看花灯作文300字

看花灯

正月十五看花灯，热热闹闹喜洋洋。十五的月亮特别圆。一年一次的元宵节又到 了。

吃元宵，放鞭炮。看花灯是真热闹。今天是二月二十八日，农历正月十五，终于又可以看花灯了。刚吃完完晚饭，我便像急先锋一样，拉着爸爸妈妈的手，向花灯展区走去

一路上，人山人海，去看花灯的人特别的多呀！因为去看花灯的人特别多。所以，到了那e799bee5baa6e59b9ee7ad94366，挤了半天才进去，哇，太美了。花灯展区里五颜六色的花灯特别漂亮。让我眼花缭乱。

花灯中，有盛气凌人的大公鸡、红通通的五角星、老实肯干的老水牛、窜上趴下的小猴子、聪明可爱的小白兔、憨态可掬的大熊猫、还有许许多多的卡通人物，虹猫，蓝兔、跳跳、大奔、还有小红帽，等许许多多的卡通人物，让人眼花缭乱、数不胜数。

最好玩的就是烟花、五颜六色、千奇百怪，太好玩了！我喜欢、元宵节！

看花灯　　　晚上，我和妈妈一起去府文庙看花灯。　　　走进府文庙，里面真是人山人海，挤得我和妈妈都站不稳了。于是，我们左钻右钻，终于看到花灯了。啊，这简直是灯的海洋，光的世界。　　　这里的花灯真好看！你看那个“雪人灯”，两个雪人头戴可爱的帽子，围着漂亮的围巾，尖尖的鼻子，灿烂的笑脸，非常可爱。其中一个雪人提着一串鞭炮，另一个拿着灯笼，很高兴的样子，还有那个“牧童骑牛灯”一个牧童坐在牛背上吹笛子，斗笠放在旁边。看到这个花灯，不由得让我想起课本上学过的一首诗：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。“多么奇妙啊！”我忍不住大叫起来。　　　我们边走边看，发现与“牛”的有关的花灯特别多。妈妈告诉我说：“这是因为今年是牛年。”还有熊猫团团与圆圆、龙灯、双翅凤凰灯……一个个造型奇特、栩栩如生。这是我有生以来第一次看到这么奇妙的花灯。心情十分激动，一路兴奋地尖叫着。　　　啊！今年的花灯特别美，明年我还来看花灯。

改一改就是你自己的作文

兔归宫，金龙出海。有趣又美丽的花灯今晚将在南阳河“闪亮登场”。
　　今晚的花灯和以前的花灯相比，非比寻常。因为今晚的花灯在灯光的照耀下更加引人注目。有八仙过海的花灯；有财神爷的花灯；有练武功的小人；还有金龙的花灯……其中最引zhidao人注目的就是在草坪上翩翩起舞的花蝴蝶。它们在草丛中来回“徘徊”。一只只美丽耀眼的花蝴蝶就像一个个舞蹈家，摆着轻盈、优雅的舞专姿，在空中翩翩起舞。
　　一个个小灯笼像一串串冰糖葫芦挂在柳树之间。风婆婆抚摸着一个个小灯笼，小灯笼高兴地手舞足蹈。柳树姐姐甩着长头发，抚摸着小灯笼的脸颊，柳树妹妹顽皮的用自己长发拍打着可爱的小灯笼，柳树妈妈伸出自己的“双手”保护着被妹妹拍打的小灯笼。柳树妈妈对姐姐说：“怪不得小灯笼的脸红，原来是让妹妹打的呀。”
　　看花灯的人可真多啊！有跟财神爷合影的，有跟金龙合影的……而我就与众不同了，因为我喜欢可爱的小蝴蝶，所以就和花属蝴蝶合影留作纪念。
　　光彩夺目的花灯使我和所有的人都陶醉其中。

从十一月的“冬节“，到正月十五日的“元宵”，这岁尾年头的两个月时间，都属于“过年”和“春节”的历程。过了正月十五日，就算告一段落了。

正月十五日是普天同庆的日子，其中却有一段不平凡的历史，原来这节日的来历与汉初讨平“吕雉之乱”有关。

汉高祖刘邦的皇后是吕后，她是当时皇朝贵族中一个居心狠毒而又淫荡的女人。汉高祖一死就杀尽一切从前跟高祖打天下的功臣，起用外戚吕氏兄弟子侄辈，篡夺权位。吕后临朝不久，诸吕终被刘氏旧臣诛灭。汉文帝登基，觉得天下重享太平，极是难得，因而在岁首找一个好日子与民同乐。听说当年讨平“诸吕之乱”是在正月十五日，恰好这一天是一个晴朗的日子，所以就决定每年正月十五日出宫游玩，所以名为“元宵节”。从此以后，代代相传，每年正月十五日便成为民间一个普天下的欢乐节日。

元宵是一年中的头个满月日，又叫“元夕”、“元夜”。这一天的节目以花灯为主，所以也叫“灯节”。另外有个名字叫“上元节”，这是根据道教“天官当令是上元”的说法。

道教所称的三官大帝，是主管人间祸福的三个神灵，他们各有当令轮值的日期，天官当令是“上元节”，地官当令是“中元节”，人官当令是“下元节”，其中以天官为首，所以人们非常重视这个“天官赐福”的日子。

“上元”，又叫“灯节”。据说是由于元月观灯的风俗，起源于汉朝。

原来汉朝在这一天，彻底举行太一神（北极星）的祭典，张灯结彩，通宵达旦。另处一说是与唐太宗和升学灯有关。传说，唐太宗李世民鼓励读书风气，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，那是把先做好第一只精巧的花灯，带到学校去，请一位博学的老先生替他点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五日稍后开学，因此开学的花灯，便成为“上元节”的点缀。

又有另外一种解释：道教信奉“三官神”，传说“三官神”各有生日：“天官”正月十五日生，“地官”七月十五日生，“水官”十月十五日生。据说“三官神”对人们可起“天官赐福”、“地官赦罪”、“水官解厄”的作用。随着道教思想的影响，我国古代人民便把正月十五称为“上元节”（这天晚上叫“元宵”，也叫“元夜”），七月十五称为“中元节”，十月十五称为“下元节”，并在民间形成了“闹元宵”的风俗。最初在正月十五这天，千家万户和道教信奉者在一起，给“天官神”过生日，祈求“天官赐福”，祝愿在新的一年里五谷丰登、安居乐业。到唐朝时，随着社会发展和人们生活的逐渐提高，这一风俗，发展成为正月十五前后三天闹花灯了。

灯节在唐宋时最为热闹，到处张灯结彩，仕女嬉游，通宵达旦，城开不夜，唐人沈[人全]期有诗云：

火树很花合，星桥铁锁开。

这正是描写元宵的盛况。

龙灯与春祀的来历

灯节中的花灯种类繁多，诸如花卉、虫鸟、百兽，应有尽有，唯其中最特出而又巨大的，则数“龙灯”。

今俗新年有“闹龙灯”之戏。闹龙灯就是“掉龙灯”，因龙灯长巨且重，锣鼓声中昂首摆尾，蜿蜒游走，非数十多壮汉，举竿来回奔走，不足以操御。“掉”e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e334是摇摆，作动词解，也就是“舞龙”。

舞龙的“龙”，通常都安置在当地的龙王庙中，舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式。龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。

舞龙是个大节日，舞到任何一处都会受到招待。舞龙的队伍有时一天可以吃五六次酒宴，这叫“龙换酒”。

等到舞龙完毕，就将首尾烧掉，龙身送回庙内，明年再用。

灯节虽始于汉初，盛于唐宋，但“舞龙”的习俗，相信是承继殷周“祭天”的遗风。

龙在历史文籍的记载中出现的时间极早，而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”，原有“祈年”的意思。

古人民智不开，大概由于龙在神话中是海洋的主宰，威力无穷，而海洋主水，龙也就很自然的做了农作物的司雨神。民以食为天，谷物是维持生命的根本，间接也就操纵了人类的生命。按这意义敷衍，龙的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。如此，龙被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中，自然也不足为奇了。

《礼王制》称：“宗庙之祭，春曰钥，夏曰[衤帝]，秋曰尝，冬曰烤”

可知春节的“开灯”，就是代表“春祭”。所以，“舞龙”最初应是一种祭祀，而非娱乐，成为助庆娱乐应是汉唐以后的事。这里有一则传说，也可以说明舞龙纯是纪念，含有祭祀成分----

相传很久以前，苕溪岸边有个荷花村，村前有一个荷花池，池塘里长满了荷花。每到夏季，碧绿的荷叶铺满水面，无数朵出水荷花，袅袅婷婷，鲜艳无比。

荷花池边住着一对勤劳善良的青年夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，夫妻俩男耕女织，相敬相爱。这一年，荷花怀了孕，过了十个月，孩子却没有生下来。又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生下了一个男孩。百叶见孩子生得端正健壮，心里好生喜欢。再仔细一瞧，倒是错愕不已：这孩子的胸口脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，耀人眼目。数一数，有九百九十九片。旁边的接生婆一见，大吃一惊，嚷道：“哎呀，了不得，你们家里生了个龙神！”

消息传遍村子，人人都来道贺。消息惊动了村里的老族长，他儿子在朝廷做官，他的身边留着个横行霸道的丑孙子。这祖孙俩一听到百叶家里生下龙种，立刻手持钢刀要来砍杀。乡亲得到消息，马上给百叶报讯，大家细细商量，想出了个办法：将孩子放在脚盆里，悄悄把他藏到门前的荷花池中。

老族长和他的孙子带人冲进门来，孩子已经不见。族长老头儿见找不到龙种，抓住百叶逼他交出来。孙子见荷花长得美丽，心生一计，举起钢刀杀死了百叶，把荷花抢到家里。老族长心想：龙种没有了爹娘，即使活着，也必定饿死。再说荷花会生龙种，将来龙种会生在自己家里，这天下就是我家的了。

荷花被抢到老族长家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。族长老头儿逼着她去淘米，荷花拖着淘箩走到池边，轻轻漾动池水，忽然一阵凉风吹来，荷塘深处，花叶纷纷倒向两边，让出一条水路来，只见自己的儿子就坐在脚盆里，向她漂来。荷花又惊又喜，连忙将儿子抱到怀里，喂饱了奶水，仍然放回脚盆里。一阵凉风，脚盆又漂回到荷花丛中去。荷花晓得儿子没有饿死，心里十分高兴。

自此，她一日三次到池中淘米，就给儿子喂上三次奶水。这样喂了九百九十九天，儿子渐渐长大，满身龙鳞闪亮金光。到了夜里，荷花池中光芒四射。村子里的老百姓知道龙种没有灭掉，暗暗高兴。老族长得知龙种竟在荷花池中，又生毒计。

一天傍晚，荷花到池边淘米，祖孙两个躲在杨树丛里察看动静，只见碧波荡漾，花叶浮动，一阵凉风吹来，荷塘深处徐徐漂来一只脚盆，盆中坐着个满身金色的孩子，欢乐地举着双手向淘米的荷花扑过去。荷花满心欢喜，正要伸手去抱，杨树丛中闪出个人，举起明晃晃的钢刀直向孩子砍去。刹那间，只见孩子从脚盆里倏地跳起来，化成一条金色小龙，向池中跃去。可是迟了，那一刀砍着了小龙的尾巴。荷花丛中停着的一只美丽的大蝴蝶，忽然飞过去，用身子衔接在小龙的尾部上，用一对美丽的翅膀就变成了小龙的尾巴。

小龙长吟一声，霎时间，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣也纷纷扬扬飞旋起来。霹雳闪电之中，小龙的身体渐渐变大，化成了数十丈长的巨龙，在荷花池上空翻腾飞跃。这时，一阵龙卷风卷了过来，小龙腾空而起，乘风直上，飞入云端。这阵龙卷风好不厉害，那个砍龙尾巴的人被卷到半空，抛得无影无踪。族长老头儿见孙子被风卷走，“噗通”一声，吓得跌进荷花池淹死。

荷花看见儿子化成一条蛟龙飞上天空，大声呼喊，但蛟龙已经飞得无影无踪。

自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就来散云播雨。

当地百姓为感谢它，就从这个池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九叶花瓣，制作成一条花龙。因为不到一千叶，所以取名百叶龙。

每年春节，老百姓就要敲锣打鼓来舞龙。

灯谜的故事

提到花灯，就不能不说“灯谜”。关于灯谜，有这样一则笑话----

有个姓胡的财主，家财万贯，横行乡里，皮笑肉不笑，人人叫他“笑面虎”。笑面虎只要看见比自己穿得好的人，便拼命巴结，对那些粗衣烂衫的穷人，就望也不望一眼。

那年春节将临，胡家门口一前一后来了两个人，前边那人叫李才，后边那个叫王少。李才衣着整齐华丽，王少穿得破破烂烂。家丁一见李才，忙回入禀报，笑面虎慌忙迎出门来，满脸堆笑，恭敬相让。李才说要“借银十两”，笑面虎忙取来银两，扬长而去。笑面虎还没回过身来，王少上前喊道：“老爷，我借点粮。”

笑面虎瞄他一眼，就骂道：“小子，你凭什么借粮？走罢！”

在回家的路上，王少越想越气，忽然心生一计。

元宵将临，各家各户都忙着做花灯，王少也乐哈哈地忙了一天。到了元宵灯节的晚上，家家户户街头房前都挂上了各式各样的花灯，王少也提着一盏花灯上街。花灯扎得又大又亮，显眼的是上面还题着一首诗。

王少来到笑面虎门前，把花灯提得高高的，引得好多人围看。笑面虎正在观灯，一见此景，也挤到花灯前，只见灯上题着四句诗。他认不全，念不通，就吩咐身后的帐房先生念给他听，帐房先生看了看，念道：

头尖身细白如银，论称没有半毫分，

眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。

笑面虎一听，只气得面红耳赤，怒眼圆睁，叫道：“好小子，胆敢骂老爷！”

就命家丁要抢花灯。王少忙举起灯，笑嘻嘻回道：“老爷，怎见得是骂你呢？”

笑面虎气呼呼说道：“你那灯上是怎写的？”

王少朗声念了一遍。

笑面虎恨恨说：“这还不是骂我？”

王少笑出声来：“老爷，你真多心！这四句诗是个谜，谜底就是‘针’你想想，是不是？”

笑面虎一怔，只气得干瞪眼，没话可说，转过身狼狈地走了。周围的人明知王少是指着和尚骂贼秃，又乐得哈哈大笑。

这事越传越远。

第二年灯节，不少人都将谜语写在花灯上，供观灯的人猜测取乐。

其实灯谜是花灯的一种副产品，斗智助兴，用来增加节日气氛。

灯谜是中国特有的文字游戏，渊源始自古代隐语，它将事物或句语的真象暂时隐藏，另以一种与这事物有关的特色或背景，组成优美韵诗或通俗文字，以悬疑质难他人。

六朝以后，一直到唐，文人嗜谜者多。花灯悬谜，问难于人，开始于南宋，《武林旧事》曾提及元宵佳节禁城不夜为赏灯之会，会众以谜诗出写在灯，映之于烛，挂列通衢，由人猜度，当时名为“灯谜”，属于一种风雅的益智娱乐。以后，一直延至明清两代。

到晚清，灯谜式微，文学价值渐渐消逝，而流为通俗鄙俚的谜语。

灯谜本是升平时代农业社会的产物，时代进步，生活节奏越来越快，文人们再少有闲情逸致，灯谜的没落是极自然的事。