作文 痛苦的人生, 关于爱情

在最悲伤的时刻，不e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e336能忘记信念。最幸福的时刻，不能忘记人生的坎坷。

人生不是铺满玫瑰花的途径，每天都是奋斗。

每个人的人生过程，是继续不断在奋斗的，人生的目的是争取胜利与光荣。

人自哌哌堕地以至衰老，无时无刻不是在奋斗状态中。

我们看那一部名人传记，他们事业的成功，没有不是经过奋斗而来，就一般平庸的生活，也莫不是从奋斗中得来。

人生在少年时期，除了受父母的保护，师友的指导外，就得与寒暑奋斗，与疾病奋斗，若家境贫寒，就得与生活奋斗。

到了青年时期，更要自己与自己奋斗，这是人生大奋斗的预备时期。

所有壮年立业的力量，都在这个时期学习完成和储备起来，是人生一大关键。

就是把身体锻炼好，品性修养好，学术研究好，同时为了争取美满的姻缘，更需要在情场上大大的奋斗一场。

壮年时期，是人生奋斗最激烈，最精采的时期，能否博得人的喝采，表现的出现色，全看你的如何努力而定。

当你跨入社会之初，你看见的外表是壮丽的，是灿烂的，你将感到充满诱惑，反之到处布置着陷阱，步步荆棘，处处障碍。

你想做一个正人，或红人，名人，伟人。

须拿出你全副的精神，与社会奋斗，为事业奋斗打出一条血路来。

等到夺取据点，脚跟站稳，然后运用你的地位，权力，经济，手腕各种力量。

发展你的抱负，发挥你的才能，日积月累，由小而大，而须时时保持继续不断的，精益求精，实是求是的加以改良，充实，扩展以底于成。

那么人生奋斗有了期吗?

没有。

我们生活一天，就得奋斗一天。

生活一分钟，一秒钟，就得要奋斗一分钟一秒钟，所以说人生就是奋斗。

人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。从某种意义上说，生活本身就是一种承受。

承受痛苦。痛苦就人生而言，常常扮演着不速之客的角色，往往不请自到，有些痛苦来的温柔，如同漫漫降临的黄昏，在不知不觉间你会感到冰冷和黑暗；有些痛苦来的突然，如同一阵骤雨、一阵怒涛，让我们来不急防范；当我们屈服于痛苦的时候，他可能使我们沮丧、潦倒，甚至在绝望中走向灭亡。当我们承受了痛苦，我们就会变的坚强自信，那么，此时，痛苦就变成了一笔物价的财富。

承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

承受平淡。人生中，除了幸福和痛苦，平淡占据了我们生活的大部分生活。承受平淡，同样需要一份坚韧和耐心，平淡如同一杯清茶，点缀着生活的宁静和温馨。在平淡的生活中，我们需要承受淡淡的孤寂与失落，承受挥之不去的枯燥与沉寂，还要承受遥遥无期的等待与无奈.

承受孤独。会使我们倍加珍惜友谊；承受失败，会使我们的信心更加坚定与深厚；承受责任。会使我们体会到诚实与崇高；承受爱情，则会使我们心灵更臻充盈、完美。当我们终于学会心平气和的去承受时，那么，我们的人生就达到了一定的高度。

我们一家去了从化溪头村，它有广东省“最美的乡村之称”。
下过雨后，溪头村的山上被云雾“系”上了一圈又一圈的云雾“小腰带”，这时候，是山上最美的时候，你一定要到山里头去走走。因为山上，有许多鲜嫩的翠竹，被雨洗过以后，变得更绿了；路边随地的小野花，被雨洗过，更美了；下过雨后，泥地上冒出了许许多多小蘑菇的头。
溪头村最有名的就是那里的小溪了，溪水很请很清，你在上面清清楚楚的就能看到水底的一切，似乎水底下有那么一棵小水草，都不能逃过你的眼睛。溪水很浅，最深的地方估计也就到大腿，水面上偶尔有几块大石头，溪水从石头的细缝穿过，似乎除了广阔的陆地，没有什么能阻挡它们奔流到远方。水底，有许多大小不一的鹅卵石，它们光滑得就像一块块宝石，好像你一抓，它们又会从你的手指尖滑下去。
在溪头村的上山，有许多不知名的小虫，e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e364有蝗虫；有蚂蚱；有蟋蟀。。。。。。但是，它们都没我自称“七彩小甲虫”的一只小虫漂亮。当时，我是在一丛小草上发现它的：那只小甲虫，身穿“铠甲”外形跟金龟子差不多，但是又比金龟子小、瘦。最让人称奇的是，它背上的“铠甲”竟然是七彩的！“铠甲”在太阳的照耀下闪闪发光，太阳的光好像赐予了小甲虫魔力，似乎，它“铠甲”上的颜色在融合般的变动着，好漂亮呀！
溪头村的山还有很都秘密，等待你去发现。
信仰与人生(4)
痛苦何价? 麦子不死空自留，麦子死去百倍收。
香港教友总会慕道函授课程香港西湾河大石街一号天主教教友总会（电：2560 3800）

人生中每一点滴的苦与乐，加以善用，一定能有助于我们的成长。

前言

陈太有五个儿女，但其中一个是患有癫痫兼先天低能的，有人提议送那孩子入一间修女办的医院，陈
太连声道谢说：「我舍不得让他离开我，因为在众儿女中，他在我们夫妇两人心里占有特别的地位。
」

亚祥是个热心教友，才三十六岁便遭遇到两次丧偶的痛苦，每次都给他留下一个未满月的孩子。当第
二个妻子死于车祸时，亚祥给妈妈写信说：「我不知道我犯了什么错，天主竟这样对待我。」那位母
亲却给他回信说：「孩子，勇敢些吧！天主不是不爱你的，你知道吗？他一直和你在一起呢！不然，
你怎会经得起考验啊？ 」

这就是痛苦的价值：疾病虽令人痛苦，但它使那对夫妇充分的发挥了他们对儿女的爱心。丧妻之痛虽
然令亚祥一度踌躇天主对他的照顾，但他妈妈却为他另找出答案来。

世界上每天发生的痛苦事情太多了，无论肉体上的、或心灵上的痛苦，只要有人存在的地方，便有痛
苦相随着。好像人的出生，就是为了受苦而来到世界上似的。究竟痛苦的意义在那里？人可以逃避痛
苦吗？受了苦又有什么价值？

人生不可能无痛苦

人都害怕受苦，并要设法逃避痛苦，或减少受苦的程度，所以广告总是要人相信那些止痛药的灵验
性。每一种创伤都可以找到特效药：牙痛有止痛药，头痛有头痛药，手术有麻醉剂；甚至在遇上精神
苦恼问题时，有人用酒精来麻醉自己，为求得一刻时间躲开烦恼问题。活在这世界上而没有一点痛苦
的，这真是神话。除非将人的感觉切断，否则很难使人无痛苦地活着；又或当人失去了理智，成了疯
子时，便没有烦恼，也不感到受苦之痛了。但是，人活着而不知道痛苦，那只是个半生半死、是个不
完全的生活。

痛苦在生活中是很真实的：如考试失败、事业无成、谋职不顺、久卧病榻、亲友亡故、家庭失和、遭
人误解等都带来痛苦。尤有什者，如战争、天灾横祸等，更是无法控制的事。痛苦就是那么不停地闯
进人的生活里，更是一个人无法解决的问题。

痛苦是一种惩罚吗？

许多人认为痛苦是一种惩罚，是因为人做了恶事，所以天主要罚人。固然，我们不否认有些痛苦是因
为人而产生的，例如家庭变故、考试失败，还有其他许多的事情，本来是可以避免发生的，结果因为
人性软弱及败坏的缘故，而使悲剧发生了。这时候，人本身便要自食其恶果。但在另一方面来说，有
些痛苦却非来自人为的错误，例如天灾横祸等事情，对于天旱、水灾的发生，我们是无法控制的。所
以，有些人认为这是天主降灾罚人的记号，因为我们常背叛天主，做出相反他的爱的事情。古经上不
是有很多例子吗：诺厄方舟和所多玛城的事迹就是了。我们对这个说法暂不置评，但是我们都承认痛
苦是人类犯罪的后果，如果没有罪恶，人便无痛苦了。不过，我们肯定地知道，天主准许痛苦的出
现，并非单是为了「惩罚」我们的罪，而是有一个更深的意义。关于这个痛苦的意义，耶稣用自己的
一生给我们说明白了

耶稣所受的痛苦

痛苦本身不是件好事，连耶稣自己也害怕和不喜欢受苦。他在山园祈祷时说：「我父，若是可能，就
让这杯离开我吧！ (玛‧26：39) 耶稣在传教时也常帮助人解除痛苦，所以他行了许多奇迹：治好癞显病
人(路‧16：11—19)，复活寡妇的独生子(路‧7：11—15)，这都表示出他希望人不用受苦。但另一方
面，他却站在受苦人当中，受尽身体和心灵的痛苦，就是要告诉我们，既然此生不可能无痛苦，便应
该积极地去了解痛苦的意义，勇敢地去面对它。

耶稣是人，是有感觉有感情的一个人，所以，他和我们一样会面对生活中的痛苦事情：他看见朋友死
去会难过的流泪(若‧11：35)；当在圣殿中驱逐商人时，他该是多么的痛心，因为人把天父的祈祷殿宇
作为市场 (玛‧21：13)。最后，一生中最痛苦的时刻，莫过于他的苦难圣死了。

Δ基督的苦难——耶稣在山园祈祷的时刻(路‧22：29—44)，披露了自己心灵上所受的至大苦痛，他祈
祷说：「父啊，如果愿意，请给我免去这杯罢！但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就罢！」(路‧22：
39—44) 耶稣的一生都在做天父要他做的事，当这最痛苦的时刻来临之际，他明白这是他的使命，但
是极度的恐惧迫使他向父发出哀祷。我们可以想像一下：一个无辜者将白白地被人控告、侮厚，并接
受惨刑处死，这一切怎叫人不害？现在耶稣是在极度被人遗弃的孤单中，因为连他的三个门徒都远离
了他，唯一在他身边没有忘记他是天父，福音上说：「有一位天使，天上显现给他，加强他的力量。
」(路‧.22：43) 这是说在他被人遗忘的极度痛苦中，有一度从上而来，超常神力在支持着他。最后耶
稣「在极度恐慌中，祈祷越发恳切，他的汗如同血珠滴在地上。」(路‧22：44) 就从这最后的两句描写
中，我们清楚地感受到耶稣当时的心灵苦痛。

至于肉体上的痛苦，耶稣在去世前受了双重的刑罚，就是先受鞭笞，然后被钉死在十字架上。鞭笞是
一个极重的刑罚，按史实记载，一般人在受此刑罚时，十之八九都会死去。我们知道耶稣挨受了三十
九下后并未死去，但他身上必已体无完肤了。因为他先受了这等重刑，故此被钉在十字架上后仅数小
时便死去。 ，

耶稣确实受尽了人间的苦楚(心灵的、肉体的) 才去世，他的受苦死亡是有血有泪的真人真事，他所
受的苦并不因他的天主性而减轻，他是百分之百的具有一般人的感觉和感情。所以，天主圣子的苦难
圣死，不是在世人前玩把戏以赚取同情，而是为了表达对人类的爱；同时，也愿意和受苦的人在一
起，一齐面对痛苦。故此我们可以说：痛苦是爱的奥秘。

痛苦[的价值

Δ痛苦是爱的奥秘——耶稣所受的苦难，给我们做示了爱的奥秘：这是天父对人类的爱，和耶稣回应
天父爱情的至大行动。于是，痛苦不是惩罚，是爱的标记。如果我们爱一个人，可以毫不畏惧地愿意
为他受苦，至少会分担他的痛苦。在这个时候，我们会毫不注意「痛苦」本身的事情，而只专注于
「爱」的行动上；因为爱超越了一切。

Δ痛苦使人成长——痛苦可以是使人成长的工具。我们说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳
其筋骨。在温室里成长的花卉，是经不起风霜的，只有在风雨中长大的花草，才能接受考验。回想一
下自己以往的生活，每次经验了或挨过了一个困难之后，或多或少都觉得自己成长了些吧！

Δ痛苦加深信德——孩子跌倒了会马上找妈妈。我们有困难时会否想起天主？求他赏赐力量？痛苦使
我们认识自己的软弱无能而投奔天主，依靠他。这就是信德考验的时刻(参阅圣经约伯传)，它反映出
我们对主信赖的程度，同时如果把握机会，它可加深我们的信德。

Δ痛苦教导人分施爱——当我们有过大病住院的经验时，便更容易明e79fa5e98193e59b9ee7ad94331白病人的苦况，了解他的心情。
所以我们经验过痛苦，也亲尝过爱之后，便能够更同情、了解别人的痛苦，而以行动来帮助他人，以
减轻他们精神上、肉体上的痛苦。

Δ痛苦是一个警号——孩子玩火，给烧痛了便以后不再玩火，假若没有痛楚，他便不知道危险，或许
记不起危险是什么，继续地忘形的玩下去，其结果必是不堪设想了。痛苦使我们从安逸中醒过来，时
常反省，不断谢恩；因为有痛苦我们才会感受到快乐的可贵。

胜利的十字架

产妇如果不经过痛苦，又怎会享受到做母亲的喜乐呢？据说孕妇生产时的阵痛程度，是痛苦中最大的
级数。据某些资料的统计说：一般母亲都宁可忍受痛楚而不使用无痛分娩。又说：使用自然生产法的
母亲，对自己孩子的爱护往往超过那些应用无痛分娩者的母亲。这就是痛苦愈大爱愈深之故。

人生不可能无痛苦，人也无法躲开痛苦；但是，我们可以控制痛苦的程度，这就是我们内心面对痛苦
的态度了。与其无可奈何地被迫接受痛苦，为什么不勇敢地面对它。基督徒面对痛苦时，不应只着眼
于当前的痛苦，而应看到它积极的一面；就好像我们面对十字架时，我们除了见到被钉的基督外，同
时亦看到复活的基督。所以，痛苦不应代表着失败和绝望，而是另一个希望的实现，走向胜利的代
价。

一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒，如果死了，才结出许多子粒来。

生活如歌，此起彼伏，所以我们难免会有痛苦陪伴在快乐身旁。痛苦只是生活的一种配料，所以我们不必太在意，要走出痛苦，迎接快乐。

　　我们没有方法使自己的人生一帆风顺，使自已的生活平坦宽阔，那么我们还有什么理由去沉浸在痛苦中呢？痛苦地生活是一天快乐的生活也是一天，我们何必折磨自己，使自己沉浸在痛苦中呢！所以，我们选择快乐，就要选择走出痛苦的方法。

　　首先，我们要使自己平静下来，使自己认真回想，为什么陷入痛苦之中，痛苦的理由是什么？它值得我们去因它而痛苦吗？弄清这些，我们就要调整我们的心态，使自己清醒，然后放弃痛苦享受快乐，体验生活的乐趣。

　　其次，当我们陷入痛苦不能自拔时，要适当地转移我们的注意力。做自己喜欢的事，或者听一些舒缓的音乐，放松自己的心灵，使自己获得内心的满足，忘掉痛苦去拥抱快乐。

　　最后，我们也可以找我们的好朋友、老师、家长谈心，请求他们的帮助，使我们远离痛苦。

　　痛苦并不可怕，可怕的是我们在痛苦面前一蹶不振，丧失斗志，所以我们必须要掌握走出痛苦的方法。去享受快乐，快乐其实很简e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e364单，就是去做我们喜欢的事，宽容他人，不与他人斤斤计较，这样才能远离痛苦，享受快乐。

　　痛苦与快乐是相对的，我们只有体会到痛苦的辛酸，才能体会到快乐的可贵，珍惜快乐。

　　走出痛苦，拥抱快乐，生活才会更美好，让痛苦踩在脚下，把快乐陪伴身旁，微笑面对每一天。