痕迹话题作文素材？

成长的痕迹
成长的痕迹六年，对我来说，是一个e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9335人生的转折点。回忆起小学的六年，我得到的，真的是很多很多。友情、亲情、知识、健康、快乐、支持……当我做完这张期末考试卷后，意味着我要小学毕业了，昔日，朝夕相处的同学从此就要天各一方了。校园的景色，课室的陈设，比赛的友谊，同学之间的争论，激起了多少感情的波澜！回望起小学间六年生活，突然觉得就像一个瓶子散发出不同的味道，甜的、酸的、苦的。又好像五颜六色的调色板，五彩缤纷。我还记得，刚刚来到小学时，一种陌生的感觉，离我越来越近。怎么说是第一次上学读书，心里难免会紧张。我最记得，就是在科室里自我介绍，我差点吓得晕过去。“欧旭健同学”，啊，到我了，但是，我的心情即紧张，有好奇。害羞的我走了出来，吞吞吐吐地说：“我叫欧旭健，今年六岁，请大家以后多多关照。”说完，我像风一样冲回了座位。我的心终于平静下来了，短短的一分钟，我懂得了怎样自我介绍。不知不觉，来到了二年级，在过去的一年中，我和同学们已经建立了深厚的感情。我们大家有说有笑，但也难免会又吵架的时候，但是，这一些小小的风浪，又怎么能冲的破我们用友谊建成的城墙呢？我们经常在一起玩耍，一起讨论学习的事情，彼此之间，渐渐地，已经成为了好朋友，甚至好兄弟。那是我们经常当同学是自己的哥哥或者是妹妹，就是说像对待家人一样去对待同学。在快乐的日子里，我又在我的人生笔记里，写下了短短的一句话：生活不能没有朋友，朋友之间不能没有深深地友谊，也不能没有吵架。终于能学英语了，这可是我期待已久的。三年级了，我不能再像以前那样散慢了。叫我们英语的是彭老师，第一眼看到她，觉得她还是和蔼可亲，我听别人说，教英语的老师，都不会经常骂人的。开始的几个月，我真是挨不过去了，又要背单词，又要背课文，英语作业比其他科的作业多出好几倍。又一次，老师找我去办公室。为什么今天的办公室和以往不同呢？我感觉到，有一些不祥之兆。原来老师叫我去参加一个英语口语的比赛，她说我学英语要潜质，才让我去。在这一刻起，我知道了什么叫坚持，什么叫期望，什么叫责任心。还有几个星期，我就要毕业了。这一次，真的是要和母校说再见了。而且这一次，也是我们最后一次集体的旅游了。在度假的两天，我珍惜好和同学相处的机会，不想再有什么吵架的事发生了。回来之后，我们就要各散东西了。十分钟，在这最后的十分钟，我有许多话要跟老师说，要和我一起度过六年时光的同学说，但是，已经没机会了，说的不再是过去，再相见，也只不过是一种回忆。我真想再回到小学，和同学一起谈话，玩耍，不过，已经过去了。摆在我面前的，就是新的开始，新的同学，和他们再次感受友谊中的快乐。啊，六年了，我真的觉得自己长大了，虽然我现在只是一个初中生，但是，我像是草地上的一棵小草，和风雨抗战了六年，依然坚毅不倒。这一刻，我懂得了怎样与同学和睦相处，怎样对自己做的事情负责任。它教会了我勇敢地对抗困难与挫折，教会了我要在同学们面前大方地展示自己的才华。人生有多少的六年呢？只求活的有意义，有价值，就足够了。只要从每一次成长的过程中吸取经验，那么，就对得起自己了。小学的六年，你是闪耀的明珠，照耀地上的绊脚石；你又是一叶扁舟，载着我向未知的世界飘去！

生命的痕迹

海水会默默的冲刷沙滩上留下的脚印，最终留下的依然是毫无痕迹的沙滩。看流星划过夜空，而它会留下什么呢？依然无声无息。它带走了人们的愿望，留下的却只是无尽的等待～～～
她走了，过早的走了，永远的走了。她才12岁，一个待放的蓓蕾，还没开就这样落了，归于了土地，让人深思。
上午的最后一节课，是班主任语文老师的课， 快下课了。他竟悲伤起来 ，大家都被这莫名的举动吓得惊呆了，木木的。忽地，他说了一句话：丽----丽-----她。接着的呜咽，大家都没有说话。只是好奇的看着他，等待着他宣布——她要回来了！（丽是大家的好朋友。一个12岁的女生， 不知为何转学了，临走前她说她会回来，大家都坚信，）他要说了，张着嘴巴，却没吐出字来。他颤抖的手拿起粉笔，在黑板写下：她去了。对于“去了”这个词大家都猜到了指什么 。都说，开玩笑。大家都不敢相信，都默默的看着老师。接着他叹息了一声说：“她去了天堂”。大家都装傻的问：天堂在那个国家。直到老师不得不直接的说：她死了后。大家的泪水才刷刷地落下。 谁会想到身边的她会如此过早离去。大家都沉默了，教室里静得使人害怕。仿佛空气凝结了。他继续说：她不知道为什么死的，她母亲很爱她，舍不得请法医鉴定，———— 他没有说下去，他知道再说下去大家都会受不了。忽的，我的记忆里出现了她，她总是喜欢跟我们在草地上玩耍，她喜欢唱歌 ，歌声是那样的悦耳、动听，熟悉的下课铃声把我从回忆中“惊醒“。老师走了，原本吵吵闹闹的同学们一个个安静的走出教室。我与娟又来到了那块草坪，寻找关于她的一切。自从她走后，去那块草地的路似乎不记得了，总是她带我们去，而当她离开后草地似乎对与我们来说已经没多大意义了，站在草地上，仿佛回到了从前，它蕴涵着我们的友谊，欢乐。 背靠着背坐了下来，谁都没有说话。许久，娟说：她走了。 我说 ：她也许只是累了，睡着了而已。娟说：也许吧，希望她能快点醒来。我说：我们会在这里等她的。泪水划过脸颊， 冰冰的。我们不知道死的离别是永远的。直到她离去。突然，下起了小雨，仿佛在为她留泪，为她哀伤。
短暂如雨花的生命，从来只在瞬间绽放，让人来不及细看，早已消失无影无踪。也许，人间的滋味，只有停下来细细去体会的人才能尝得到，而我们却都是如此的匆匆。
她走了，却永远活在我们的记忆里，直到永远……

】 读下面一首诗，根据要求作文。 痕迹 约翰·罗斯金 把每一个黎明看作生命的开始 把每一个黄昏看作生命的小结 让每一个这样短短的生命 都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印 和你心灵得到实质的痕迹 在人的生命历程中，我们每个人都会留下自己的脚印和痕迹，只是这脚印和痕迹有的清晰，历经岁月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失。那么，你是怎么看待这个问题的？又有些什么感悟呢？请以“痕迹”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。 要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。 【写作指导】 读约翰·罗斯金的诗《痕迹》，我们可以感悟到“在人的生命历程中，我们每个人都会留下自己的脚印和痕迹”。在过去的人生路上，你都留下过什么样的脚印和痕迹？这些“脚印和痕迹”能给我们的生活、学习、工作带来哪些启发？对自己有何警示、意义？在将来的人生路上，我们还应该留下什么样的痕迹？怎么留下让自己最满意的痕迹？别人的脚印和痕迹对自己有何影响？充分展开联想，深挖写作素材，选取最难忘、最能表现主题的细节行文。本题适宜于写成散文或记叙类文章。 【例文一】 写给爸爸的信 亲爱的爸爸： 提起沉重的笔，眼泪像珠子止不住的从我的脸上过，爸爸，对不起，对不起，请原谅。记得那次打电话，跟妈妈聊了一会儿，妈问我是不是愿意跟您说几句，我说要，你拿起电话劈头一句：“还知道你有个爸爸？”爸，我知道这句话包含了多少爱，泪又从我的眼眶流了下来。您说祝我成功，您说知道我学习苦，您说我要多注意身体，您说……爸，我懂，请您放心，我知道该怎么做，只是无尽的自责的热浪在我的心中翻滚不停。 爸，您就是一间舒适的茅屋，常常给我无微不至的保护，而作为女儿的我只顾享受没有风吹雨打的温暖，却忘记了您的存在。爸e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e331，对不起！ 记得刚学走路的时候，您扶着我一点点向前迈步。无数次的跌倒，无数次的鼓励，你终于笑了。看着身后走出来的脚印，您竖起了大拇指，说：“这孩子一定能走出一条辉煌的路。”尽管那时我不懂，但我也笑了。慢慢长大，您送我去上学，我要您背着我我才去，可是您不仅没背，还瞪起了眼睛：“小孩子总有一天要靠自己的，不能总是由大人背着，护着。”我认为你不疼我，因为别的孩子都是趴在家长的背上去上学的。您总好跟妈说小孩子不能惯不能娇，小孩子不能夸，一夸就骄傲。您总显得很严肃，很厉害。后来，我跟同学讲您管教我的情形，朋友总结说是“巴掌式教育方针”，现在看来，爸爸您是对的。 很多家的孩子都到城里上学了。爸爸，您动心了，您跟妈说咱的丫头不能比别人差，您说我应该出去锻炼锻炼。我不恳。还记得那时您把我送到车站，我哭红的双眼却在您那里寻求不到一点安慰，我说我不去，可汽车开动了，您给我的只是高大的背影，剩下的，就是我的泪水。 在人生第一个重要门槛——高考面前，我绊倒了。我像霜打的茄子没有一点精神，像只臭虫不愿见到太阳，可您没有丝毫责怪，而是甩了句“从哪跌倒就从哪爬起来”让我琢磨…… 爸，看着我走过的深深浅浅的脚印，回首岁月留下的一道道轻重不等的痕迹，您的爱伴随着我走出了每一步。可我在人生路上留下痕迹时，岁月也在您的眉梢、眼角留下了痕迹——皱纹！爸，为了女儿，您太辛苦了，谢谢您这么多年对我的人生策划，我会努力去走您期盼已久的“辉煌的路”。 爸爸，保重身体，别太勉强自己，别太累了！ 您的女儿： 牛娟 ×年×月×日
在师父的身边总是听到他老人家说修行要实行“三自”——就是“自觉、自由、自在”原则，管理寺院也要实行“三自”原则。但我e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d83333个人认为这个“三自”原则很难落实，因为要得到后面的自由和自在首先要自觉。而自觉实在是太难太难，常常需要别人的帮助，才能完成自觉。我自己就在自觉的问题上常常打折扣。真的不是我不小心，是家贼难防啊！这也许就是目前修行生活禅碰上的最大的困难吧。

　　别人的事情我不了解，就我自己的自觉意识来说就很差很差。睡醒了，再赖一会儿；上殿、过堂、出坡、坐香，最好要掐着秒表进堂，还给自己美呼其名节约时间，所以常常显得急急忙忙；天冷、天热人就赖的动，真的是浑身的懒骨头，要动一下好难啊；这个不会，那个不会，就会找来一堆的借口不去学，没有时间学，好难啊；就是自己给自己定下的功课也是三天打鱼两天晒网；所以常常是拖拖拉拉地自由、自在去上殿、去过堂、去出坡、去坐香。因此常常迟到、早退，在别人眼里还好像很自由、很自在，其实自己知道有多么的不自由、不自在。

　　总是盼望着有天能像祖师那样自由、自在，但又没有祖师那样的功夫。总是盼望着像祖师那样吃饭、睡觉，但自己还实在是没有学会如何吃饭睡觉。总是盼望着像祖师那样手提猪头，口诵净戒，但自己的现实是，常常汗醒过来……不得已只好认贼为子，美呼其名叫修行。一天到晚叫唤着——我要修行！我要修行！但总是跨不入当下承担的步伐。只好和六贼为伍，蒙紧眼根；闭上耳根；息却鼻根；把住舌根；套紧身根；抓紧意根；断掉六识；限制十八界而号称清净。从而希望有天能不再汗醒；希望有天学会吃饭、睡觉；希望有天能有点功夫；希望有天……

　　做梦都想着学通三藏，只好拼着坏掉眼睛死啃烂咬经藏；做梦都想着坐证四禅，只好拼着坐烂双腿装死不动；做梦都想着镇想无生，只好拼着头晕脑涨穷追猛挖；做梦都想澄心空理，只好拼着忍痛挨饿苟延残喘。明明知道一切不过是空花、阳焰，但自己却要忍受痛痒。只好搬出祖师他有千般伎俩我有一法不理等四个拐棍（详见《禅修中的四个拐棍》一文），空得一时半载；骗得几秒无生；摆个坐禅姿势；捧个遮眼经书。期待有天烦了、怒了耍个不要命的嘴脸。拒绝做梦，想看经书就看经书；想打坐就打坐；想忍受就忍受；想遨游就遨游；想自觉就自觉；想……

　　梁山缘观禅师座下，有个园头。他是个开悟的人。有人要他露个消息，找梁山缘观禅师印证一下。园头找到梁山缘观禅师进行如下惊人的对话：

　　园头问：“家贼难防时如何？”
　　梁山说：“识得不为冤。”
　　园头说：“识得后如何？”
　　梁山说：“贬向无生国里！”
　　园头说：“莫是他安身立命处么？”
　　梁山说：“死水不藏龙。”
　　园头说：“如何是活水里龙？”
　　梁山说：“兴波不作浪。”
　　园头接着说：“忽然倾湫倒岳时如何？”
　　梁山从法座上走下来，一把抓住园头，说：“阇黎！莫教湿着老僧袈裟角。”
　　这则公案写下了这两位已经能彻底自觉的人境界。

　　“家贼难防时如何？”（看公案的时候不要被祖师表面化的字眼迷惑，家贼也常指我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六贼。）这句话实际上是园头问梁山缘观禅师六根妄念纷飞，不可收拾的时候，怎么对付？

　　梁山缘观禅师说：“识得不为冤。”意思是，你既已知道妄念纷飞，不必睬它，任它自生自灭，不跟它跑。跟它跑是流浪；压制它是“搬石头压草”，都不行。跟它跑、压制它，都是用的冤枉功夫，认识清楚，不跟它跑，就不冤枉了。所以我们常常说用功就要——他有千般伎俩，我有一法不理。任何的对治都是添加一个妄想。

　　园头说：“识得后如何？”认识清楚了，怎么处理这妄念啊？

　　梁山缘观禅师说：“贬向无生国里！”本来无生，有就是没有，不睬它就是了，久久妄念自然不起，这就是贬向无生国里。所以不要只看祖师的境界简单，其实他们也是用了几十年的功夫练就的。千万不要轻信一言两语就能开悟，就能自觉。能不能自觉自己是最清楚的，在没有自觉以前还是老老实实修行。

　　园头说：“莫是他安身立命处么？”意思是，妄念不起就是安身立命处吗？这样就究竟了吗？

　　梁山缘观禅师说：“死水不藏龙。”意思是，死住于念头不起的境界，是走了错路。死定就像一潭死水那样，不藏龙——没有什么用处。要活学活用，要开发智慧，要自利利他，否则不过是个自了汉。这在六祖坛经里有一个非常经典的公案。卧轮禅师说：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”六祖说：“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？”所以一定要注意不能落“空”，这不是我们所要究竟境界。这在禅宗的历史上有很多很多的教训，比如“吕洞宾飞剑斩黄龙”的公案；“曹山元证禅师与纸衣道人不借借”的公案；“石霜的侍者逼死首座”的公案；“道膺禅师与庵主的娘生裤”公案；……

　　园头说：“如何是活水里龙？”

　　梁山说：“兴波不作浪。”什么事都可以做，就是“兴波”。但毫无挂碍，一点也不往心里挂，做了就等于没有做，这就是“不作浪”。真正做到随遇而安，实际理地不着一尘，万行门中不舍一法。具足无生法忍。

　　园头接着说：“忽然倾湫倒岳时如何？”倾湫倒岳，把山岳都冲倒了，好大的波浪啊！就是说忽然大发脾气，怎么样啊？因为菩萨有慈眉善目的菩萨，也有怒目金刚菩萨。这实际上是园头在考梁山缘观禅师了。

　　梁山缘观禅师从法座上走下来，一把抓住园头，说：“阇黎！莫教湿着老僧袈裟角。”发脾气只是“菩萨心肠罗刹面”，吓吓对方，教育他人而已，毫无嗔怒之心。看似倾湫倒岳之势，还不曾弄湿袈裟角呢！倾湫倒岳也是空，有点不空都会留下痕迹——打湿袈裟角。

　　古代开悟了的人一问一答，相续得恰如其分，如箭锋相拄。若非见地透彻，焉能如是？所以没有自觉如何能得如此的自由自在？他们自觉、自由、自在后或孤峰独宿，或垂手入廛，或兼擅化权，或单提正令，或子筹盈室，或不遇一人，或泯绝无闻，或声喧宇宙，或亲婴世难，或身染沉疴。

　　而孤峰独宿者非乐寂而独宿孤峰也；垂手入廛者非爱闹而入廛垂手也；而兼擅化权者非涉异也；而单提正令者非专门也；而子筹盈室者非苟合也；而不遇一人者非绝物也；而泯绝无闻者非尚隐也；而声喧宇宙者非构显也；而亲婴世难或身染沉疴者非执于荣枯祸福也。所以这些能够自觉、自由、自在的祖师大德完全是随缘度众生。根本不会有什么爱憎取舍的挂碍，一切的一切对于他们来说不过是自自然然。

　　最后还是要按照曹洞宗祖师洞山良价入灭的时候说的：“欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。”去做，努力殷勤地自觉、自由、自在去吧！

痕迹
　　
　　泰戈尔曾说：“天空中没有翅膀的痕迹，但是鸟已飞过。”但我更觉得，天空中多少会有所痕迹的，只是不易察觉罢了。因为雁过留声，人过留名，万物皆如是。人生，总要留下些什么——痕迹
　　
　　岁月如同一条白色的长绢，无数的人从上面流过，他们都在上面留下了属于自己的痕迹：有简单而深刻的素描，有浓重却衬托素净的山水，有艳丽多姿的水彩，也有永葆光鲜的油画。不同的痕迹表现出别样的人生。
　　
　　留下素描的是默默无闻中被人们铭记的人。当张秉贵的“一把抓”为人称道时；当李素丽的热情被人赞扬时；当王进喜的铁人精神让人感动时，他们已留下了属于自己的一笔。他们甘愿在小岗位上工作却不甘愿就此平平无奇，他们在平凡的位子上也放出光芒。当电视中一次次的出现因为救人而牺牲的人时，你也许不会记得他们叫什么，但你一定不会忘记他们所做过的事。像素描一般简单而深刻的他们，不会被人们忘却。
　　
　　留下山水的是豪放飘逸中被人们铭记的人。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”之时，看似安逸闲适的生活中也透露出陶潜对世间的忧虑与无奈。曾经为官的他，也有满腔报国之心，但是“融”不进昏暗官场的他也只好向往桃花源了。“斗酒诗百篇”的太白何尝没有大济苍生之志，但满腹经纶的他却只被玄宗看中了诗词技艺，“谪仙”之名虽好，奈何于济天下无用，太白也只好饮酒狂乐。像山水一般以浓重衬托素净的他们，不会被人们忘却。
　　
　　留下水彩的是华丽浮世中被人们铭记的人。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜多情婉转的词流传千年，多少人为他的情、他的愁而唏嘘不已。作为皇帝，李煜保护不了自己的江山、自己的子民，那份无奈，那份迷茫，甚至于那份愤恨，他只能融于他e799bee5baa6e4b893e5b19e336的诗词之中，用他的笔、他的字，记录下他的悲与痛。世人多予他骂名，却又有几人真正理解他，或许，李煜生为诗人更适合，皇帝，他做不了。像水彩一般艳丽多姿的他，不会被人们忘却。
　　
　　留下油画的是无限辉煌中被人们铭记的人。他们的贡献是伟大的，他们是为人类开辟了一个时代的人，如牛顿之于物理，居里之于化学，沙翁之于文学，南丁格尔之于医学。他们在各自的领域如超脱常人一般的存在，贡献自无可非议，不止今时今日，千百年以后，他们仍会被人类纪念。像油画一般永葆光鲜的他们，不会被人们忘却。
　　
　　白绢永无尽头，上面的痕迹也在不断的增加与消磨中继续前进，已过去的痕迹，我们无法去改变，而我们所能做到的，就是决定我们要为绢上留下怎么样的一笔，才能让我们也像如此一般被铭记。
　　
　　自己的痕迹
　　
　　天空不留下鸟的痕迹，但我已经飞过。