以远方为题的作文，800字

独立船头，历史宛如一江春水，浩浩汤汤的从脚下奔腾东去，消失在辽远的天际。这船，将要把我送往何方？我面向未来，面向那未知的年代，落入茫然的深渊。我对未来有着美好的憧憬，希望未来中，天气是晴朗无云的小路是野花遍地的，整个天地自然是春暖花开的。然而世间风云莫测，未来也会是黄沙满天的荒园大漠，也会是危机四伏的森林草野，想到这儿我心里不禁泛起胆怯的涟漪。“上天，你可知道我当如何面向未来么？”“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”船入峡谷，两岸青山蔚然壮丽，百鸟齐飞，鲜花怒放，鱼翔浅底，好一片生机盎然的春色。忽然，几声稚嫩鹰鸣，从一处怪石嶙峋的高峰传来，迎声望去，一只巴掌大的幼鹰，独立山巅，它胆怯地叫着，一边喘着粗气，一边颤抖的将肉呼呼的身体挪向崖边。雏鹰低头俯视，然而，好奇的视线被唐突的怪石无情地拦住，崖下的天地，依旧是未知的世界。雏鹰的眼神中满怀失望。他渴望像先辈一样，搏击长空，与天比高，与风共舞，崖底的世界也一直是他的梦想，然而，对未知却又蒙生怯心，胆怯一直消磨着他的斗志，崖上的安乐也一直是他所钟爱的，他应当何去何从……终于雄姿英发，展翅奋起，俯身飞下山崖，身影在未知中消失，消失在他的梦想里。安坐船上，窗外闪过胖胖的熟识的身影，虽然雏鹰的动作不算熟练，但我知道，苍穹中又孕育出一位英勇的霸主，我暗自赞叹：雏鹰面对未来，也曾有过胆怯，也曾有过不舍，但他对梦想的执着追求，终将勇敢的一跃，成就了雄鹰的羽化。“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”我满怀信心，勇气倍增的倚靠在围杆，豪情万丈的吟起诗歌，不由想起：那个黄沙漫天、北风吹雁中骑驴的歌者；那个以霓为线，以虹为钩的在海上钓鳖客；那个遍访青山绿水，且歌且行的游者。想当年李太白也曾拔剑四顾面对茫然的未来；也曾抽屉刀断水面对忧愁未来，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”便是太白面对未来的最终态度。未来有什么好怕的？太白凭着这自信，便可乘风破浪，绣口一636f7079e799bee5baa6333吐，吐出半个盛唐。我终于明白，未来是什么样，由上天安排，我们惟一能做的便是把握自己。勇敢地面向未来，即便崇山峻岭，狂风暴雨，又怎能阻止追求梦想的脚步。自信地面向未来，即便千难万险，荆棘满路，还不是兵来将挡，水来土掩？执着地面向未来，即便黄沙满天，杂草丛生，怎能熄灭我们建设人间天堂的热情，面向未来，定会春暖花开。

似乎远方总是使人向往的。
　　越远越朦胧，越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想：远方的平房变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的强悍变成温驯，冰雪封蔽的远方变成绿土。一些最坏的形容词，也可能被加在我们所不喜欢的远方。 　
　　茫茫大海，浩瀚似无岸。那远方的神秘，诱惑了靠海的民族而遨游海上，从事探险。征服与掠夺，给受海水冲击的国家的文明增添了一些色彩。出瀛海又有瀛海，远方的海像女妖，迷人也凶狠。东汉时班超的一位部将甘英，曾想从条支渡海到大秦（东罗马？），但大海茫茫似栖息着死神，而打断了他的念头，甘英壮志未遂，和亚历山大未渡印度河到他向往的远方一样，常使我惋惜。 　　
　山是纵的远方。有限的高峻是无限的蛊惑，长年的沉默是不变的磁力，山不迷人人自迷，总是使人自动地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山登不完的向往。这纵的远方的凛然曾磨削人的斗志，使古老的印度民族在无助的茫然中孕育悲观的思想。这纵的远方的悠然常是人们灵魂的安慰。
　　一个最真最善最美的远方一直使人向往，那是天堂。对天堂的向往曾支配了西洋的中古史，而使人们不惜牺牲世上的幸福，以通过上帝启示的窄门进那远方。可是一直没有人从天堂回来，因此到现在人们还在向往天堂，而且天堂似乎越来越美了。地狱也是最远的远方，想到它，就像暴风雨前乌云的阴影覆罩着，使我们有着莫名的恐惧。有人向往天堂而做好事，有人怕进地狱而做好事。远方，常常冥冥地在驱策着人！ 　
　　从童年的梦里醒来，年轻人有着遥遥的前程，遥遥的前程是一连串的远方。一切对他好像那么远，连死亡对他也是远的。也许他一无所有，却至少有一股澎湃的热血与勇气。也许他不知走向哪里，却有着走向远方的决心。远方也许是凶恶的敌人，但他依然向前。远方也许有暴风，有狂澜，但他依然把船向前驶去。远方也许像非洲的莽林，满布死亡，但他依然走近。远方也许是荒漠，但乐园是开拓了的荒漠，他要去，去那远方。还有什么喜悦比抵达梦土更使人歆羡？——那第一批到达新英格兰的清教徒，看到的梦土虽荒凉，却高兴得跪下来感谢上帝。也许他在远方造乐园。也许他又觉得老家是亲密的远方。也许他死在远方。也许他从远方回乡。也许他凯旋。即使手上一无所得，他的心里仍有收获：有一天，可以告诉别人，他曾去过远方，那很少人去过的荒漠！ 　
　　远天的星辰以常年的静默逗人遐思。如果人生是无涯的嵯峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣。无穷的远方，有限的生命，使人抱志饮恨。 　
如你在远方 　
此地阳光恹恹，此地氛围溷溷。你已疲惫，窒息于此地的世俗，喧嚷与愚味。向往远方，你将去，悄然远离此地。 　
　　远方有海，有山与林；远方总是飘扬着你的梦。如你在远方，你独立在传统的影子外，阳光染你，山峦拱你，树林托你；你呼吸无羁，毛孔舒逸。 　
　　自故乡携忧郁来，你蛰隐在山麓与水溪间，那地图上找不到名字的小镇。不再哭，甚至珍惜每一声叹息。你欣然活着。 　
　　第一朝醒来，你说：“早安，一切存在。”然后饮一杯清醒自己的露水，然后捶钟，捶醒山林里的鸟兽，捶醒人。然后他们醒来发现你的存在。笑问你从哪里来，你说你来自远方，那虚伪与贪婪统治的远方，那曾被你爱过，将来又会被你的故乡。然后告诉人们，你不需要名字，你是无名字的捶钟者。 　
　　日日，你听草与草的细语，拈花微笑。在沙滩上画自己，让自己被浪淹没，而浑然忘记自己。夜夜，你开窗迎接星子们温柔的造访。“你爱星吗？”你会突然想向一个人写信但写后又撕碎，将纸悄撒在风中，撒在海上，撒在你的遗忘里。以前你没问他，现在你再也不能问他了。以前你们惯于沉默，现在只有你以沉默回忆往昔的沉默。以前你发现自己喜欢他，但你们总是那样沉默，那一天，他突然沉默地离去了--他已死死许多年了吧？ 　
　　有雾。雾来时你不知道，但你曾送雾离去。行在雾里，你将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众荒谬的趔迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗。再也不需礼节，不需权威，不需偶像，也不需圣贤；你只需清醒，只需良知。你苦恼，只因清醒，只因还有良知。 　
　　有雨，雨会为你弹沉重的歌曲，使你更凄寂，你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。踽行在雨里，让泥土沾你，泥土与你只差一个上帝而已，但是上帝啊！你在哪里？雨霁时，擦干身体，但愿自己是个浴后的婴孩你欣赏自己，想起，每个人都是如此的，每个人都是块泥土！ 　
　　有鸟，安睡于巢，你不破坏他们的美梦。会有鸟飞过，你曾羡慕航海的水手，但那时你羡慕轻捷地飞过，以影子戏浪的燕子。看浮云修闲飘过，山默然，如你，如你的黑然伫立，敞开心门：“来吧！一切真善美。” 　
　　也在海里游泳，造访鱼的屋舍，跟鱼交语；鱼将惊奇你这条陌生的大鱼，你只好介绍自己，告诉鱼，人类可笑的现代文明，鱼也笑了。然后造访珊瑚的胜绩，告诉珊瑚们，他们的尸体比金字塔还美丽！ 　
　　秋来时，去捡拾落叶与落花吊祭秋，在他们的墓冢上写拘歌迎冬，让镜头去传秋的悲哀。春来时，在墓旁徘徊，顷想冬对大自然残酷的爱与屿，然后以一股悲哀拥抱春。啊，春，又是春时，世人为什么仍存冬意？ 　
　　不再期待，期待一切曾被期待过的；不再赞美，赞美一切曾被赞美过的。以良知品评一切，你看很多书，燃烧很多热情，很多慈悲，很多冥思。你是真实存在的自己。 　
　　不写信，只将怀念埋在日记里。不遗忘别人，也许别人已把你遗忘，但你并不介意。你是那紫罗兰，固执地不在白天绽放，只在黑暗时默默地害羞，默默地祝福别人，默默地闪烁贞洁。当有一天，毛发被染白，不知已越过了世纪，不知祖先墓冢的草已长得比你还高，只知自己等级了，你悄然归来，不再去时昂然，你脚步蹭蹬。你仍认识故乡，但故乡已你遗忘。故乡的老人会笑问客从何e69da5e887aae799bee5baa6333处来，你会泪答，你回自远方，回自梦。你属于故乡。 　
　　然后你告诉他们，每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你，那落叶是你的怀念你说“以前离开这里时，这里是养羊的草原，而今学生代替了羊。”然后，你将聪明故乡的愚味，高贵故乡的世欲。无论人们怎样待你，你并不是那怕失望而鱼墁钓鱼的绅士，你是那到大海钓鱼的渔夫。失望惧你。你还惧什么？ 　
　　然后，你忘记你曾在远方。 　
　　然后，你死在故乡。
写给远方 远方不远
康德说：“这个宇宙是永远不可知的，因为人类的智慧太过渺小。”正因如此，世人有了智慧，就有了眺望远方，探求远方的渴望。远方充满未知，于是人类对远方的好奇贯穿历史的长河。
牛顿面对科学这片“广阔的海洋”，站在巨人的肩膀上探索世界的的奥秘，从一个苹果对大地的敲击中发现了万有引力，从此我们知道那来自渺远太空的牵挂；瓦特的时代，马车加速不了人们奔跑的步伐，人们在有限的时间里艰难地向地平线挺进。但是瓦特对“气推锅盖”的探求，却使蒸汽机推动了时代奔向远方的车轮。几乎所有人类的发现与创造，都曾是此前遥不可及的地平线，唯有对远方的探求才让人类走进了崭新的时代。e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94364人们一次次抵达曾经未知的世界，人们又一次次奔向未知的下一个远方。因此，我们知道，远方很远，远方不远。
远方很远，很多时候我们恐怕倾其一生而未尽；远方不远，我们用精神、智慧和勇气终能抵达。君不见，那焦渴疲惫的夸父倒在了追日的遥遥途中，而哥伦布扬帆起航，从地球的一端跨越回一端；君不见，多少古人撑起纸鸢梦想大鹏展翅而折翼，而阿姆斯特朗今天早已飞上地球，去探查了嫦娥玉兔的身影„„当我们感慨远方那遥远时，我们更欣喜于远方不远。人类在漫漫的历史长河中对远方的不懈追寻，铺就了社会文明进步与发展的通天阶梯。
也许你会说，物质世界里的远方不算太远，但精神世界里的远方则难以企及。但是我要说，精神世界里的远方同样不远。 庄子不就超越世俗，歌颂着大鹏“抟扶摇而上者九万里”，让自己接近了逍遥不羁的自由境界？屈原不就追求自己的政治理想，高吟着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让自己在历史的天空中熠熠闪烁？我们谁能说他们不是人类灵魂的高标？也许，精神的延伸如同一条直线，我们永远看不到它的尽头，但是人类心灵的每一次升华，都会使它即使在遥远的深处也能迸发出耀眼的光芒。 事实上，从古至今，我们从来就不缺乏精神高远的志士仁人。当有人感叹着世风日下的时候，不也有粒粒“微尘”轻舞世间温暖着人心？当有人蝇营狗苟，趋名逐利的时候，不也有袁隆平们朴素踏实奉献着生命？的确，我们永远无法丈量地出精神的距离，但是“高山仰止，景行行止”，那一个又一个令人崇敬的身影，就是我们可以眺望的“一山又在一山外”的精神地平线。只要你让心灵起航，你就会趋近精神的深邃，亦将深味远方的不远！
为此，请让我们警记：无论宇宙多么浩瀚，无论历史多么漫长，只要我们扬帆，都将远方不远！

远方。我的双眼凝视着窗外遥远而又陌生的地7a64e4b893e5b19e338方。
远方？远方在哪个方向？
远方，有时在阳台的对面。
在那些落寞的日子里，似乎只有阳台可以安抚我那颗失落的心。悄悄的走上尘封已旧的阳台，映入眼帘的是生机盎然的绿苔满地的延伸着。看到那些为生命而不懈奋斗的微不足道的小东西，我觉得，和我一样大叹人生无望的人都可以到上面走走，呼吸来自另一个世界的新鲜空气。
阳台，顾名思义，阳光的舞台。相信那些写出“阳光会跳舞”等美妙句子的同龄人也都喜欢到阳台上转悠转悠——没有真实体验过即便是编造谎言也会漏洞百出。
喜欢阳台，所以喜欢阳光。看着天空中的白云千方百计的想要堵住女娲当年尚未补完的裂缝，而阳光又总是在白云下面的那片土地上游走自如，我想，我能看到阳光得意的表情。可能，正因为这样的缘故，雨水才会降临人间吧！因此，每当有雨的日子，我总是会望向天空最深沉的地方。
沐浴着阳台上的阳光，我喜欢倚在墙角听风的吟唱。阳台上的风来自遥远的地方。可能是几千公里外的海滨城市，也可能是太平洋那边的异国他乡。与地面上的风相比，它就是学识渊博、见多识广的流浪诗人；地面上的风，充其量只是乡间拖着鼻涕、咿呀学语的村童。
流浪诗人有着放荡不羁，流浪诗人有着诗情画意，流浪诗人有着蓝色忧郁。因此，我才喜欢站在阳台上听风最真切地吟唱。
阳台上的风，有时学着粗犷的汉子向遥远的黄土高坡歇斯底里地扯着嗓门，恍惚中让我听到了豪爽的“信天游”在那片泥尘飞扬的黄土高坡上恣意飘扬。
阳台上的风，有时也会学着歇在山枝上的小夜莺唱唱小夜曲，那低吟浅唱的声音奔着奔着就到了东南方的海滨。把怕黑的大海哄睡以后，它有带着细细的沙子，奔向更远的地方。顺着风的脚印传来的，是海浪在酣睡中甜甜的呓语。
听着海浪的呼噜声，数着风渐行渐远的脚印，沉醉的我也渐渐看不到远方，看不清方向。白云终于堵住天空的裂缝，顽皮的阳光安静下来。一切都安静下来了。
漆黑的夜中，我一步一步摸索着，找到了传说中的天堂……
远方，远方究竟在哪一个方向？
有时候，远方在阳台的对面。有时候，它会在其他地方。有时候，它会很远很远。有时候，它可能很近很近。世上没有任何一种方向标可以指出它的方向，也没有任何一把尺子可以丈量它的距离。
——远方，在心所挂念的那个方向。
o(∩_∩)o 希望能帮助到你，
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