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人文性是强调语文学习的过程，既要学生实现自我成长，也是激发学生创造力和生命力。
于漪老师认为：人文精神的内涵应该包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心里品质等。“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。
具体到语文课程方面，人文性就意味着：
1、应该对学生人文精神的培养作为课程目标的价值取向，并以此来制定语文课程目标和选择整合和利用语文课程资源；
2、语文课程应凸显教师的人文关怀，使学生受到真善美的熏陶，自身的独特体验受到保护和尊重。
3、教师将在关注学生语文知识、能力发展的同时更加关心学生的情感态度价值观的发展，注重人文关怀和语文教育的感染熏陶作用，实现人文性和工具性的统一。
扩展资料
人文的分类，是一个简单而又繁琐的事情。说它简单，是因为人文的核心是“人”，只要这个事物的出现跟“人”的活动有关，就可以作为一类罗列出来。说它复杂，是因为“人们”的生活方式与习惯不仅有区域7a64e58685e5aeb9361的限制，还有时间上的不同 。这就造成了人们认知上的不同。因此，其产生的文化是不一样的。
求同存异，是我使用的分类方法。具体概括为，寻求不同地区、不同时间上的人们活动的共同点，保留有争议的地方。因此，我把人文分为以下几大类：
服饰文化：跟“衣”有关的，包含了人们所有的跟穿着、打扮有关的物品，比如服装、首饰、鞋帽等。
饮食文化：跟“食”有关的，包含了人们可以食用或跟食用有关的所有的物品，比如蔬菜、水果、调味料、畜产品、水产品、加工品等。
建筑文化：跟“住”有关的，包含了人们所有的可以居住或跟居住有关的物品，比如洞穴、房屋、阁楼、庭院等。
交通文化：跟“行”有关的，包含了人们所有的出行或跟出行相关的物品，比如，马匹、车辆、飞机、轮船等。
文学或者教育文化：用以帮助人们掌握相应技能，交流、知识的普及、进行大范围活动等具有特殊性质的文化。
其他文化：衣、食、住、行之外的文化，比如，商业、管理、宗教信仰、书画、音乐、节日庆典、军事、政治、武术、手工业等。这些文化的产生，是跟人的职业分工有关，跟人的爱好有关。
参考资料来源：百度百科—人文
人文底蕴是指对中国传统文化的深厚了解，甚至包含文史哲、琴棋书画等内容，人文底蕴是促使一个人长久、健康发展的精神动力、精神支撑的综合体，因为是底蕴，所以它不张扬，往往隐含在各种事物之中，像春雨润物细无声，因为是人文，所以它对一个人的精神走向有极大的影响，为修身养性输送源源不断的养分。
人文素质，从广义来说指一个人成其为人和发展为人才的内在精神品格。从狭义来说指人文（文史哲艺）知识和技能的内化，它主要是指一个人的文化素质和精神品格。人文素质的培养起始于人性的自觉，注重人的心灵自悟、灵魂e79fa5e98193e4b893e5b19e333陶冶，着眼于情感的潜移默化。
如果我们的教师都能明其义，懂其理，从用心传承传统文化、用情传播书香文化、用力传递互联网文化这三方面去浸润学生的言行，耳濡目染，培育出的学生心智必将是豁达的；情感必将是纯净的；意志必将是经得起磨砺的，这样的人将是一个大写的人、舒展的人，是科学精神与人文精神结合的典范，也是落实核心素养中人文底蕴之关键。
一个具有人文底蕴的人，他的心智必将是豁达的，他的情感必将是纯净的，他的意志必将是经得起磨砺的，一流的科学家往往拥有丰厚的人文底蕴，是一个大写的人、舒展的人，是科学精神与人文精神结合的典范。
我在中科院武汉分院和水生生物研究所工作多年，亲身感受到一批科学家的人文风采，如我国藻类学研究的奠基人饶钦止先生，其艺术造诣非常精湛，他的书画和盆景制作常常受到艺术界赞誉，曾获国家科技进步奖的梁彦龄先生是琴棋书画无所不能，周围的人都以能得到他的字画而荣幸，世界转基因鱼第一人朱作言院士的学术论文写得像文学作品一样形象生动、引人入胜，让人读起来就放不下。
正是这种厚重的人文底蕴极大地支持和丰富了他们的事业发展，推动他们登上科学的高峰，早在春秋时期，孔子就提出君子不器的思想，认为一个有才华的人不能像器皿，而应该多才多艺，拥有多方面的知识和能力，汲取广博的人文知识，能使人生事业的发展如虎添翼、受益无穷。
拓展资料：
熏陶传统文化，中国的传统文化以儒家文化为内核，还有道教、佛教等文化形态，主要包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜等等。由此可见，中国的传统文化是一个非常大的概念，是一个包含着诸多类分的综合概念。
培养人文底蕴，那可不是一朝一夕可以做到的，那是要从小开始培养，从基础做起，也不是一两个人就可以做到和改编的，那是需要几代人、全民的共同努力。
参考资料：百度百科人文底蕴
有一首歌这样唱道：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”可见，毛主席在人们的心目中，是一个多么伟大的人啊！他将一生献给了革命，今天的生活，因为有了他当年的奋斗，才会如此的美好。
毛泽东在小的时候，就非同一般。以前，同学们总是欺负他，老师也看不起他。有一次，老师让他们写诗，毛泽东想了想，便挥笔写下。老师一看到他的作品，就激动得不得了：“这个孩子，长大后一定大有成就。小小儿童，竟能写出如此霸气的诗来，真让人不敢相信！”同学们也从老师的话中明白，毛泽东是不好惹的。从此，谁也不敢欺负他了。
毛泽东，中国的领袖，相当于古代的君王。他虽然有君王气概，却平易近人，经常和群众打成一片，帮助人民做事。就像他帮山里的农民碾米，与民同乐，了解群众，热爱群众。哪会有这样一个父亲？为了国家大事，把自己的儿子留在朝鲜，从此不再相见？毛主席为国家的利益几乎放弃了一切。他的家人接二连三地去世，对于一个普通人来说，是多么痛苦，多么沉重的打击啊！可他是一个国家的主席，人民心目中的神，他怎能倒下？毛主席把所有的悲痛咽进了肚子，把群众引上了光明的顶峰。
毛主席就是这样一个平凡而特殊，贫穷而富有，爱国爱民的人。他开辟了一个新纪元，把生命奉献在这鲜艳的国旗上，让新中国的未来充满光明。
他，就是我们的伟大主席——毛泽东。
上世纪60年代出生的人，属于“生在红旗下，长在新社会”的一代。那同样是激情燃烧的岁月，几乎有点情感战胜理智的岁月。
时代造就了我们，造就了我们的价值取向，也树起了属于我们自己的偶像。
有人说，时代不同了价值取向会不同，人心中的偶
像也会因时代不同而有不同的标准：50年代爱贫农，60年代爱英雄，70年代爱劳动，80年代爱文凭，90年代爱明星……
当年占据我们心灵的人物形象就是为民族谋解放、为人民求翻身被普遍认为是“抛头颅、洒热血”的人们。如：董存瑞舍己炸碉堡、黄继光挺身堵枪眼、面对铡刀高喊“怕死不当共产党员”的刘胡兰、歌乐山监狱宁死不屈的江竹筠、国际主义战士白求恩……就连文艺作品中的英雄人物也常常令我激动不已。若要从中分个孰轻孰重，满眼英雄舍其谁？当然，这也是见仁见智的事情。对于我来说，古今中外英雄都能e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e365打动我并不脆弱的心灵。而其中最令我敬佩的则是毛泽东。
记得在我很小的时候，“毛主席”、“毛主席万岁”、“毛泽东思想”等字眼常常在脑海里或言语里出现。那时，有关毛主席的画像塑像到处都能看到。歌颂毛主席的歌曲随时都可以听到……在今天看来，也许不是很严肃，但那是历史事实。
毛泽东的功过是非不用我这样的普通人去评价。事实上我也没有能力和资格对一位伟人品头论足。因为，毛泽东的伟大与智慧是历史形成的客观实在，不是哪个人说他伟大就伟大，当然也不会因为哪个人说他不伟大就不伟大。毛泽东已经成为中华民族的民族情结，这是无法回避的客观事实。尽管他所处的那个时代被认为是一个“创造世纪神话”的时代，我们对伟人的崇敬不免带有些非理智的盲从与感性。但当今天经历了历史的变迁，经历了无数次“思想解放”，经历了无数次破除迷信，并对历史经验教训多次反思之后，我们极其冷静地审示过去的一切，尤其当今许多专家学者对领袖人物地位、作用以及功过是非重新认识，当我们所谓将伟人从“神坛”还原到“人间”，特别是当我研读到我所能接触到的许多毛泽东自己的著作和一系列与之有关的传记、评说资料之后，毛泽东在我心目中的形象不仅没有降低，反倒更加伟大，当然也更加真实生动。除敬重其政治天份外，我更喜欢那个豪气倾天、潇洒自如的诗人毛泽东，那个恣意汪洋、信马由缰的书法家毛泽东，那个运筹帷幄、决胜千里的军事家毛泽东，那个舌战群雄、寸土必争的外交家毛泽东……