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创文明城 做文明人
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
——题记
风靡世界电影《罗马假日》而声名鹊起的奥黛丽•赫本给她的女儿的遗言里有这样几句话：
若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；
若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；
若要苗条的身材，就要把食物分给饥饿的人；
若要美丽的头发，就让小孩子一天抚摸一次；
若要优雅的姿态，就记住路上行人不止你一个。
是啊，路e799bee5baa6e4b893e5b19e361上的行人确实不止你一个，而且我们介休的路并不宽，但闯红绿灯却是我们这里的顽症。尤其是见缝插针的自行车。这是个人素质的问题吗？恐怕幼儿园的小朋友都知道红灯停绿灯行，更重要的原因是习惯。
如果一个小路口没什么车流量，红灯了，汽车都停下来了，你骑着自行车也停下，而旁边其他的骑车人纷纷从你身边毫不在乎的骑过去，只有你“傻傻的”等在那里。自己都觉得别扭，有的时候还要受人驱逐，因为你的自行车道也是人家右转的汽车道，这时你很想回头骂他“按什么喇叭，显你有钱？这是我该呆的地儿！”不尴不尬得在那等红灯，还得给后面的汽车让路，让人觉得根本没有自行车的路权。
而且我们珍惜时间都体现在自己给红绿灯掐点了，你不必看红绿灯什么时候变换，只要是别的车子开始动了就说明要变灯了。而另一方向高速行驶的车辆不想错过这个变灯期间的擦边球。还有直行，左拐，右拐都听一个绿灯的，但是开起来，路口混乱不堪。
其实这样的问题是可以改进的。首先是要将直行，右拐，左拐分开指挥，有些路口已经这样做了，但是显然还不够多。红绿的时间分配也不合理，小路口，车流量小，绿灯时间就分配得短，让另一个方向更多直行的人通过减少等待时间。
其次是要修建更多地下停车场，减少汽车随意停车占道的现象，汽车占了自行车道，自行车就被挤到中间快速路上去骑，一来危险，二来汽车司机也不能开得再稍微快些了。
接下来是应该实现立体交通，平面立交，让机动车非机动车分道而行，减少擦碰事故。
有些行人乱穿快速路，是因为有穿越的需要，但是却没有斑马线，没有行人天桥，没有地下通道。我们交通应该更人性化，交通是为了满足人的需要，而不是人受制于交通路线。
在我们介休还有这样一种城市顽疾——“城市牛皮癣”。
几乎在每一个小区都有一大堆有关疏通下水的、换煤气的、家教家政等等广告喷涂在各个单元的墙面上；在路旁的电灯杆上，树干上经常贴有招租信息，卖房信息；在沿街的墙面上，小区的大门上，通常会看到代办学历证的广告……
对于这些“城市牛皮癣”人们一直是看到眼里，恨在心上，却一直没能被彻底根除。
原因很简单，一方面是缺少相关的法律法规，主要是处罚权限不够。另一方面是有关部门执法力度不够。对于“城市牛皮癣”，我觉得有很多部门都可以管它，除了城管部门要经常抓、严格抓外，公安、工商、税务等部门都可以用相关的法规予以惩罚。公安部门可以依据治安处罚条例处罚；工商部门可以依据非法经营处罚；税务部门可以依据偷税行为处罚。当然治理“城市牛皮癣”最根本还是要靠法规，有关部门的法规应当尽快出台，而且处罚不能过于宽松。
就目前情况来看，要清除这种小广告其实相当简单，只要在每个社区固定设立公告栏，愿意贴广告的都可以无偿宣传，每隔一定时间清理一次旧的，失效的。请问这样一来，“牛皮癣”还会是问题吗？又起到了方便群众的作用。那些广告如果真的要铲是铲不干净的，凡事应该是多寻求双赢的方案，为何一定要用压服的手段呢？
让我们共同树立“介休是我家，建设靠大家”的观念，全面了解介休，大力宣传介休，不断拓展介休的知名度和影响力，形成“知介休、爱介休、建介休、美介休”的美好风尚。
让我们共同打造“天蓝、地绿、街净、路畅、城美”的城市形象。文明是城市之魂，美德是修身之本。窗台上有一朵花，这个屋里就有了生气；一棵树开了花，这棵树就有了神采；一条路上绽满鲜花，这条路就会充满诗意。
总之，只要我们热心，只要我们努力，只要我们付出，用我们的决心和行动，用我们的勤劳和汗水，争做一个文明市民，创建一个和谐介休！
1. 面对灿烂阳光和乌云密布，每个人的选择都会不同。而在人生的道路上，有坦途也有荆棘，有直行大道也有十字路口，有捷径也有弯路……你选择哪一条？
我国拥有五千年的悠久历史，但是，几千年来的封建传统观念阻碍了我国在科技创新、文化交流、海上运输等方面前进的脚步，直至清朝，“本末倒置”的观念更是引得清政府闭关锁国。因此这时，我国的各项发明和技术已经远远落后于西方了。林则徐是最先放眼看世界的人。他亲自向外国的传教士、商人等了解外国的发展并学习他们的知识，翻译了许多书籍，想要打破传统，启蒙国人。主张“师夷长技以制夷”的魏源，作为拥有当时第一流西方知识的大学者，广泛地向人们介绍了西方的知识，希望能吸收西方的先进技术，试图使当时的中国富强起来。中日甲午战争后，康有为、梁启超等人公车上书，还以“变法图强”为号召，在北京上海等地发行报纸，宣传维新思想。之后，光绪帝启用康有为等人，并进行了戊戌变法。可是最终，公车上书和戊戌变法都以失败告终。但这次的改良维新运动也使得越来越多的中国人被唤醒，使近代的中国人第一次有了新的思想和观念，具有重要的意义。面对发展和保守，他们毫不犹豫地选择了前者！
我们现在虽然只是学生，但同样也肩负着重要的任务——学习。所以，我们也要像他们一样，选择发展！
在学习上，我们要展现出我们的优势——学习的主动性。我认为，首先我们不仅要完成好作业、练习等基本的学习任务，而且还要自主学习，主动地探索新的知识层面，不断地发展，还要将自身的潜力发掘出来。这就要靠我们课下的努力和课外的学习了。完成作业后，我们可以复习今天所学的内容，可以预习课本，可以选择自己需要的练习做，还可以订正错误的题......这些都可以帮助我们发展。而那些只是应付的人，一把作业完成，就不再拓展。他们像是坐在一把摇椅上，总是停在一个地方，动弹不了，假以时日，就会落后许多。
朋友，在发展和保守之间，选择发展吧。这会使你一路上看到的风景比别人秀丽，最后的阳光是属于你的！
公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。
诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。
孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。诸葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”
孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”
诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。
孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。
当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。
孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到泸水南岸，只守不攻。蜀兵到了泸水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。”诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河；一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e334过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。
孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他；款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获太仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底平定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”
孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。
在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”
就这洋，孟获等终于顺服蜀汉，听从管辖。
以上只是一个典故，具体还要按照作文的格式写。
人的一生经历无数次选择，即无数次机会的把握。正确的选择可以造就生命中灿烂的前程，错误的选择可以毁掉生命的梦想而感受遗憾的苦果。因此，选择是欢娱的过程，选择是痛苦的过程，选择是悲怆的过程。
选择需要高深的思维功底，选择需要切合实际的判断能力，选择需要谨慎的态度，选择需要果断的决断，选择需要充足的时间。
选择是主动的，自主的，可以尽情地选择；选择又是被动的被迫的，不得不选择，不能不去选择或者是说别无选择。
选择是双方的，既要选择又要被选择。
有空间宽裕的选择，有余地狭小的选择，有轻而易举的选择，有要付出代价和牺牲的选择。
世间不存在十全十美的选择，但是世间万物正是在选择中进化，缺少选择就缺少生命和历史，就会缺少发展的韵律。
我们渴望选择，我们拥有选择。
选择2
心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。
“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。
天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么牵这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。
鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。
舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我……
这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。
选择3
徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。
选择永恒牎流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢牵源于一次次选择。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒牎纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择牎在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
而今天呢牵有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经牵有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健牵物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓牎千百年民族精神魂大气磅礴还有谁唱牵五千年传统美德源远流长还有谁传牵选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐牎选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。
选择永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈铁马去”的慷慨志向；选择永恒，需要“吾将上下而求索”的探寻，需要“要留清白在人间”的高洁。
用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩瀚沙漠里，战士选择自身的苦辛却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。
选择永恒。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。”
选择永恒。追求生命图腾，激昂生命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉骨碎身，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章牎选择永恒，虽九死而犹未悔!
叩亮希望之灯
清优淡雅的小溪，奋斗不息，因为浩瀚碧海是它的希望；清新浓艳的鲜花，芬芳四溢，因为满园春色是它的希望；飘逸凌空的白云，淡墨浓彩，因为点缀美丽晴空是它的希望。
古人有云：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。”这些不朽名作曾耀亮历史天空，沉淀为千年哲理。然而，这辉煌璀璨夺目之明珠，不就是希望之神灯所照亮的吗？
文天祥宁死不屈，他希望浩气塞天，以正天地，所以有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的彪炳千秋；陶渊明罢官归隐，但他希望生命飘逸，所以躬耕陇亩，在“悠然见南山”的桃李萦绕中怡然自乐；杜甫不甘平庸沉沦，因为他希望“读破万卷书，诗成泣鬼神”，以横溢才气救济苍生，所以他“人间疾苦，波底斑斓”，以悲呛独忧国家的“诗圣”誉满千古！
以上桂影班驳，种种绮美悲恨不就昭示着我们：以希望之灯，照亮人生，还自己活出无限精彩吗？
若没了希望之种，哪能成常青绿树以撑天顶地？没了希望之灯，哪有“会当凌绝顶，一览众山小”的高居临下？哪有茫茫黑夜中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的万丈豪情？
“人的生命只有一次”，为什么不满怀信心，以希望为翼，以理想为导航，飞向成功的怀抱？叩亮希望之灯，梦想亮着，前途光着，纵使奇险险壑耸立着，惊流急滩阻挡着，又何惧之有？
提起希望之灯吧！那里有“乱石穿空，惊涛拍岸”的秀丽风光，那里有“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的壮伟奇观！
绝美的风景在绝陡的险峰之上，绝美的人生在绝险的攀登之上，叩亮希望之灯，活出人生精彩，灯亮着，心不悔。
范文2：
鹰
陡峭的山崖上没有任何事物，除了鹰。
白色的翎羽和犀利的目光，在烈烈风中飘摇着，坚定着。
上天赐予了鹰锋利的爪牙与雄壮的双翼，就像国王给最勇敢的战士最锋利的剑与最完美的铠甲。
它们是天空的主宰，上苍的宠儿，在高高的山崖上静静欣赏着自己的海阔天空。
现在它们有了新的希望。
希望探出了稚幼的头，它还小，现在只能在温暖的襁褓中欣赏这美丽的景色。早晨喜欢在父亲的关怀下亲昵，夜晚仔细体会母亲的呵护。日子在草原中平静的流淌，渗入土壤，留下青青碧海。
一切都已准备完了。希望也很大了，在父母身旁不再显得幼小，与父母唯一的区别就是那搏击长空的翅膀与无所畏惧的眼神。
希望已有了王的风采，父母在它身边已经显老。希望啼叫，整个草原大地为之颤抖，整个天空为之变得更高更远。
雨下得淋漓，山崖外一片烟雨朦胧。
闪电撕裂天空，雷霆叫嚣怒吼，草原这时没有了往日的宁静与平和，只剩下恐惧，好似那人间炼狱般。
鹰的一家内很平静，现在是最后的时刻，这是最重要的一步，决定命运与生死的一刻。
希望被这炼狱般的世界惊呆了，先前的勇气荡然无存，双翅紧紧收拢。
惊恐的眼神迎来的是父母的啄击，丰满华丽的羽毛也不复存在，只有斑斑血痕。
终于希望迈向了天空，闭眼追忆着体内的本能，尽情的展开双翼，随着气流挥动翅膀。
终于飞了起来。
草原风雨中新的王者诞生了，现在它真正是一只鹰了，让草原沸腾的王者诞生了。
父母啼叫着，新的希望已升起。
天渐渐平静，雨e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d83332霁的长空干净明亮，鹰的啼叫回响在整个金黄的天地间。
一阵一阵——