热爱劳动的作文？

人的一生是用双手来创造的，只有勤奋地劳动着，才能创造出一个属于自己的美好生活。我的太奶奶就是一个特爱劳动的人。

　　记得有一次，我和哥哥一起去乡下来看望太奶奶，却不见太奶奶的身影，叫了半天，也不见她的人。于是，我们就走进太奶奶家边的那片竹林，看一看她是不是在那边挖笋。我们刚走进竹林，果然看见太奶奶正弯着腰，双手紧握着锄头正挖笋呢！豆大的汗珠早已布满了她的额头。过了一会儿，一棵粗粗壮壮的笋便被她从地里挖了出来。我们看见了，高兴的叫了起来，因为这笋太大了，足源足可以装下两大碗呢！太奶奶听到了我们的叫喊声，突然抬起头来，惊讶的看着我们，说：“你们是什么时候来的呀？我怎么会没发觉呢？”我们听了都哈哈大笑起来。

　　中午吃完饭，客人们便打起牌来，可太奶奶却又不知去向了。我想，反正太知奶奶等一会儿会回来的，我也不用管很多，于是就和哥哥一起去打水漂了。

　　我们道拿着瓦片，来到河边，却发现太奶奶蹲在河埠头，头戴草帽，在烈日下洗衣服。看着她聚精会神的样子，我们不忍心去打扰她，于是便悄悄退了回去。

　　太奶奶不但是个热爱劳动的人，而且做起事来还那么专心致志，我们要向她学习！

尽量自己写吧，给你个参考下，希望有用！

我们小的时候都被教育过“五讲四美三热爱”，其中有一条就是“爱劳动”，但是我们应该想一想，人为什么要热爱劳动呢？——“劳动产生财富”，这个答案没有错，但是不深入人心人性，显苍白（中国文化习惯于“大而空”，缺少的是“小而实”，这或许也就是某些人说的“立意的膨胀和细节的缺失”，现在媒体上流行的各种晚会、电视剧、电影其实多是这样——这又将设计另外的一个话题）。其实，劳动就是发挥生命力量投入进行创造的一个过程，这个过程中有着生命的显现和存在方式，也是个体生命相知现时、融入历史的有效途径，同时，这个过程也可以让人获取的信息得以消化吸收，从而让外在的信息成为了自己的生命营养。

我每次打开电脑，都要写自己的一些文字，这样我才高兴，这也是我意识到的劳动。在今天的这个社会中，636f7079e799bee5baa6e79fa5e98193366快乐祝福的言语满天飞——好多商家这样做，其实也只是看到了你的钱包（包括许多编辑很好的短信），但是生命真正的快乐只在付出生命力量投入劳动的过程中，这也是生命能动性的体现，不调动生命内在的感觉和力量，“快乐”的内涵就不可能充实。有人说，生活的实质就是不断体验的过程，只有有了这样的体验，外在的东西经过了自己的劳动才能属于了自己，这是自己对自己的负责和爱。

追求快乐并没有错——今天诸多的媒体营造的正是这样的氛围，但是在单调的“快乐呼声”中忽视了取得快乐的方式，便是欺人了——突然营造一种嘈杂的环境。

在我们的日常意识中，一说到了“劳动”马上反映出的就是大汗淋淋的疲累身躯。我想说的是，这的确是劳动，而且是一种在快乐体验基础上而有的更为美好的劳动，一个不能体验汗水的可贵的生命是可怜的。家乡的岳父还种着庄稼，每到夏秋两季收获的时候，我都会回家去帮忙，虽然那个时候会汗流满面，但是在亲近泥土的劳动，我更加体验到了平时享有安静中的精神愉悦的万分幸福，在汗水和灵魂的和谐中，在一种臭臭的汗息中的确可以感到了灵魂的香，这样的劳动体验最为可贵的是有着精神的充实为基础，所以我在此的体验是，流汗劳动是对精神快乐的再次回味和表达。

今天各个城市盖大楼的民工们，他们也是从事着这样的劳动，但是为什么好多城市人瞧不起他们呢？我感觉这样的瞧不起本身说明了“瞧人者”素质的低下，另外这些为了生存而有的流汗劳动者，与“流汗劳动”本身还是有区别的。我相信在生命体验了精神的快乐以后，都会真诚地对待流汗劳动，这是我自己真实的生命体验，我也写过一篇随笔，当好多古人在清高中采取“终南捷径”的时候，我感觉我能理解陶渊明在诗文中表达的快乐，那是一种在有了诸多生命碰撞以后的自我选择，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”——我感觉陶渊明就是一个在精神快乐的基础上真正喜欢流汗劳动的生命者。

今天是一个信息爆炸的时代，在好多人都成为了“信息垃圾桶”的时候，我更加体验到了劳动的美丽。劳动是一个人和外在信息进行交融的最好的方式。“喝水水不到血里，吃肉肉不到骨里”，只有经过了自己的思考劳动、反复咀嚼，外在的信息才可能成为了有益于自己。平时自己有一个习惯，每次自己从图书馆里借看一本书以后，自己都会在小纸片上写了读后感，夹在书中，我感觉这样的书写方式就是自己真正的看书的过程，同时我也觉得从“存在”的意义上而说，这样的书写也让这本书成为了自己生命的一部分，这样的读后感，也将是这本书的有效组成部分，作为公共的图书，别人在阅读的时候，也将在我的读后感中有所交流。我也将这些文字整理在一个小本子上，成为了自己阅读生活的见证。

有时候自己走在繁华的大街上，看着各色行人和五颜六色的商品，我不由得思考一个问题：一个生命一生中到底需要多少？在满足了基本的物质需求以后，诸多的生命痛苦其实都与缺少灵魂中充实的爱意有关。我今天这样从现实出发的思考“人为什么要热爱劳动”，其实就是为了丰富生命的灵魂之爱。当以爱之阳光投射到诸多的现实生活行为中时，一种有趣的生活就会呈现了出来——中国的传统文化中对此有着很好的例证，比如对诸多甲骨文字构型的理解，多许多俗语的理解，你会发现文化和历史的身影其实就在我们的身边，一个有趣有爱的生活现实并不需要我们多少金钱。

当我们通过劳动在自己的生命力量与外在的逐渐融合和丰富中，其实我们也正在接近这我们的先辈，用充实的灵魂和带有爱光的现实行为和历史相容，这样的过程，也会给了我们的快乐更加丰盈而深沉的内容，在这样的融合中，你会更加理解了用泪水来表达欢乐的真意，这样的融合是个体生命有益的成长、美丽的破茧化蛾，而这些都是通过我们手脑结合中的劳动实现的，热爱劳动，其实就是热爱生命本身。
高尔基说：“我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。”我读了《知荣明耻从我做起》这本书后对这句话的感受更深了。

在“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”这一部分中有这样一篇文章——《毛泽东的责任田》，毛泽东作为一位工作十分繁重的主席，在战士们开荒种地时还非划出一块地作为自己的责任田。毛主席忙里偷闲种上了黄瓜、辣椒、西红柿。一份汗水，一份收获，夏天到了毛主度田里西红柿结得又7a686964616fe4b893e5b19e362红又大，辣椒长得又尖又长，黄瓜沉甸甸地低垂着头，真是叫人喜欢。毛主席开荒种田的消息很快传遍了延河两岸，军民大生产的劲头更足了，毛主席更高兴了。

毛主席这么高级的领导还要种自己的责任田，并从劳动中感受到了快乐和幸福。我们小学生平时很轻松，更应该积极参加劳动实践，自己的事情自己做，努力学习科学文化知识，帮父母做些家务。养成每天坚持洗碗筷；每天坚持自己叠被子；每天坚持自己整理房间的好习惯。如果再能帮妈妈洗洗菜、捶捶背、晾晾衣，那我们会感到更大的幸福和快乐！

我们班里同学都能积级参加学校劳动，从不退缩。有一次，学校要检查卫生，老师要留下几个人打扫卫生，同学们争先恐后，都高高地举起手大声叫着：“老师，我——，老师，我——”谁也怕老师叫不到，最后没被留下的同学很不高兴。他们已感受到了自己参加劳动的快乐！谁不想参加劳动呢？

劳动锻炼了我们各方面的能力，劳动充实了我们的生活，我们以后要更加热爱劳动！

热爱劳动
孟子说：“羞恶之心，人皆有之。”又说：“无羞恶之心，非人也。蜘蛛捉虫，只是坐在网里，可谁又知道每到晚上，蜘蛛又得重新织网《守株
待兔》这个寓言故事是家喻户晓的。从前，有一个农夫，种着几亩地，一天，农夫像去地里干活。忽然，他看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛地撞在农夫地头上的一棵大树上，，个农夫飞快地跑过来，把兔子捡起来，高兴地说；“这真是一个大便宜啊！回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子开心地回家了。农夫想：没准明天还会有兔子跑e799bee5baa6e4b893e5b19e331来，我可不能放过这样的便宜。第二天。，农夫真的不干活了，他来到地里，一直守着那棵大树，等着第二只笨兔子撞过来。可是，等了一天，什么也没等到，农夫却不甘心。从此，他就天天坐在树下等。农夫等呀，等呀，一直等到地里的野草长得比庄稼高了，连个兔子影子也没见到。
劳动创造了人类，劳动创造了世界，劳动不仅带给我们衣食，而且带给我们欢乐。现在，有许多人都不喜欢劳动，轻视劳动盼望着“天上掉馅饼”。劳动是光荣的，它没有贵贱之分，每个劳动者都是平等的
高尔基曾说：我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明双手创造出来的。其实我们生来就是一群劳动者，是劳动让我们创造出了这个七彩世界。是劳动，让田野瓜果处处飘香，是劳动，让红领巾喜悦地飘进知识的海洋。
无穷的知识都是劳动的结晶，任何成就都是刻苦劳动的结果。热爱劳动更是中华民族的传统美德，我们理应将它传承下去。志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。我们是劳动者，更是未来世界的主人，要用心感受世界，用行动美化世界。
，勤奋的人会取得惊人的成就；懒散的人，碌碌无>