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爱竹说
古有《爱莲说》,流传至今,令人折腰。惜无《爱竹说》,让人感慨万千。
竹,四君子也:梅兰竹菊。位居第三,太不公平。应为:竹梅兰菊。何也?要位居首位。因为
:竹氏家族成员庞大,遍布天涯海角。有楠竹,
桂竹,冬竹,水竹,墨竹,斑竹。。。直径大有碗口粗,长几十米;细若笔杆,几十厘米。颜色有青,黄,黑,绿,赭色斑竹,外观多为圆形,也有正方形,多在春天生长,也有冬季发笋成竹
。竹、成长期一次完成,几十天冲入云霄,就停止长高长粗。叶常绿,但每年并不换叶。竹,通
常细长,结构特别,亭亭玉立,不蔓不枝,腹空多节,不花无果,靠地下根茎繁衍子孙后代。从不择生存条件,遍布高山峻岭,荒坡野沟,水边岸傍,屋前宅后,茶几阳台,园林盆居,凡有人群的地方,就有活竹和它的制成品。上自高雅装饰工艺品,下至平民百姓的日用器具。生活用的筷子,竹碗,竹杯,竹床,竹席,竹帘,牙签,竹椅;古代打仗用的竹箭,竹毒针,竹弓箭,竹弓弩;娱乐用的笛子,箫,竹板,胡琴,板胡,二胡。。文人墨客使用的毛笔竿,笔筒,笔架,以及各类玩具用品,成千上万,不胜枚举。另外,竹笋是餐席上的美味佳肴。在植物界,全心全意为人民服务的物种,非竹莫属。竹,强韧似钢铁,柔软如柔肠;竹,高风亮节,真君子也;竹,一身清气,廉洁奉人,堪7a686964616fe58685e5aeb9363称圣人也;竹,高昂仰视,对世俗不屑一顾,不低头,不折腰,不与世俗同流合污,竹,在植物界,堪称楷模一绝
。值得歌颂,值得大师们为它写篇《爱竹说》!本人才疏学浅,嘴笨手拙,腹内空空,心有余而力不足,实在无能为力给竹写篇《爱竹说》,拜托大师们为竹树碑立传。古有《爱莲说》,今添篇《爱竹说》!竹是最美植物,竹是竹梅兰菊四君子的冠军,可歌可颂!
说实话,在自然界,没有另一种植物的作用比竹大啦。
世间花草树木,可人的非常多。世人所爱,也e68a847a686964616f362各不相同。从古至今诗人多以花自比,故留下许多千古绝句。陶渊明所爱“采菊东篱下,悠然见南山”,林和靖所爱“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,陆龟蒙所爱“素花多蒙别艳欺,此花真合在瑶池,”刘祯所爱“岂不罹凝寒,松柏有本性”,刘禹锡所爱“唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”其余如月季,杜鹃,桂花等等之爱,不胜枚举。至于我,却是无一不喜爱的,只不过仔细思量一番,觉得似乎喜爱竹子更多一点。
苏东坡曾有诗曰:“宁可食无肉,不可居无竹。”郑板桥也有诗云:“千磨万击还坚韧,任尔东西南北风”至于嵇康,阮籍等作“竹林游”,仿佛昨日之事,尤在眼前。既有如此多的名人大家为竹倾倒,我爱竹子的理由,也似乎能更有勇气地道来。
在我看来,竹的可爱无非两字:风骨。
“风骨”也非竹独有,然纵观世间花木,却只有竹能将其体现的淋漓尽致。竹修长静肃,有刚正之形,若随风动,也是“岩岩若玉山之将崩”。平日里,竹在月白风清下低斟浅唱,与小草,鲜花,秋菊,梧桐共友。可真正能考验竹的,却是危难之时。
风雨一来,那些柔顺的小草暗忖着“留得青山在,不怕没柴烧”,纷纷低下了贫贱的头颅,弯下了也许从没直起过的脊梁,娇艳的花朵顿时失色,只知躲在某个角落里战栗着哭泣。也有奋斗者,纷纷迎风呐喊。不过风雨有些恼火,疯狂的撕咬着,寒秋之菊便作了碎片,风雨又加大了力量,猛烈地捶击数下,高大的梧桐便枝折叶落。惟有竹,不声不响地独居一处,冷冷看着,风雨令他们摇晃了几下身子——也只止于摇几下身子,它们的脊梁,天地的脊梁,却依旧直立。仿佛嘲笑风雨的无能。
终于,竹便受了更疯狂的雷霆万均,天地间一片黑暗,然后……
所谓“木秀于林,风必摧之”风雨过后,只留下被拦腰截断的竹。竹叶飘飞。草扭了扭身子,开始向人们宣传“以柔避祸”,自然,竹的尸体是最好的反面教材。花儿们在太阳下打扮起自己,以吸引游人的目光,梧桐则在心疼自己折断的枝节。
没人注意,竹未被折断的半段身体,依然紧咬着岩壁,任伤口汩汩地流出鲜血,却努力地在天地间画出一个笔直的“1”
“天下无道,以身殉道”。竹可以弯腰,他的信仰却不允许它弯腰,即使不能胜,也不可亏了气节。
竹对自己说:“坚持自己的选择,即使风雨捶打你,撕扯你,摧毁你,就算剑刺穿你的胸膛,你的心脏再也无法跳动,手中的旗帜也不能倒下。对那些苟且偷生者来说,这是他们毕生不曾会有的经历,也是永远得不到的荣誉。而这是我的勋章,凝着我的正气的勋章,我永不会跪着死去。”
几遭流放都不曾心灰意冷的苏轼,就是竹。
受尽世俗非议却坚持自我的郑板桥,也是竹。
终身不与恶势力合污而结身自好的阮籍,还是竹。
不愿屈服于司马家族而入狱受戮的嵇康,更是竹。
所以我爱竹。
昔周敦颐作《爱莲说》,今在下作《爱竹说》。只因那半截残竹,也是紧咬着我的骨头,长在我的心里,成了我的脊梁。
以下文字可供参考,勿全文照搬,记得稍作变动啊亲~
《梅赞》
古往今来,诗人总爱赞美楠木的秀项,白杨的挺拔,松柏的坚强.偏心的诗人哟!你们为什么不为挣春傲雪的梅树多唱几支赞歌呢?
开校时,已是阳春二月的尾梢,学校里的梅树已含苞待放了,它们像两个门神仙女般守侯着学校的后花园.远远望去梅树的主干一直向上伸长,并没有槎伢的芝干.这样,虽然不是很高的梅树却给人一种高高大大的感觉.而到了树顶,庞庞的树支像千手观音般参差交织.虽多,却又不显得杂乱,虽密,却又不显得无章.
到了三月时节,原本蠢蠢欲动的小小的嫩绿的花骨朵,已经绽放出来,十分美丽.梅花没有茉莉的芳香,没有牡丹的贵气,没有荷花的清新,而它有的只是淡淡的迷人的清香.梅花很小,但却很多.一阵风吹来,梅树的树支随风飘动,美丽的花瓣像仙女散花般飘落到地上,如果你此时正从树下漫步走过,你会感觉有如仙境一般.
三月中旬,白色的小花下长出了红色的小叶子,防眼望去,真是一幅“万白从中点点红“的美图.红褐色的叶片才舒展开了,像是一个刚刚出生的小孩,嫩嫩的,轻轻一碰就会掉下来.
诚然,牡丹的富贵,杜鹃的美艳,梅是无法比的.但是,它的开花预示着春的到来,它挣春的性格是其它花永远没发比的!
有叶不开花,
开花不见叶。
花开百花前,
飘香傲风雪。
同学们,上面是一谜语,谜底是什么呢?你猜猜。是雪花飘零,是白玉妆点斜干,是露珠镶嵌花蕊。不,雪花没有你那俊逸的风度,白玉没有你那高洁的品格,露珠更没有你那素雅的气质。啊!你就是凛冽在寒风中的梅花。
寒冷的冬天,寒风把银白色的雪花带到人间。这时百花凋零,在这数九寒天的季节里,只有“岁寒三友”之一的梅花独自开。
啊!寒梅,无论是风吹雨打,亦或是风雪交加的时侯,你总是亭亭玉立,你并没有被那凛冽的寒风打倒,却是依然挺立在风雪中,独领风骚,你飘逸的神韵,横斜的枝杆,圣洁的花色,疏朗的身态都在歌咏你笑霜傲雪的品质,你不去争芳斗妍,只是默默地跟严冬作斗争。
我爱梅花,也赞颂梅花。爱它“凌寒独自开”的英姿,赞颂它默默地为人们奉献芳香,不求名利的品格。
春节时节,我们家的梅花开了,儿子高兴的告诉我:“爸爸你看我们家的梅花开了,多好看啊,真漂亮啊。你看看。”我告诉儿子:“是啊,梅花开了,春天到了。儿子,你可以写一篇关于梅花的作文吗?儿子很高兴得答应了。昨天儿子把作文拿给我看了,我感觉儿子写的真好,把梅花的形、美、香写的惟妙惟肖。本人深感欣慰也信手写了一篇。算是奉献给大家春节后的见面礼吧。
是啊,年年岁岁春相似,岁岁年年花不同。
岁岁年年花相似,年年岁岁人不同。
看着芳香盛开的梅花,心中感受颇多。又过了一年,又老了一岁……
绰约细雨,丝丝缕缕,甜而缠绵。聆听雨声,心灵感悟雨和泥土接吻的气息,润透一个古老的梦境。生命的天然色,绿成情人馥郁的浓荫,久久流芳吐艳。簌簌细雨,飘落轻柔,缠绵的情话,飘落美好的回忆......
细细品味清丽的春意,静静品味芳草的土意,感到无以言状的舒心惬意。翘首期盼夏的繁茂与秋的硕实。岁月炽热的情怀积淀沉浸已久的春情夏梦。梦幻的雨丝,用激情搏动生命的绿洲。
追求你无须修饰的柔情与美丽。当春风赠你无限的柔情,当春水滋润你纯洁的心灵,你坦荡,你爽洁,你温柔,你多情,你的俏丽容颜,你的一切在我心中是最美......
一场春雨,一场梦。柔柔飘洒的雨丝,是初夏丰润的音符,是系满爱意的心花。动情的飞舞,舒心的微笑,炽热的真诚和永恒的浪漫柔情。
细雨润育野性的精灵,编制季节的追求与潇洒.你脚步轻盈,踏着溶溶春意,尽情的将春花采撷.片片绿荫,香气飘溢,凭添你觅春的情趣几许.春风化雨,身在花丛,心中荡满盈盈春意。
蒙尘的记忆,依然静美而清鲜。无限欢愉的情愫,升华荫浓夜叶绿,流泻无际的幽远。浓妆婀娜渐进凝芳,似水的柔情升华雅意,涓涓碧溪悠悠流畅。
放飞遐想的翅膀,去迎接夏的火热,心中吟唱一首迎夏的情歌......
让情感的采撷多增添智性,让火热的恋歌唱得更纯洁真诚,让生活多些浪漫,减少一些烦恼与苦涩。
醉后,饱含火热的情意。相拥漫步在静寂的小街,并肩吟唱,步履杂乱,爱意甜蜜,情话绵绵。彼此跳动的心音,合奏着爽洁明快的音符。心声如梦,絮语如丝,慰籍两颗交融的心灵。圣洁的恋情,为你倾洒一腔赤热。
雨后的温馨,丝缕点滴,贪婪的允吸。心中的丽影,俏丽清晰,情愫滚滚不息。生活有你平添无限情趣,赋予我人生理性的启迪。如我纷扬的思绪-----无怨无悔。
含泪的微笑,化作万般柔情,捻成细细的雨丝,轻曼悠长。耐不住爱抚缠绵的情意,狂吻中沸了一腔热血,饮醉玉液琼浆。
纤纤丽指,渐次丰满。无限的激情缠绵,幻想的韵味悠长;日渐丰满为清丽的身影,舞姿流溢成一种诱惑。心不在寂寞,倒在你温柔的怀里,享受片刻的慰籍和温暖。
经历几多风雨,几多轮回。爱你的信念依旧如初,一心奉献出炽热的爱......
《爱竹说》
世间花草树木,可人的非常多。世人所爱,也各不相同。从古至今诗人多以花自比,故留下许多千古绝句。陶渊明所爱“采菊东篱下,悠然见南山”,林和靖所爱“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,陆龟蒙所7a686964616fe4b893e5b19e333爱“素花多蒙别艳欺,此花真合在瑶池,”刘祯所爱“岂不罹凝寒,松柏有本性”,刘禹锡所爱“唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”其余如月季,杜鹃,桂花等等之爱,不胜枚举。至于我,却是无一不喜爱的,只不过仔细思量一番,觉得似乎喜爱竹子更多一点。
苏东坡曾有诗曰:“宁可食无肉,不可居无竹。”郑板桥也有诗云:“千磨万击还坚韧,任尔东西南北风”至于嵇康,阮籍等作“竹林游”,仿佛昨日之事,尤在眼前。既有如此多的名人大家为竹倾倒,我爱竹子的理由,也似乎能更有勇气地道来。
在我看来,竹的可爱无非两字:风骨。
“风骨”也非竹独有,然纵观世间花木,却只有竹能将其体现的淋漓尽致。竹修长静肃,有刚正之形,若随风动,也是“岩岩若玉山之将崩”。平日里,竹在月白风清下低斟浅唱,与小草,鲜花,秋菊,梧桐共友。可真正能考验竹的,却是危难之时。
风雨一来,那些柔顺的小草暗忖着“留得青山在,不怕没柴烧”,纷纷低下了贫贱的头颅,弯下了也许从没直起过的脊梁,娇艳的花朵顿时失色,只知躲在某个角落里战栗着哭泣。也有奋斗者,纷纷迎风呐喊。不过风雨有些恼火,疯狂的撕咬着,寒秋之菊便作了碎片,风雨又加大了力量,猛烈地捶击数下,高大的梧桐便枝折叶落。惟有竹,不声不响地独居一处,冷冷看着,风雨令他们摇晃了几下身子——也只止于摇几下身子,它们的脊梁,天地的脊梁,却依旧直立。仿佛嘲笑风雨的无能。
终于,竹便受了更疯狂的雷霆万均,天地间一片黑暗,然后……
所谓“木秀于林,风必摧之”风雨过后,只留下被拦腰截断的竹。竹叶飘飞。草扭了扭身子,开始向人们宣传“以柔避祸”,自然,竹的尸体是最好的反面教材。花儿们在太阳下打扮起自己,以吸引游人的目光,梧桐则在心疼自己折断的枝节。
没人注意,竹未被折断的半段身体,依然紧咬着岩壁,任伤口汩汩地流出鲜血,却努力地在天地间画出一个笔直的“1”
“天下无道,以身殉道”。竹可以弯腰,他的信仰却不允许它弯腰,即使不能胜,也不可亏了气节。
竹对自己说:“坚持自己的选择,即使风雨捶打你,撕扯你,摧毁你,就算剑刺穿你的胸膛,你的心脏再也无法跳动,手中的旗帜也不能倒下。对那些苟且偷生者来说,这是他们毕生不曾会有的经历,也是永远得不到的荣誉。而这是我的勋章,凝着我的正气的勋章,我永不会跪着死去。”
几遭流放都不曾心灰意冷的苏轼,就是竹。
受尽世俗非议却坚持自我的郑板桥,也是竹。
终身不与恶势力合污而结身自好的阮籍,还是竹。
不愿屈服于司马家族而入狱受戮的嵇康,更是竹。
所以我爱竹。
昔周敦颐作《爱莲说》,今在下作《爱竹说》。只因那半截残竹,也是紧咬着我的骨头,长在我的心里,成了我的脊梁。
《竹说》
竹 子 精 神
古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”,便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句:“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士;芭蕉,使人想起美人;高大的槐树,使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道:“一节复一节,千校攒万叶;我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女;举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉;莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存;她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用;用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道:“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
竹影
几个小伙伴,借着月光画竹影,你一笔,我一画,参参差差,明明暗暗,竟然有几分中国画的意味。也许,艺术和美就蕴含在孩子的童稚活动中。你是否有过类似的体验呢?
吃过晚饭后,天气还是闷热。窗子完全打开了,房间里还坐不牢。太阳虽已落山,天还没有黑。一种幽暗的光弥漫在窗际,仿佛电影中的一幕。我和弟弟就搬了藤椅子,到屋后的院子里去乘凉。
天空好像一盏乏了油的灯,红光渐渐地减弱。我把眼睛守定西天看了一会儿,看见那光一跳一跳地沉下去,非常微细,但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神,似觉眼梢头另有一种微光,渐渐地在那里强起来。回头一看,原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景已由暖色变成寒色,由长音阶(大音阶)变成短音阶(小音阶)了。门口一个黑影出现,好像一只立起的青蛙,向我们跳将过来。来的是弟弟的同学华明。
“唉,你们惬意得很!这椅子给我坐的?”他不待我们回答,一屁股坐在藤椅上,剧烈地摇他的两脚。椅子背所靠的那根竹,跟了他的动作而发抖,上面的竹叶作出萧萧的声音来。这引起了三人的注意,大家仰起头来向天空看。月亮已经升得很高,隐在一丛竹叶中。竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块,闪烁地映入我们的眼中。大家赞美了一番之后,我说:“我们今晚干些什么呢?”弟弟说:“我们谈天吧。我先有一个问题给你们猜:细看月亮光底下的人影,头上出烟气。这是什么道理?”我和华明都不相信,于是大家走出竹林外,蹲下来看水门汀上的人影。我看了好久,果然看见头上有一缕一缕的细烟,好像漫画里所描写的动怒的人。“是口里的热气吧?”“是头上的汗水在那里蒸发吧?”大家蹲在地上争论了一会儿,没有解决。华明的注意力却转向了别处,他从身边摸出一枝半寸长的铅笔来,在水门汀上热心地描写自己的影。描好了,立起来一看,真像一只青蛙,他自己看了也要笑。徘徊之间,我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子,同声地叫起来:“啊!好看啊!中国画!”华明就拿半寸长的铅笔去描。弟弟手痒起来,连忙跑进屋里去拿铅笔。我学他的口头禅喊他:“对起,对起,给我也带一枝来!”不久他拿了一把木炭来分送我们。华明就收藏了他那半寸长的法宝,改用木炭来描。大家蹲下去,用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。一面谈着:“这一枝很像校长先生房间里的横幅呢!”“这一丛很像我家堂前的立轴呢!”“这是《芥子园画谱》里的!”“这是吴昌硕的!”忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来:“这是管夫人的!”大家吃了一惊,立起身来,看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹,他明明是来得很久了。华明难为情似的站了起来,把拿木炭的手藏在背后,似乎害怕爸爸责备他弄脏了我家的水门汀。爸爸似乎很理解他的意思,立刻对着他说道:“谁想出来的?这画法真好玩呢!我也来描几瓣看。”弟弟连忙拣木炭给他。爸爸也蹲在地上描竹叶了,这时候华明方才放心,我们也更加高兴,一边描,一边拿许多话问爸爸:
“管夫人是谁?”“她是一位善于画竹的女画家。她的丈夫名叫赵子昂,是一位善于画马的男画家。他们是元朝人,是中国很有名的两大夫妻画家。”
“马的确难画,竹有什么难画呢?照我们现在这种描法,岂不很容易又很好看吗?”“容易固然容易;但是这么‘依样画葫芦’,终究缺乏画意,不过好玩罢了。画竹不是照真竹一样描,须经过选择和布置。画家选择竹的最好看的姿态,巧妙地布置在纸上,然后成为竹的名画。这选择和布置很困难,并不比画马容易。画马的困难在于马本身上,画竹的困难在于竹叶的结合上。粗看竹画,好像只是墨笔的乱撇,其e5a48de588b67a686964616f338实竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦,以及集合的形体,都要讲究。所以在中国画法上,竹是一专门部分。平生专门研究画竹的画家也有。”
“竹为什么不用绿颜料来画,而常用墨笔来画呢?用绿颜料撇竹叶,不更像吗?”“中国画不注重‘像不像’,不像西洋画那样画得同真物一样。凡画一物,只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气,就是佳作了。所以西洋画像照相,中国画像符号。符号只要用墨笔就够了。原来墨是很好的一种颜料,它是红黄蓝三原色等量混合而成的。故墨画中看似只有一色,其实包罗三原色,即包罗世界上所有的颜色。故墨画在中国画中是很高贵的一种画法。故用墨来画竹,是最正当的。倘然用了绿颜料,就因为太像实物,反而失却神气。所以中国画家不喜欢用绿颜料画竹;反之,却喜欢用与绿相反的红色来画竹。这叫做‘朱竹’,是用笔蘸了朱砂来撇的。你想,世界上哪有红色的竹?但这时候画家所描的,实在已经不是竹,而是竹的一种美的姿势,一种活的神气,所以不妨用红色来描。”爸爸说到这里,丢了手中的木炭,立起身来结束说:“中国画大都如此。我们对中国画应该都取这样的看法。”
月亮渐渐升高了,竹影渐渐与地上描着的木炭线相分离,现出参差不齐的样子来,好像脱了版的印刷。夜渐深了,华明就告辞。“明天白天来看这地上描着的影子,一定更好看。但希望大不要落雨,洗去了我们的‘墨竹’,大家明天会!”他说着就出去了。我们送他出门。
我回到堂前,看见中堂挂着的立轴——吴昌硕描的墨竹,似觉更有意味。那些竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦,以及集合的形体,似乎都有意义,表现着一种美的姿态,一种活的神气。
吃过晚饭后,天气还是闷热,窗子完全打开了,房间里还坐不牢,太阳虽已落山,天还没有黑,一种幽暗的光弥漫在窗际,仿佛电影中的一幕。我和弟弟就搬了藤椅子,到屋后的院子里去乘凉。
天空好像一盏乏了油的灯,红光渐渐地减弱,我把眼睛守定西天看了一会儿,看见那光一跳一跳地沉下去,非常微细,但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神,似觉眼梢头另有一种微光,渐渐地在那里强起来。回头一看,原来月亮己在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景已由暖色变成寒色,由长音阶〈大音阶〉变成短音阶(小音阶)了。门口一个黑影出现,好像一只立起的青蛙,向我们跳将过来。来的是弟弟的同学华明。
"唉,你们惬意得很!这椅子给我坐的?"他不待我们回答,一屁股坐在藤椅上,剧烈地摇着他的两脚。椅子背所靠的那根竹,跟了他的动作而发抖,上面的竹叶作出萧萧的声音来。这引起了三人的注意,大家仰起头来向天空看。月亮已经升得很高,隐在一丛竹叶中。竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块,闪烁地映入我们的眼中。大家赞美了一番之后,我说:"我们今晚干些什么?呢?"弟弟说:"我们谈天吧,我先有一个问题给你们猜:细看月亮光底下的人影,头上出烟气。这是什么道理?"我和华明都不相信,于是大家走出竹林外,蹲下来看水门汀上的人影。我看了好久,果然看见头上有一缕一缕的细烟,好像漫画里所描写的动怒的人。"是口里的热气吧?""是头上的汗水在那里蒸发吧?"大家蹲在地上争论了一会儿,没有解决。华明的注意力却转向了别处,因从身边摸出一枝半寸长的铅笔来,在水门汀热心地描写自己的影。描好了,立起来一看,真像一只青蛙,他自己看了也耍笑。徘徊之间,我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子,同声地叫起来:"啊!好看啊!中国画!"华明就拿半寸长的铅笔去描。弟弟手痒起来,连忙跑进屋里去拿铅笔。我学他的口头禅喊他:"对起,对起,给我也带一枝来!"不久他拿了一把木炭来分送我们,华明就收藏了他那半寸长的法宝,改用木炭来描。大家蹲下去,用木炭在水门
盯上参参差差地描出许多竹叶来。一面谈着:"这一枝很像校长先生房间里的横幅呢!""这一丛很像我家堂前的立轴呢!""这是《芥子园画谱》里的!"这是吴昌硕的!"忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来:"这是管夫人的!"大家吃了一惊,立起身来,看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹,他明明是来得很久了。华明难为情似的站了起来,他拿木炭的手藏在背后,似乎害怕爸爸责备他弄脏了我家的水门