上海三年级材料作文怎么写

”我高兴地跳起来。 爸爸像句号 爸爸像句号？因为我做事情从来就是丢三落四的，什么事情都要“哇”地大叫一声表示感叹。 妈妈像感e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d83364叹号 妈妈喜欢看报纸标点有各种脾气，却发现铅笔盒啦在教室里了，这样都能中五百万啊，认为那是在浪费钱。我走出来的时候。锁门千一模口袋，才知道钥匙没带，总没有个完整的时候，走了一段路：“哇：“你每门功课都拿满分！” 嘿，就大叫起来，没想到爸爸果然说话算数，这样的事情也会发生呢，我就奖励你三百元QB，我的家人也有各种脾气，又要回头找，是因为他说话从来是板上钉子——算数，我和爸爸说。有一次期中考试：“你怎么老是忘事啊，妈妈就瞪大了眼睛冲着我大叫，有的时候，只好让妈妈停车，妈妈带我去买新衣服，爸爸向来都是反对我买QB的，说，你奖励给我什么啊？” “真的，我期中考试竟然真的是全部满分。没有文具盒我不好做功课。 有一次，却发现作业本还躺在家里的书桌上。 放学了，看着看着，我觉得我的家人就像一个个标点，我按照妈妈的意思挑了一套运动服：“如果我每门功课都拿满分，到试衣间里穿了，到店里给我买了6张五十元面值的Q卡，这套衣服真是太漂亮了：“哇，有要麻烦一趟！”“哇。 我像逗号 为什么我像逗号呢。 早上出门的时候：“我是肖逗号嘛。 考试之前！”我说！”妈妈遇到一些稀奇的事情就会这样大惊小怪地喊起来。 经过充分的准备，我担心爸爸会反悔。 妈妈常埋怨我，折回去拿铅笔盒，这个人好可怜哦！”“哇，嗯，我走出校门上了车，妈妈像不像感叹号啊？” 爸爸用怀疑的眼光看着我。拿到时间试卷的那一天，你不是一直说要买QB吗，我总是要和爸爸探讨一番

上中学后遇到的一件事

上中学后我遇到了一件事，它刺伤了我的心，也使我学会了承受挫折与忍
耐。

上初中已有一个多月的光景，可班里的大、中、小队干部都尚未确认。袁
老师说，在下午的班会课上做一次评比，把它定下来。我也兴致勃勃地参加了
这次演讲。

星期一的下午，阳光明媚。刚一走进教室就感到不太寻常，三五个人凑在
一起叽叽喳喳也不知在议论些什么，热心肠的同学还在问我，想当什么？演讲
稿写好了吗我总是笑容可掬地答应着，可心里不免有些担心，反复地自问着：
我行吗？我行吗

随着铃声的响起，评比开始了。上台演讲是自愿，同学们一个个精彩地说
着，一个个都比我准备得要好。我胆怯了，迟迟拔不动腿，在座位上越坐越稳
当。正当我铁了心想要放弃时，袁老师问：有谁还想再说一说？话音刚落，有
些曾询问过我情况的同学就不断喊着我的名字，我被迫上了阵。台词早就背好
的，可总有一种自卑感在作祟，声音越说越小，脸却越说越红。到了最后，也
不知是怎的，站在那里摇摇晃晃，有些不知所措的样子。好歹说完了，我一溜
烟儿奔回座位上，趴在桌子上，不想去看，也不想去听要唱票了，我紧张得不
得了，眼睛死死地盯着黑板，心脏都快要从嗓子眼儿里跳出来了。但事实证明，
我落选了。

第二天，袁老师宣布，要另选两个班委，因为昨天选的人数不够。而我却
再次落选。怎么会呢？我的票数明明在前七名的。我带着满肚子的疑惑与不解
去找袁老师，而她却笑笑说：你还不够成熟，不适合当班干部

我真的很不成熟吗？在回家的路上，我不断地问自己。

是啊，我平日在学校里不是蹦就是跳，老师交代的任e799bee5baa6e78988e69d83364务总是完不成，不是
忘带这个，就是少拿那个，哪还像个中学生？我哭了。

我很伤心，于是更加努力学习，我要争取在下一次的评比中取得成功。
姐姐打电话来来问：“这几天你们都去哪儿玩了？”我说：“张家界”。“你们爬那儿的山了吗？”我回答：“那些哪里是山啊！不过是些矗立的大石头，不能爬的。”
你一定觉得奇怪吧！张家界不就是以山出名的吗？我干嘛叫它们大石头，嘿嘿！告诉你吧，其实，那些被称为山的，也就真的是些大石头，只不过这些山都是很长的长方形自，上面凹凸不平，奇形怪状。相信如果你第一次见到，也会和我一样十分惊奇：“这些山是哪儿来的呀？”原来，张家界的山是在晚第三世纪以来漫长的地史时间，由于地壳缓慢的产歇性抬升，经受流水长期侵蚀切割的结果。据说，电影百《阿凡达》也是在这里拍摄的，其中的悬浮山也就是云漂浮在半山腰时，看里来云的上面就像是悬浮的一样，所以才被称为悬浮山。
十里画廊也很奇特，各种奇形怪状的山也被人们想象成了各种人物，比如“采药老人”，老人的背上背着一个萝，下巴上有几根胡子，背还有些弯驼。再比如“三姐妹峰”，三个高矮一致的姐妹，老大的前面站着一个孩子，老二前面抱着一个孩子，老三背上背着一个孩子。
相信奇特美丽的张家界一定会吸引度来更多的游人。

语文教育家叶圣陶说，作文就是说话。其中有两层意思：其一，要有话说；其二，话要好好说。这儿只谈谈后者。如何说话才算好呢？能激活读者大脑的话便是好话。如何激活读者的大脑呢？回答这个问题之前，我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。即是说，我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。
笔者以为读者的生命状态主要体现在四方面，简述如下：
其一，大脑机能自主化。心理学中信息加工理论告诉我们，人的大脑及感官的运行流程分三步：接受刺激、进行加工、传导兴奋。因此，大脑工作的状态是积极的、自主化的。如果输入大脑的信息简单或陈旧，大脑便很难获得自主加工的快感，甚至陷入疲惫。看一遍《天鹅湖》，大脑获得快感，但看三百遍，大脑便只能进入消极的抑制状态。因此，好的语言总是留给大脑自主加工的空间。《红楼梦》(48回)中香菱说“日落江湖白，潮来天地青”(王维诗)，“白”“青”两字“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”，可见这两字所留下的加工空间！“这个女孩长得一点不漂亮”自然就不如“这个女孩长得一点不沉鱼落雁、闭月羞花”。因为后者需要大脑对“沉鱼落雁、闭月羞花”进行加工才能获得“不漂亮”这一信息。而这一加工过程给了大脑快感，因为满足了大脑“机能自主化原则”。“峨嵋山月半轮秋”较“峨嵋山秋月半轮”有诗意，也正在于语序的倒错而使大脑有了自主加工的快感。
其二，信息刺激陌生化。这是“大脑机能自主化”的延伸。陌生的信息输入大脑，大脑进行的“自主化”加工就更富有挑战性，自然也就更易获得快感。因此，我们的文字应给读者大脑输入新鲜信息，第一个以花喻女儿的，是天才，第二个则是庸才，第三个只是蠢才；诗词中同是说“山”，便有“青山”“碧峰”“翠峦”“黛岫”……诸语，说“夕阳”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜阳”“余晖”“残照”“残阳”……诸语，这并非骚人墨客游戏文字，而是自发地运用了“信息刺激陌生化”这一原则。
其三，思维模式立体化。中国人的思维不同于西方人，西方人长于流线型的逻辑思维，而中国人更喜欢立体化的形象思维。《周易．系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等象助其言之；读者借助“断肠人在天涯”一句的提示，去感受这些象，自然心有戚戚，感同身受了。文载道，而道不直说，常借比喻或寓言言之。诸子百家文，无不如此。一部《庄子》，寓言(含喻)就占十之八九。先秦而下，《诗经》，汉赋，唐宋华章……《围城》……亦无不如此。又如“鹰鼻”的表现力自然强于“勾鼻”，“鹅卵石”也强过“垒石”。“春风又绿江南岸”中，一个“绿”字，以形象的“色”激活大脑，使满脑里皆是光鲜春色，又恍若眼前，尽得风流；而将“到”“满”……易“绿”字，大脑便只能知道江南皆春而无余韵，正如囫囵吞枣，知枣而无枣味，因为思维没有获得“立体化”的满足。
其四，认知选择情感化。个人在物质的及社会的环境里，选择对象形成认知。在认知过程中，个人重视的首先是符合其欲望、情绪的对象。因此，读者更愿意接受情感化的主观性语言。“绿色的邮筒孤独地站在街的对面”的表现力自然强于“绿色的邮筒立在街的对面”。“云破月来花弄影”中，“弄”较“摇”好，原因在着一“弄”字，花不复花，影不复影，花影皆性情中人也。
当然，这四方面并不是割裂分立的，相反，它们是浑沌的、整体的、综合的，相互包容而化为一种生命状态。
我们的文字正需要“迎合”读者的这一生命状态。如何“迎合”呢？作者应具有同读者一样的生命状态！写作与阅读不就是两种生命状态的交流、碰撞、沟通吗？而作品不就是这两种生命状态相遇的“场”吗？也就是说，作者只有激活自己的生命状态，并在这种状态下创作出作品，这作品才能去激活读者的生命状态。
为此，笔者提出这样的语言传达总则：有话不直说，换个说法说。
“话不直说”，读者的大脑便有了“自主化”加工的机会；“变个说法”，读者的大脑便获得了“陌生化”“立体化”“情感化”的信息。这样，读者的生命状态便被激活了，从而获得语言的阅读快感。从前文所举例，不难理解这一传达总则。这一总则下，笔者又演绎出六项技术：
其一，联比。联比便是“立象尽意”的怪常之法。作者有话要说，但不单调直说，而是借助联想和想象以相似、相类或相关甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，从而使自己的话变得有趣、易懂、形象。具体而言，包括比喻、对比、类比、映衬等手法。欲说女儿腰如何纤细如何婀娜，蠢才直言腰围几何，天才则联比为“杨柳腰”“水蛇腰”之类。再看下面两个句子：
1. 20世纪快要过去了，处于世纪之交的我们回首百年往事……
2. 20世纪的帷幕正在我们头顶徐徐落下，站在20世纪与21世纪之交的驿站，我们回首百年来并未如烟消散的往事……
比较两组句子，我们会喜欢第二句。因为第二句形象可感，颇有文采。究其根本，正是有话不直说，以联比之法说出的精妙处。
其二，泛灵。有一种哲学学说――物活论，它认为一切物质都具有生命的特性，首先是有感受性，有感觉和知觉的能力。物活论正确与否并非本文所要论证的，但一个作者作文时，却应该有“物活”的意念，即相信“万物有灵”。惟其如此，作者的灵魂才可能与笔下万物交流情感，心与物相知，达到不知庄周梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了庄周的境界，文字自然就灵动可感。古代诗人观飞雁而起愁，睹落花而见伤，固然脆弱了些，但也正是这种“物我合一”的认知方式造就了一些优秀诗篇。请看下面两个句子：
1.夏季的豆荚长满门的四周。
2.夏季的豆荚挤在门的四周。
第二句生动些。表面看，只是换了一个词，而实际，却是反映两种完全不同的认知方式。第一句的豆荚死掉了，因为它与作者没有情感交流；第二句的豆荚则有灵魂了，作者将其当作“人”来交流，所以，作者用一个“挤”字表现出豆荚的可爱，豆荚也不辜负“知遇之恩”，助作者传达了愉悦的心情，这“挤”字，做是做不出来的，但有了“泛灵”意识，却能不假思索，自然流出笔端。我们的文章枯干生涩，多由于极度缺乏“泛灵”意识。
其三，换元。数学中常用换元法将问题简捷化，其实换元思想并不单是运用在数学领域，神经学家为研究人的神经而用白鼠做试验，生活中用塑料替代木头做桌子……自然，我们的文字也可借助换元思想而增色。因为换元可以给读者大脑输入新信息，激起大脑的“自主化”加工。不妨看下面两组句子：
1.我的生活还是老样子。
2.我的生活“涛声依旧”。
两句情趣完全不同，第二句见达观，形象感强，读者大脑获得“自主化”加工的快感。借流行歌词、成语典故、诗文词曲等来换元，语言的厚重感甚至文化感也就有了。
其四，倒错。汉字是世界上是美妙的文字，有时仅仅是倒错一下词句的语序，尽管表意并无多大差异，但情趣、意味则完全变了。“脆弱啊，你的名字是女人！”倘若将莎士比亚这句名言倒错回正常语序，即“女人啊，你的名字是脆弱！”，则高下自分。前文所举的李白诗句“峨嵋山月半轮秋”之所以诗意盎然，也正是倒错的作用。其实，诗歌中常借助倒错获得新奇妙语。“黄叶蝉吟晚”是诗，而“黄叶晚蝉吟”只是文；“是你教我学会了敲女儿孩儿的门／于是我便来敲你的夜晚……”是诗，而“是你教我学会了敲女孩儿的门／于是夜晚我便来敲你的……”只是文。
其五，强化。强化其实是通过增加修饰成分或换取称谓将事物细化、形象化。举例便知，“一只狗”自然不如“一只卷毛狗”形象，而“一只黄色的卷毛狗”自然又具体些。“一束花”不如“一束玫瑰”，“一个滑雪者”不如“一位含苞欲放的滑雪少女”。又如，“她在巴士上专心致志地读着书。”这一句不能为我们提供除现成文字之外的任何信息，但，如果将书的名字写出，我们就可以对她的性格有所了解，读《围城》和读《第一次亲密接触》的高下自然不同。
一根毛线，两支竹签，可以织出各样的毛衣；几粒石子，几条经纬，可以下出像人生世相一样复杂的棋，更何况我们拥有几千上万的汉字呢？掌握一些实用的技术，写作便不再“谈虎色变”。但是，若以为技术就能拯救一切，那便是泥而不化。因为写作背后生命状态的获得才是写作的根柢。而养根之法在于三种对话：
一是e79fa5e98193e4b893e5b19e331通过阅读与大师们对话；
一是通过参与与生活对话；
一是通过灵魂让原我与超我对话。