔网，和一把篙。我摇了摇脑袋，怀疑自己这是在做梦。突然，我听见了“咚咚”、“咚咚”的脚步声。一对夫妇推开门走了进来。“孩子，你醒了！”我大吃一惊，差点从床上跌落下来。“咦，那不是《穷人》中的桑娜和渔夫吗？难道这里就是他们的家，我怎么跑到这里来了？”我心里有着一连串的疑问。
这时，我突然想起了平时阅读时的疑问，现在正好可以向他们请教请教了。我下了床，快步走上前去，向他们问好。然后赶忙提起我的问题：“你们一定是《穷人》中所写的桑娜和渔夫吧！我很敬佩你们的善良，不抛弃别人家的孩子，当自己的孩子一样照顾，我想问一下，你们当时为什么会做出这个惊人的决定呢？”渔夫淡淡地说：“街坊四邻，谁有难都得帮一把，何况西蒙已经死了，我能感觉到他很不情愿，他不愿意让孩子孤零零的，在世界上再也没有亲人，从此以后，成了e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d83364孤儿！”我震撼了，没想到他的心地竟是如此的善良.“那么，你和，一个邻居家的孩子生活在一起，况且西蒙已经死了，你们就不怕别人说闲话吗？”我又问。渔夫更加坚定的回答：“别人有困难，就要尽自己所能去帮助别人，就算别人再怎么误会，乐于助人的信念是永远不会改变的”！我禁不住闭上了双眼，再一睁眼，我回到了现实。
亲，采纳吧~

我轻轻地把书合拢，回味着书中的内容，想起心香的文雅，又想起活泼的可人，我忽然为这两个女孩感到幸福，她们生活在两个父母的关爱下，生活在两个温馨的家庭里，那是多么快乐。一阵微风吹来，我闭上了眼，一边享受这凉丝丝的感觉，一边回想着书中的每一个字…… 不知过了多久，我睁开了眼睛，发现自己在另外一个世界。我站在行人道上，离自己不远处有几个人，走近一看，只见一对衣着朴素的夫妻与一对显得高贵、富有的夫妻，旁边还有两个女孩，其中只有一个女孩脸上显得愤怒，其他人都呆若木鸡。我忽然想起《穷女孩心香与富女孩可人》中的最后一个镜头，仔细看看那几个人，真的很像。这时，那个梳披肩发的，身穿漂亮衣服的女孩收起呆呆的表情，一个人走向公园。那四个大人并没有反映过来，而那个气愤的女孩也没睬她。我追了过去。 “等等！”我喊住了她！“你是谁？”那女孩眨着美丽的大眼睛说。“请问你是心香吗？”我问道。“对呀！”“太好了，心香，我要问你个问题。”“请说！”她微笑着。“刚才可人对你说的那番话，你生气吗？”我迫不及待地问道。“你怎么知7a686964616fe78988e69d83338道那么多？”心香疑惑地问道。“别问了，快说吧！”“好吧！”她意味深长地叹了一口气说：“其实也没什么生气的，你换种角度想，可人是个爱撒娇，生活在富裕中的女孩，贫穷对她来说是非常遥远的，而现在，自己就生活在贫穷当中，她当然不能接受，这时，她第一个想到的人一定是我，因为我与她交换了一切，交换了不同的生活，交换了不同的父母，对她来说，把幸福美好的东西全交换掉了，使她落入了一个贫穷的世界，而我却与富贵交上了朋友，她当然恼火、妒忌。这是常人能够理解的！” 我被心香的话给怔住了，我做梦也没想到心香会有如此大度，心香见我愣在那儿，微笑着拍了拍我的肩膀说：“你要明白，生活并不能想像得那样简单，那里不仅仅只有爱，还有难堪的事和躲不了的误解，怎样理解和克服它，那必须要有宽大的心胸，不能斤斤计较！”说完，她走了，我看着她的背影，回味着她的话，脑子里空荡荡的。 突然，一阵风吹来，几粒沙子吹进我的眼睛，我揉揉眼睛，睁开时，发现已经在家里了，此时，我好像懂得了许多、许多……

这是2006年全国卷Ⅱ的作文，不是以往的话题作文，也不是原来的材料作文，而是介于材料与话题之间的作文，笔者把这种作文形式叫做“命意作文”。这种作文形式与2005年湖北卷作文相似。所谓命意作文，就是给定材料，不给定话题，要求既不像材料作文那样“过”，也不像话题作文那样“过宽”。这种命意作文相对于材料作文与话题作文来说，属于新生事物，其生命力是强大的，从形式上讲，材料提供了构思的蓝本，“要求”规定了构思的范围，免得思维无章法，成文太随意。
面对这样的命意作文，我们在作文时关键是准确审题、恰当立意。材料作文审题太难，话题作文“不需审题”，命意作文要慎重审题。因袭话题作文“不需审题”的错误思想，在看到命意作文的时候，千万不要把其当成话题作文来作文，不要认为“命意作文也是个筐，什么都可以往里装”。如何审题呢？首先，审材料。材料是触发我们写作的第一要素，材料是激活我们作文思维的催化剂。比如，我们在阅读本材料的时候，一定会知道这是关于阅读方面的材料，那文章的立意就可以确定为“阅读”；其次，审要求。 “要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭”是今年作文的要求。“全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”是明确作文的构思方向；“自主确定立意，确定文体，确定标题”是作文的“三确定”原则；“ 不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭”是作文的“三不”方针。其中作文的构思方向是我们审题的焦点，也是我们立意的切入点。“全面理解材料”意味着考生要对本材料作一个全面的理解，这个内容应该是“图书阅读率与网上阅读率”的问题，核心是“阅读”的问题，因此，我们可以以此立意，阅读是什么？怎样阅读？阅读的结果会怎样？“可以选择一个侧面、一个角度构思成文”意味着让考生可以选取材料中的任何一个片断，如图书阅读率或网上阅读率等，这样可以有下面的立意：读书心得，网络阅读之利弊等等。这时，我们还有一个关键点不要忽略――不要脱离材料内容及其含意作文，这是一种较之话题作文要严格的一种限制，脱离了这个限制来谈任何问题都是离题的。如我们由本材料不可以谈人们观念的变化，单纯地谈科技如何迅速发展等问题。

下面我们来看例文，例文一：阅读是一种孤独

曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！
阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！ 阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！

例文二： 穿越名人读书的历史

　　穿越名人读书的历史，我的思绪穿行在书林瀚海间……

　　韩驹——唯书有真乐

　　韩驹，宋朝著名诗人。他把读书当作一种乐趣，曾在一首诗中说：“欲乐诳凡夫，须臾皆变坏。唯书有真乐，意味久犹在。”诗的说法虽然有些武断，但作者对读书的乐趣溢于言表，鲜明的对比，说明真乐唯有读书。多读书、多思考，慢慢地体会“意味久犹在”的真乐吧。

　　宋濂——借阅抄书

　　宋濂，明朝著名的学者。小时候家境贫寒无钱买书，酷爱读书的他就到处向别人借书，回来后自己常常把书抄在纸上，不管刮风下雨、酷暑严寒，他都坚持这样做。据说，即使砚台里的水已结成冰，手指都冻僵了，他还是忘我地抄写不停。这种刻苦执著的精神是值得我们学习的。

　　鲁迅——读书排遣

　　鲁迅自日本留学归国后，曾长久陷入精神的苦闷之中，于是用读书来排遣：回到古代去，抄古碑，校古书，读佛经，慢慢地，使自己学识逐渐丰厚起来，成为了“新文化运动的主将”。

　　华罗庚——读书就猜

　　华罗庚，我国著名的数学家。他读书有一个习惯：当e5a48de588b67a64338他拿到一本书时，并不马上从头到尾地读，而是对着书思考一会儿，然后闭目静思，当书中的意思与自己的猜想一致时就不再读这本书了。这样读书既节省了宝贵的时间，又培养了独立思考和想象的能力。

　　列宁——批注读书

　　列宁，无产阶级革命家、政治家。他酷爱读书，在读书时常常在书页的空白处随手写下内容丰富的评语、注释和心得体会；有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。“不动笔墨不读书”说的就是这种情况吧。

　　恩格斯——重视原著

　　恩格斯认为读书应该读原著，这样可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，可以全面系统地掌握其基本原理，进而了解这一理论的全貌。读原著的方法是探究理论的最基本的途径之一。

　　名人与读书，读书与名人，这似乎有一种天然的联系，名人的读书方法或读书感言都是我们学习的好榜样，多读书，多体味名人的读书经历或睿语，自然会提升我们的人格品位。让我们走进历史，穿越用书构筑的名人文化吧，它是我们汲取养料的不竭之源！

例文三：《社会教给了我们什么》

不知现在社会上的一些“流行语”是否正确。许多正儿八经、遵纪之人，往往会被贬为“傻子”，诸如拾金不昧的言行，也常常有“无聊”、“没事儿干”之评。

孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自老师，另一种来自社会。第三种教育和前两种教育完全背道而驰。”我读了竟至于伤感，不知如何接受……细想，生活中那些最本真、鲜活的美丽，早已是断线的风筝，消失了……

我曾自顾自地冥思苦想，百思不得其解：社会教给了我们什么？是人生之理，还是生存之道？或是别的什么？我不知道。

安静点儿，少说话。

曾有这样一份报道：在某某广场上，人来人往，某女士遭到抢劫，尽管当时泣涕涟涟地哀求：“抢劫啊，抢劫啊，快抓住他”！周围的人却眼巴巴地看着，无动于衷，视若无睹。当110赶到时，问其去向，人们的回答八九不离十，“没看见”，“不知道”。这种风气，不说它风靡现世，最起码的，讲它占据了“半壁江山”也实不为过；街头巷尾，老幼妇孺，处处不在。

虽然在《焦点访谈》中，评论家猛烈评击过这种现象，但这种“安静点儿，少说话”的风气依然盛行。人们依旧安份，依旧守己。也许，有个孩子这样说过：“妈妈，我看见了，他从小巷跑了，快去告诉警察叔叔。”但这份源自本真的纯净最终会被大众的“安静点儿，少说话”所压制，所扼杀。

机灵点儿，走捷径。

与社会对话，它会告诉你：机灵点儿，走捷径。没错，“要想省时省力，事半功倍，就要走捷径”。这时小学的数学老师曾教给我们的。而在社会的指引下，不少人发挥得淋漓尽致；几块破旧木版搭成的小船，便可将渡海峡视为“走泥丸”；请局长涮一顿就可以“一路冲红灯”；送厅长一笔，连升三品也不成问题……

不必多言，谁不想成龙成凤？说这条“捷径”可真够近的，足以把众多能人贤士远远甩在身后，自个儿喜迎花轿，高唱：“我成功了”！而真才实学之人便成了“傻冒”。

大胆点儿，冲过去。

在喧哗的十字路口，高挂着一条横幅，上面写道：努力建设现代文明城市。大人们日夜叫喧着：无规矩不成方圆。人人要做到遵守交通规则，相互谦让。但是，人车较勇的景象早已司空见惯。有人想：他不敢不停？又有人想：他不敢不躲？大家齐声喊：大胆点，冲过去。刹时，生命的主宰如同掷硬币般简单。不否定对天堂的恐惧，人们的脚步却一如既往地坚定。对此，我也只能抿嘴一笑……

目光转向我们青少年，现在有许多学生追逐“韩流”，爱看韩剧。在韩剧中，那高雅的气质，温柔的言语，周全的礼节，严格的家庭传统让人向往，向大家展示了现实中无法寻觅的文明，唯美。这大概是我们喜爱韩剧的一大原因吧。

我想，在社会对我们的教育中，有一种让人酸楚的味道，那就是：“人皆为己”的思想变为一片阴云，一直在我们心头——挥之不去。而生活中那些最本真，鲜活的美丽，早已是断线的风筝——消失了……

希望对你有帮助，祝你学习进步！