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很久很久以前,人类还是赤脚走路.有一位国王到某个偏远的乡村去旅行,因为路面崎岖不平,有很多碎石子,扎得他的脚又痛又麻,气得他又烦又恼.回到王宫后,他下了一道命令,要将全国所有的道路都铺上一层牛皮,让大家不再受刺zhidao痛之苦.但即使杀尽所有的牛也筹措不到足够的牛皮,而所花费的金钱,动用的人力,更是难以估计.虽然,想法很愚蠢,也做不到.但因为是国王的命令,大家只好摇头叹气唯命是从.一位专聪明的仆人向国王谏言：“国王啊!为什么要兴师动众,牺牲那么多牛,花费那么多钱呢?您何不只用两小片牛皮包住你的脚呢?”国王听了很惊讶,也立即领悟了他的意思,于是,就立刻收回成命,采纳了他的建议.据说“皮鞋”就此由来. 温馨提示：其实,在现实生活中,要改变世界很难,想改属变自己,则较为容易.如果你希望看到世界改变,那么,第一必须改变的就是自己.
如果说高三是一座山，那我们知就是那永不止步的登山者。高三，我想对你说，能力是我们手道中的火把，照亮前方的路途，知识是我们手中的利剑，斩断前方道路上的荆棘，我们要在最美丽的青春年华里，为自己的专理想，为自己的未来奋斗，拼搏，在高考中创造辉煌，为我们的人生留下美丽而充实的回属忆！
耐得烦， 耐得烦，放得下蔡雨辰 现实生活中没那么多两全其美。 现实生活中没那么多两全其美。孟子言 鱼与熊掌不可得兼” 然也， “鱼与熊掌不可得兼” 然也，一手画圆一 ， 手画方则两不成。 手画方则两不成。徐志摩在寻找灵魂伴侣时 发出“得之我幸，不得我命”的感慨， 发出“得之我幸，不得我命”的感慨，是为 看淡得失，为获精神自由和快乐的“放下” 看淡得失，为获精神自由和快乐的“放下” 之为。为人者，当应耐得烦、放得下。 之为。为人者，当应耐得烦、放得下。 做人耐烦，才能结缘；做事耐烦， 做人耐烦，才能结缘；做事耐烦，方能 成事。耐得烦，即使对来去得失美丑端一面 成事。耐得烦， 明镜而静观之，度己心与物外， 明镜而静观之，度己心与物外，置本我与无 形，形成一种不因为的是而过分激动偏执而 大喜大悲。李叔同悟禅半生，顿悟“ 大喜大悲。李叔同悟禅半生，顿悟“得失皆 浮云” 将生活给予的任何事， 浮云” 将生活给予的任何事，甚至把痛苦 ， 都当做一种为世间的生灵才能感受到生命 存在的，上苍给予的赏赐。不为衣食谋， 存在的，上苍给予的赏赐。不为衣食谋，布 道不应酬，自知心是佛，咸淡都是滋味。 道不应酬，自知心是佛，咸淡都是滋味。对 生命的敬畏造就了一个人对于给予的恭顺 接受的品格，而非挑三拣四，得寸进尺。 接受的品格，而非挑三拣四，得寸进尺。 心量小，痛苦多，烦恼愈多；心量大， 心量小，痛苦多，烦恼愈多；心量大， 喜悦增，福德亦增。享受需先领受。 “ 喜悦增，福德亦增。享受需先领受。 雉鸡 十步一啄百步一饮，不求畜乎樊中” 十步一啄百步一饮，不求畜乎樊中” 自由 。 的给予是生命最美的美丽。 的给予是生命最美的美丽 。 普希金有一句 假如生活欺骗了你， 不要悲伤， 不要心急， “假如生活欺骗了你， 不要悲伤， 不要心急， 忧郁的日子里需要镇静” 忧郁的日子里需要镇静” 与其百般诅咒千 。 般抱怨万般愤怒着生活欺骗了你 般抱怨万般愤怒着生活欺骗了你，给了你虚 没有给你想要的所有的美好的时候， 伪，没有给你想要的所有的美好的时候，不 如像徐志摩一样“认命” 如像徐志摩一样“认命” 不如在捧着自己 ， 那所得到美好，在碎语多时人言我听， 那所得到美好，在碎语多时人言我听，在热 闹场中人进我退，用平静如水， 闹场中人进我退，用平静如水，冷峻似箭的 目光穿破浮躁的喧嚣和迷离的热情， 目光穿破浮躁的喧嚣和迷离的热情，静守手 中的一份属于自己的， 中的一份属于自己的，也不并不和自己预期 一样多，却已足够的美。 一样多，却已足够的美。 胡笳十八拍》中蔡文姬写道“ 《胡笳十八拍》中蔡文姬写道“天无涯 兮地无边，我心愁兮亦复然。 兮地无边，我心愁兮亦复然。人生之倏忽兮 如白驹之过隙， 然不得欢乐兮当我之盛年” 如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年” 。 人类让自己真正快乐起来并不是容易的事， 人类让自己真正快乐起来并不是容易的事， 人的本性都是贪婪的。 耐烦” 人的本性都是贪婪的。 耐烦”让人清醒知 “ 道自己真正需要什么， 道自己真正需要什么，独立创造或者说是在 自己的内心形成一种美，e68a847a686964616f338 自己的内心形成一种美，而不是让外物影响 自己对于“ 的判别； 放下” 自己对于“美”的判别； 放下”让人从释 “ 放的过程中释然，懂得原谅和珍惜。 放的过程中释然，懂得原谅和珍惜。 倘若一切随他去， 便是世间自在人。 倘若一切随他去， 便是世间自在人。 放 “ 得下” 得下”和“拿得起”不同，放下需要更多但 拿得起”不同， 并不多余的斟酌和思量， 并不多余的斟酌和思量，是一种取决于内心 力量而非责任感或其他的承受； 力量而非责任感或其他的承受；它需要的不 仅是一个人的勇气， 仅是一个人的勇气，不是年少的豪迈抑或轻 而是需要审视淡化曾经的自我， 狂，而是需要审视淡化曾经的自我，经历漫 长痛苦挣扎后破茧而出的力量。 长痛苦挣扎后破茧而出的力量。三毛二十七 岁男友去世，婚后六年夫婿荷西意外丧生， 岁男友去世，婚后六年夫婿荷西意外丧生， 这对于一个孤独家、 这对于一个孤独家、流浪艺术家必然是如亚 特兰提斯瞬间消失无踪的一场噩梦、 特兰提斯瞬间消失无踪的一场噩梦、成功的 悲剧。 悲剧。好在这只蝴蝶艰难地从茧中骄傲地爬 出来，放下了曾经的躯壳，重拾生活， 出来，放下了曾经的躯壳，重拾生活，开始 万水千山走遍，品赏滚滚红尘。 万水千山走遍，品赏滚滚红尘。 放下不是梵高因为迷路而扣动扳机放 下生命， 下生命，而是将手中已成为废墟的美好放在 一个充满阳光的角落， 一个充满阳光的角落，重新拿起雕琢生活的 工具，在无意与刻意间， 工具，在无意与刻意间，在即使生活没有施 与你“两全其美”的时候， 与你“两全其美”的时候，依旧珍惜它所给 你的美好，并自己创造美。 你的美好，并自己创造美。 人总会经受挫折和苦难，会有低潮， 人总会经受挫折和苦难，会有低潮，会 有不被理解，底下头颅的时候， 有不被理解，底下头颅的时候，然而这些时 候恰恰最为关键。在这样的时刻， 候恰恰最为关键。在这样的时刻，人需要耐 得烦，静心守默，满怀信心地等待， 得烦，静心守默，满怀信心地等待，生活不 会放弃每一个等待它的人， 会放弃每一个等待它的人，命运不会抛弃任 何一颗充满生机的种子 如果耐不得烦， 种子， 何一颗充满生机的种子，如果耐不得烦，就 看不到繁华。 看不到繁华。 若觉得生活是刁难， 若觉得生活是刁难，生活变永远不会有 两全其美， 你开始便输； 若觉得生活是雕刻， 两全其美， 你开始便输； 若觉得生活是雕刻， 也许生活会给你美好的奖励， 也许生活会给你美好的奖励 ， 且迟早都会 假如生活还没有给你两全其美， 艺术家， 赢。 假如生活还没有给你两全其美， 艺术家， 那就先放下吧，耐住性子， 那就先放下吧，耐住性子，看属于自己的那 份美好在自己的世界静静流淌。 份美好在自己的世界静静流淌。
高考满分作文： 《品味挫折，让痛苦飘香》 品味挫折， 品味挫折，让痛苦飘香 面对蚌壳带给自己的身心的摧残， 面对蚌壳带给自己的身心的摧残，面对黑暗海底 带给自己的郁闷与孤寂，砂粒化解了痛苦， 带给自己的郁闷与孤寂，砂粒化解了痛苦，它轻松地 微笑，等待成为珍珠的那一天。 微笑，等待成为珍珠的那一天。 面对迂回的沟壑，面对崎岖的山路， 面对迂回的沟壑，面对崎岖的山路，溪流化解了 痛苦,它欢快地跳跃，憧憬着汇入大海的那一刻。 痛苦,它欢快地跳跃，憧憬着汇入大海的那一刻。 面对巨石的压力，面对冰冷的寒风，野草化解了 面对巨石的压力，面对冰冷的寒风， 痛苦，尽力冲破石缝，迎向光明。 痛苦，尽力冲破石缝，迎向光明。 遭遇挫折时，何不自信地微笑？ 遭遇挫折时，何不自信地微笑？ 看吧,雪地里的那株腊梅，一任寒风把它摇撼， 看吧,雪地里的那株腊梅，一任寒风把它摇撼，一 任严霜把它包裹，一任雪花把它覆盖， 任严霜把它包裹，一任雪花把它覆盖，它，仍然挺立 在那里，鲜红的花朵，仿佛绽放出自信的微笑。 在那里，鲜红的花朵，仿佛绽放出自信的微笑。 也许你会想，腊梅是不幸的，腊梅是痛苦的。 也许你会想，腊梅是不幸的，腊梅是痛苦的。而 腊梅却说： 我开心 我自信。放大痛苦， 我开心， 腊梅却说：“我开心，我自信。放大痛苦，我只能在这 冰天雪地中慢慢死去；化解痛苦， 冰天雪地中慢慢死去；化解痛苦，我会迎着风雪开出 我圣洁的生命之花，我会尽情舒展我那傲人的身姿， 我圣洁的生命之花，我会尽情舒展我那傲人的身姿， 我要让我的痛苦，在这雪原上飘香。 我要让我的痛苦，在这雪原上飘香。” 遭遇挫折时，何不乐观地微笑？ 遭遇挫折时，何不乐观地微笑？ 窗边的她，静静地看着远方。 窗边的她，静静地看着远方。可怕的癌症夺去了 她修长的双腿：连续的化疗，夺去了她乌黑的长发； 她修长的双腿：连续的化疗，夺去了她乌黑的长发； 不断的治疗，夺去了她美好的青春年华。 不断的治疗，夺去了她美好的青春年华。 她悠悠地想着，流下了痛苦的眼泪，那刻， 她悠悠地想着，流下了痛苦的眼泪，那刻，花儿 不香了．鸟儿不叫了，天空也仿佛变得暗淡了，面对 不香了．鸟儿不叫了，天空也仿佛变得暗淡了， 癌症带来的身心痛苦，她默然了。 症带来的身心痛苦，她默然了。 也许你会想．她是不幸的，她是痛苦的。而她， 也许你会想．她是不幸的，她是痛苦的。而她， 终于微笑了起来轻轻地说“我还有眼睛 ， 终于微笑了起来轻轻地说 我还有眼睛 可以接收大自 然的色彩；我还有耳朵，可以聆听自然的天籁； 然的色彩；我还有耳朵，可以聆听自然的天籁；我还 有双手，可以书写人生的精彩。 那一刻 花儿红了， 那一刻， 有双手，可以书写人生的精彩。”那一刻，花儿红了， 树叶绿了，天空蓝了，她的痛苦，也烟消云散了。 树叶绿了，天空蓝了，她的痛苦，也烟消云散了。 遭遇挫折时，何不会心地微笑？ 遭遇挫折时，何不会心地微笑？ 如果无法到达山顶，你是否遗憾过，痛苦过？ 如果无法到达山顶，你是否遗憾过，痛苦过？那 么，就请静静地回想沿途的风景吧。醉人的花香，清 就请静静地回想沿途的风景吧。醉人的花香， 澈的泉水，小鸟悦耳的啁啾，微风温柔的抚摸 澈的泉水，小鸟悦耳的啁啾，微风温柔的抚摸……会 会 心地一笑，将遗憾与痛苦化解开来，你的心， 心地一笑，将遗憾与痛苦化解开来，你的心，会明亮 起来。竞争失利，工作不顺时，你是否郁闷过． 起来。竞争失利，工作不顺时，你是否郁闷过．痛苦 过？那么，就请静静地回想精彩的生话吧，朋友的帮 那么，就请静静地回想精彩的生话吧， 会心地一笑， 助，家人的关怀……会心地一笑，你的心，会亢奋起 家人的关怀 会心地一笑 你的心， 来。 挫折．并不意味着失败；痛苦，也可以排解开来， 挫折．并不意味着失败；痛苦，也可以排解开来， 遭遇挫折时，轻松地微笑起来，犹如品一口绿茶， 遭遇挫折时，轻松地微笑起来，犹如品一口绿茶，苦 中也有一丝甘甜。 中也有一丝甘甜。 品味挫折，让痛苦也飘香! 品味挫折，让痛苦也飘香! 年全国卷Ⅱ (2004 年全国卷Ⅱ) ●借鉴一得：以起兴的方式开头，往往能较好地展 借鉴一得：以起兴的方式开头， 借鉴一得 示文采。本文考生深谙此道，以蚌壳、溪流、 示文采。本文考生深谙此道，以蚌壳、溪流、野草起 兴，诗意地展示出观点。再适当辅以事例、联系现实， 诗意地展示出观点。再适当辅以事例、联系现实， 一篇观点鲜明、结构清晰的文章就出来了。 一篇观点鲜明、结构清晰的文章就出来了。
痛苦是涩的，美丽是甜的。人生百态，味道也是酸甜苦辣一应俱全的，登临峰顶，虽然疲惫， 但独享“一览众山小”的滋味，还是让人在涩中 品味到了甜美。品味人生，涩的……甜的……痛 苦的……美丽的。 雄鹰搏击长空，一次次的失败，一次次的努 力，痛苦着，但美丽着。在搏击中成长，在搏击 中奋斗， 人生的价值也蕴含其中。 海明威完成 《老 人与海》的背后隐藏他巨大的毅力，正是这种巨 大的力量像海浪一样， 直至把这部书推向了顶峰， 海明威曾经参过军，在部队中受伤无数次，身上 的伤也是不计其数，最严重的一次他身中炮弹及 其碎片 230 余块，没想到他越挫越勇，动了 13 次 手术，并没有使他倒下，并成就了《老人与海》 的经典著作，把这种精神传给了每一个为生活而 搏击的人。应该可以说，海明威的一生，穿梭于 痛苦之中，痛苦成就了他的美丽。 河蚌裹含沙粒，一次次的错误，一次次的包 含，痛苦着，但美丽着。包容别人的错，拓宽自 己的心灵，正所谓“海纳百川”。 “三国”时期的曹操能成建“三国”鼎立之 一的魏国，与他的谋士郭嘉是密不可分的。郭嘉 是曹操最看重的谋士，但郭嘉却是从曹操的对手 袁绍那里投奔来的。 对于一个从前是敌人的下属， 曹操并没有杀掉他，而重其贤能，包容了他，任 用了他，经过一段时间的磨练与实践，从此，在 曹操的道路上便多了一个航帆， 可谓是一帆顺风， 每战必捷，创下了辉煌业绩。 秋蝉鸣叫生命，一次次的奄奄一息，一次次 的乐观高唱，痛苦着，但美丽着。我们都知道， 蝉生命中绝大部分时间是生活在地下的，当其来 到地上时，其生命也将走到尽头，有人说这是生 命的绝唱，是让人怜悯的，我却认为这是值得钦 佩，它不甘心生命的短暂，所以它要让生命变得 灿烂，使生命充满声音震憾，在死亡面前高歌， 是对死亡的挑战，虽然痛苦着，但美丽着。 痛苦中孕育了美丽，就像雄鹰、河蚌与秋蝉 一样，有平凡的生命，却不平凡的经历，每个人 都会尝到痛苦的味道， 关键是在你的人生道路中， 你能否把这苦涩孕育成甘甜，在痛苦中孕育美 丽。