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举些古人或名人的例子
老师总是说:“学习,可能不是一个人的唯一出路,但是它却是人生的必经之路。”人要不断地学习,不停地进步,人生才有意义,知识的海洋无边无际,无论你怎么学,都不能全部学到,要不断完善自己,把自己变成上知天文、下知地理的博学多才的一位智者才是最好的选择。
像这种学无止境的人很少见,可是很幸运,我身边就有一位“学霸”,他总是告诉我要好好学习,抓住一分一秒来学习,不断完善自己,他就是我的爷爷。有一次,我刚起床,天还蒙蒙亮时,我就看到我年迈的爷爷在比较昏暗的地方看书,时不时还在自己的那本笔记上记下几段话,十分认真。这是爷爷每天早晨必须做的事,风雨不误。
爷爷的阅读量很大,一生也为社会做了很大贡献,是个事业成功者。可他从不站在成功的e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e337顶峰而骄傲,而且天天加强自己。每天要看许多书,因此他的书架上大约有上千本书,听爸爸说,爷爷一生读的书加起来快填满两个房间了,只要一谈起书,一向孤默寡言的爷爷立马就会眼睛一亮,滔滔不绝地讲了起来,他脑袋里的词好像无穷无尽似的,侃侃而谈而且有知不紊,为了使我了解得更多,每天晚上,爷爷都会给我讲一本书,这让我受益匪浅。爷爷虽然博学多才,但是他依然坚持学习,不得不让我佩服。
学海无涯,学无止境,知识是学不完的,只有勤加学习、读书,才可以编织出那五彩的人生彩虹!
1、学无止境
任何成功的得来都不是一朝一夕的结果。一个人、一个群体、一个民族、一个国家要成长与发展,就必须不断了解,不断学习。
不懂、不会,就要了解,就要学习,学习就是为了更好地适应新的发展。孔子曰:“学不可以已。”说的就是这个道理。
马克思说:“事物总处在变化发展中。”如遗传变异,或水生发展到陆生等等。在这个过程中,适应环境的就生存下来,不适应环境的就被自然淘汰。人生活在社会中也是这样,一出生,慢慢学会走路、说话,在成长的过程中慢慢接触到各种事物,要不断学习很多的东西,如处理日常事物、人际关系等等。有的人善于了解、学习,于是在各种环境中都能应付自如,游刃有余。有的人却故步自封,懒于了解、学习,结果遇事时不知所措,被时代、社会所抛弃。这样的例子可谓屡见不鲜,数不胜数。
如果我们现在的学识很高,那是不是可以放心休息、安于现状呢?如果有这种想法,那毫无疑问是想错了。孔子集群贤之大成,振玉声金,却仍不断地学习,其“三人行,必有我师”就是他行动的一个写照!若非如此,孔子能从百家中脱颖而出成为儒家的创始人吗?当代围棋世界第一人李昌镐,虽已达至尊之位,仍毫不知足,依然勤力于围棋,难怪他的霸主之位稳如泰山。相反,王安石笔下的神童仲永,被他父亲当作摇钱树而没有继续学习,后来变得“泯然众人矣”。因此,人们若能像孔子、李昌镐等人那样,不断学习,不断进取,才能走在他人前面、时代的前列,才能立于不败之地!
要想成功,必须不断了解,不断学习。一个人是如此,一个民族、一个国家也是如此。秦孝公率先变法,使秦国强盛起来,“拱手而取西河之外”;赵武灵王胡服骑射,使别国不敢小觑;还有那“不飞则已,一飞冲天,不鸣则已,一鸣惊人”的楚王,正是他正视现实,励精图治,楚国才能傲视群雄!现在,我们正在进行社会主义建设,更需要不断了解,不断学习,不断前进,才能真正富民强国!
“学无止境”,不管你是涉世未深的青年,还是经验丰富的长者;不管你胸无半点文墨,还是学富五车才高八斗,都需要不断了解,不断学习!
2、学无止境
庄子曾说过:“吾生也有涯,而知也无涯。”翻译成现代汉语,这句话的意思就是“我们的生命是有限的,而知识却是无限的。”我认为庄子说得好极了。一个人从小开始学习,学吃饭,学走路,学文化,可是他一直到死也还有很多很多东西没学到,只好带着遗憾离开人世。所以,知识对我们来说,是比宇宙还要大的,是无边无涯、无穷无尽的。
有人说,既然知识太多,学也学不完,那我们何必还要拼命去追求呢?及时享乐、知足常乐不是很好吗?当然,这种想法是错误的。人要是不学习,不劳作,那他跟动物又有什么区别呢?其实,他比动物还不如呢!因为即使是动物,它们也是要自己捕食,也是要亲身体验、认真学习的。所以,作为人,我们千万不能懒惰,只有不断地学习进取,才是最好的生活方式。
既然知识无限,而我们每个人的知识很有限,那我们就要承认自己的不足,千万不能不懂装懂,因为那只会害了你自己。俗话说:“满瓶水稳稳当当,半瓶水晃晃悠悠”,这就是承认自己不足的人比较谦虚,而自以为是的人反而要吹牛炫耀的道理。孔子说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”这是真正的实事求是,也是真正的聪明。
知道了学习的艰难和长期,我们就不要操之过急。正所谓“活到老,学到老”,我们要坚持学习一辈子,要按部就班,循序渐进。我们要善于学习,学“广”不如学“精”。东西多了就容易杂乱,甚至互相混淆;专一一点,学到的东西更加清楚,可以更有条理地储存在脑海里。
总之,我们要好好学习,尽管学无止境。
3、议论文训练
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一、 首先要确定一个论证角度。
这是一个论题是题目,我们必须首先确定以各论点(观点),只有这样我们才能考虑论证问题。观点可以是泛泛的赞扬爱国精神或行为,这样容易写,但不太可能写出深度,力度不够,文章很难的高分;观点也可以从某一个具体的角度去确定,比如“爱国就要有民族自尊心()民族气节”“爱国不仅仅是口号,更要落实在实际行动上”“爱国精神可以体现在最平凡的工作中”等等,确定角度的目的是为了让论证更集中,观点更具体明确。具体、集中的论证往往比泛泛而论更能写出力度和深度,文章质量就更容易上档次,任何一个论题式题目我们在具体写作时,首先要考虑确定一个论点(观点),而明确观点又必须首先确立角度。例如:《说谦虚》这个题目我们可以从“谦虚地作用”这一角度去论证“谦虚可以使人进步”这一个观点;我们还可e68a84e8a2ad7a64331以从“勇于表现自己”的角度去论证“凡事不可一味谦虚”,吴晗的《说谦虚》是从谦虚地作用这一角度去论证的“谦受益,满招损”
这次作文在确立角度和观点时出现了以下问题:根本没有确立角度,有十几个同学把邓世昌、五壮士(为国捐躯),文天祥、苏武、梅兰芳(民族自尊心和民族气节)、钱学森、华罗庚(儿不嫌母丑)、女排、体育健儿(为国争光)等等这些不同角度的人物胡乱地、不分类别地,不讲顺序的搅合在一起。最后的落脚点是我们要向他们学习,培养爱国主义。这样写不是不可以,不过这只是泛泛而论,毫无深度而且论据材料杂乱无章,给人以思维混乱的感觉,这种作文层次不高,分数当然也不会高。范这种毛病的同学除了材料杂乱,主题不集中、不明确外,常常有以下的综合症:
1、 开头一段(怎样引入我管不了)往往根本不点出那个本来就不够具体的观点,只是在文末才有抱琵琶半遮面,羞答答的闪一下。看卷老师可要气死了。我们提倡开门见山,这不是八股,这个表意的需要,大家可要小心,后来我估计,由这种症状的学生,可能根本就不知道自己在论证什么观点。这是天大的.(第一段的重要性;)的禁忌。
2、 开头有观点,而且角度很具体,观点很明确,一看着,老师高兴极了,再往下看,你用的那些杂乱无章又不分类别的材料,其中绝大多数论证不了这个具体而明确的观点,乱点鸳鸯,老师痛苦极了,毛病的根,还在思维混乱上,没有类别意识,根本不知道哪些材料能论证观点,哪些材料不能论证观点。
3、 还有些学生,开门见山的提出了论点。材料也能论证观点,可结尾处综合论证,落脚点又发生重大偏差,比如论点是:在平凡的岗位上体现爱国精神,而结尾则说我们爱国,但不要盲目排外,而要善于吸收外国先进的东西。结尾出现这样的偏差,最遗憾不过的了,仍是思维混乱(局部)。
4、 也有些同学在论证过程中使用了不同的角度和类别的材料,并且在分类和排列组合方面,做得非常清晰、准确,当然人家的观点也无懈可击,人家会说:我在论证在不同的历史时期和不同的条件下,爱国也有不同的方式。这里有两个炸弹:一是:你论述爱国的方式变化有什么用?论文就是通过说理来教化(教育)人的,你这样想教育大家什么?二是:多种角度你都想说,能说清楚吗?
二、 在论证过程中出现了这些问题:
1、 光会罗列材料,而没有分析,这怎么叫论证?分析什么?怎样分析?这些是论证的关键。这是要非搞清楚不可的,你光放一个或几个故事在那里,人家咋会知道你的心?
2、 材料本身有大问题,这就大大影响了论证,甚至破坏了论证效果,比如咱们很多同学使用王宝森和陈希同这个例子来论证不爱国,其实王宝森与陈希同根本就谈不上爱国不爱国,他们的问题根本就不是爱国不爱国的问题,而是另外一个与爱国毫不相干的为难题(昏了脑袋)。(x籍华人,xx)编造了的事实和材料也大大影响了论证的效果。
3、 在论证过程中,把一个实例材料拉伸考虑,很详细,你在跟老师讲故事吗?600字的文章,光讲了一个文天祥的、苏武的故事就用了200字,这日子可怎么过?说到底,是分不清楚(搞不懂)议论文中的叙述和记叙文中的叙述有什么差异。基本知识和功夫差到这种地步,这已经不是个基础问题了,恐怕跟你的脑容量有些干系。
4、 自然段太多,尤其在论证不分,四十来个字一个段,一段接一段,密密麻麻,你也不看看能否和到一块让结构更紧凑完整起来,其实这仍然是个论证问题!自然段太多或太少(共三段)这个老毛病要改掉不容易,要先用脑子才行。
三、 书写格式指出多次,什么时候才能改掉是你自己的问题,有些同学怕是一辈子也改不过来了。
四、 这次作文写出修改意见
认为毛病多的同学要重写。
这次修改很关键,是作文提高的重要环节。
结论:这次讲评课是本学期议论文训练的纲领,问题集中在以上所述方面;下次作文针对学生突出矛盾集中评,个别问题个别解决。