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以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔
怎样写读e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94331后感：
读后感就是读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章.
读后感的格式（简单的说）：
第一段 把书中主要内容,加以概括,作者写了什么,想表达什么.
第二段 选择一个比较重要的点,也可以是自己认为重要的地方,用自己的话加以表达,我觉得哪哪哪比较好,我有什么样的看法.
第三段 联系实际生活,把书里的和生活中的结合起来,抒发下真情实感,生活中怎么怎么样,我觉得怎么怎么样,我学到了什么.
做到以上3点,那么这篇读后感基本就出来了
当然 不一定就三段
中间可以自己分,详略得当就好
但是 结构层次一定要鲜明,读和感结合,重点在“感”上.
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落.题目可以用《×××读后感》,也可以用《读×××有感》.
首先要审清题目.在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会.
其次要选择材料.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.
第三,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.
最后,写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主.②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”.③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者.
《劳动最光荣》读后感
最近，我看了一个故事，感受特别深。
1952年，复时传祥加入了北京市崇文区清洁队，做一名掏粪工人，并提出“工作无贵贱，行业无尊卑；宁愿一人脏，换来万人净”的口号。他放弃了节假日休息的时间，主动去帮忙挑粪，还帮别人家整修厕制所。这样做就是为了让人民的生活更洁净，自己却不辞辛劳，不百怕脏，不怕累。他从事的就是这么个又脏又累的活。但他却比别人干得多,以至于磨出了厚厚的茧。此时，时传祥也被评为劳动模范,成为人们学习的楷模。这个奖授得最值。
看到任劳任怨的时传祥，我又想起了那些度在路边穿着黄马夹打扫卫生的环卫工人们，他们也是默默问无闻却担负着重要的工作。如果没有他们，那城市里道路上那些垃圾该怎么办？而我们却硬给他们添麻烦，总是往地上扔废纸、杂物。难道我们没有想过他们的感受吗？如果我们硬是破坏环境，那他们又会怎么想？答换位思考一下，便能得出结论，别贪图自己的享受，不顾别人哦！
人生的价值不在于他做什么，而在于他为社会贡献什么。
我们小的时候都被教育过“五讲四美三热爱”，其中有一条就是“爱劳动”，但e79fa5e98193e59b9ee7ad94334是我们应该想一想，人为什么要热爱劳动呢？——“劳动产生财富”，这个答案没有错，但是不深入人心人性，显苍白（中国文化习惯于“大而空”，缺少的是“小而实”，这或许也就是某些人说的“立意的膨胀和细节的缺失”，现在媒体上流行的各种晚会、电视剧、电影其实多是这样——这又将设计另外的一个话题）。其实，劳动就是发挥生命力量投入进行创造的一个过程，这个过程中有着生命的显现和存在方式，也是个体生命相知现时、融入历史的有效途径，同时，这个过程也可以让人获取的信息得以消化吸收，从而让外在的信息成为了自己的生命营养。
我每次打开电脑，都要写自己的一些文字，这样我才高兴，这也是我意识到的劳动。在今天的这个社会中，快乐祝福的言语满天飞——好多商家这样做，其实也只是看到了你的钱包（包括许多编辑很好的短信），但是生命真正的快乐只在付出生命力量投入劳动的过程中，这也是生命能动性的体现，不调动生命内在的感觉和力量，“快乐”的内涵就不可能充实。有人说，生活的实质就是不断体验的过程，只有有了这样的体验，外在的东西经过了自己的劳动才能属于了自己，这是自己对自己的负责和爱。
追求快乐并没有错——今天诸多的媒体营造的正是这样的氛围，但是在单调的“快乐呼声”中忽视了取得快乐的方式，便是欺人了——突然营造一种嘈杂的环境。
在我们的日常意识中，一说到了“劳动”马上反映出的就是大汗淋淋的疲累身躯。我想说的是，这的确是劳动，而且是一种在快乐体验基础上而有的更为美好的劳动，一个不能体验汗水的可贵的生命是可怜的。家乡的岳父还种着庄稼，每到夏秋两季收获的时候，我都会回家去帮忙，虽然那个时候会汗流满面，但是在亲近泥土的劳动，我更加体验到了平时享有安静中的精神愉悦的万分幸福，在汗水和灵魂的和谐中，在一种臭臭的汗息中的确可以感到了灵魂的香，这样的劳动体验最为可贵的是有着精神的充实为基础，所以我在此的体验是，流汗劳动是对精神快乐的再次回味和表达。
今天各个城市盖大楼的民工们，他们也是从事着这样的劳动，但是为什么好多城市人瞧不起他们呢？我感觉这样的瞧不起本身说明了“瞧人者”素质的低下，另外这些为了生存而有的流汗劳动者，与“流汗劳动”本身还是有区别的。我相信在生命体验了精神的快乐以后，都会真诚地对待流汗劳动，这是我自己真实的生命体验，我也写过一篇随笔，当好多古人在清高中采取“终南捷径”的时候，我感觉我能理解陶渊明在诗文中表达的快乐，那是一种在有了诸多生命碰撞以后的自我选择，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”——我感觉陶渊明就是一个在精神快乐的基础上真正喜欢流汗劳动的生命者。
今天是一个信息爆炸的时代，在好多人都成为了“信息垃圾桶”的时候，我更加体验到了劳动的美丽。劳动是一个人和外在信息进行交融的最好的方式。“喝水水不到血里，吃肉肉不到骨里”，只有经过了自己的思考劳动、反复咀嚼，外在的信息才可能成为了有益于自己。平时自己有一个习惯，每次自己从图书馆里借看一本书以后，自己都会在小纸片上写了读后感，夹在书中，我感觉这样的书写方式就是自己真正的看书的过程，同时我也觉得从“存在”的意义上而说，这样的书写也让这本书成为了自己生命的一部分，这样的读后感，也将是这本书的有效组成部分，作为公共的图书，别人在阅读的时候，也将在我的读后感中有所交流。我也将这些文字整理在一个小本子上，成为了自己阅读生活的见证。
有时候自己走在繁华的大街上，看着各色行人和五颜六色的商品，我不由得思考一个问题：一个生命一生中到底需要多少？在满足了基本的物质需求以后，诸多的生命痛苦其实都与缺少灵魂中充实的爱意有关。我今天这样从现实出发的思考“人为什么要热爱劳动”，其实就是为了丰富生命的灵魂之爱。当以爱之阳光投射到诸多的现实生活行为中时，一种有趣的生活就会呈现了出来——中国的传统文化中对此有着很好的例证，比如对诸多甲骨文字构型的理解，多许多俗语的理解，你会发现文化和历史的身影其实就在我们的身边，一个有趣有爱的生活现实并不需要我们多少金钱。
当我们通过劳动在自己的生命力量与外在的逐渐融合和丰富中，其实我们也正在接近这我们的先辈，用充实的灵魂和带有爱光的现实行为和历史相容，这样的过程，也会给了我们的快乐更加丰盈而深沉的内容，在这样的融合中，你会更加理解了用泪水来表达欢乐的真意，这样的融合是个体生命有益的
“五·一”劳动节到了，我想起高尔基说过的一句话：世界上最美好的东西，都是由热爱劳动的人的聪明知的手创造出来的。所以，我决定在家里做一次劳动来表现表现。
我一看家里其它地方都被妈妈打扫得干干净净，只有我的书房有点脏乱，于是我决定打扫书房。我首先整理书桌，我把抽屉里的东西拿出道来，然后把抽屉里的碎片和垃圾拿出来扔到垃圾筒里，接着把里面的东西按类整理好。我拿来抹布把书桌里外的灰尘认认真真的抹干净，还顺便把书房里的窗户玻璃抹干净了。书桌整理好之后，我接着整理书柜，里面的书被我平时内翻阅之后散七八拉扔在那里，看上去真是不整洁。于是我把那些书全部拿出来，然后一本一本按从大到小有规律的摆好，并且我还学我们班里的图书管理员的样子，对它们进行了分类，编排了目录和序号，记在一个小笔记本上。这样，以后再要找书时，也不会没有目地的乱翻了。最后我开始打扫地面，我拿来扫帚，先把地上的灰尘扫干净，然后从卫生间拿来拖把，学着妈妈平时拖地的样子，有顺序地从里面拖到外面。最后我还画了两张小画，用来装饰我容的书房呢！