以《说善》题的800字作文

“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。 善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。 人之初，性本善。可是在经历了太多的7a686964616fe4b893e5b19e366锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉…… 当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。 善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。 善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。 善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。

说善

上善若水。水善利万物而不争。　　——《老子》
　　何者为善？
　　心存善念，施善于人，方为善也。
　　心存善念，方能完美人格。（可删）
　　孔子作为“大成至圣先师”，周游列国，著书讲学，宣传的便是“仁政”思想。　“仁”作何义？心存善念，仁者爱人，兼善天下，便是“仁”的本质。
　　一日，孔子马棚着火，当孔子听到这件事时，却只说：“伤人乎？不问马。”短短两句六字，便可从中窥探出孔子的善心了。在自身利益受损后，还为他人着想，这便是善义之举。（善=善念）
　　孙叔敖幼时在田间玩耍，忽见一三头蛇，便将它杀死并埋了起来，惟恐别人看到。回来告诉妈妈，当他得知传说见到这种蛇的人会死去时，他并没有惧怕，因为当他用小手将蛇掩埋的一刻，已将自己的善心播洒到远方。也正是因为他心存善念，终被举于海，成为古代名士。
　　心存善念，方能成就大业。（本文似乎无须分成三部分来陈述，选择一个角度展开即可）
　　秦穆公一日出游，不料左骖丢失，待他找到时，发现农夫已将其捆绑，正欲杀之。宰杀皇上之马，本可判死罪，但出乎意料，秦穆公不但没有恼羞成怒，反而怕肉伤身子，又赐给他们酒喝。如此善意之举，怎能不令人感动？终于，在韩原之战中，农夫助穆公一臂，取得了战争的胜利。
　　心存善念，便是爱的传递。
　　哲人说：“善是道德中最大的秘密。”
　　　什么是善？曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时，被躺在床上的一位女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作并不知道他是小偷，热情地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，然后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已离开了人世，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快乐”。少年从此变了样，他在贫困和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最终，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩。
小女孩善待少年，是为了体面地维护他的尊严。她也许永远不会意识到，她的友善、宽e79fa5e98193e4b893e5b19e362容和爱心——就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎样震撼了一个迷途少年的心，让他重新树立了信念，扬起生活的风帆。
一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了人的一生！其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过。
有一次，我在推自行车时，没有注意到路边的行人，一不小心，把一位老太太的裤子给扯了个大口子。我一时不知所措，只能一个劲地道歉。我该怎么办呢？我本以为这次我将难以脱身了。
我摸着口袋里的钱，希望那仅剩的30元能解决问题。我抬起头，刚想说出“赔钱给你”，不料老太太淡淡地对我一笑：“看看，我都老糊涂了，走路也没当心，小姑娘，别在意，别在意啊。”我顿时愣在那儿，眼看着老太太转过身，渐渐走远了……从那以后，我养成了推自行车时先看看旁边是否有人的习惯，因为那淡淡的一笑已深深印在了我的心中。
友善是什么呢？我想说，友善是天空，包容天地间的万物；友善是氧气，孕育新的生命；友善是阳光，是雨露，照耀、滋润着美德的生成。
朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄；它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界、让我们的生活更加美好。
祝楼主成绩进步，满意望采纳
一“善、美”值千金
善、美者，其义良、好也。无论大自然，亦或社会、生活中，善和美，无处不在。
只要我们放眼生活，悉心洞察，就不难发现：善和美，不仅崭露于自然山水的风景之中，亦蕴藏于人们日常的生活之里；不仅崭露于广袤的大千世界之中，亦蕴藏于寻常的点点滴滴之里……
在万家团圆的春节，正逢冰灾肆虐。河北唐山市的13位农民，毅然告别亲人，自发南下，大年三十却和解放军一道在湖南郴州帮助抗灾抢险，硬是将光明点亮千家万户后才登上归程；
我们万安县的农民李春华，去赣州进货，不幸遭遇车祸。她在医院打电话要妈妈替她交税。老人将一袋子钱倒在桌上，46元4角钱中除了10多个1元的硬币外，其余全是5角2角的零钱。老人对税务干部说：“不好意思，都是一些零钱。”…e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e363…李春华出了车祸还不忘如期向国家交税，这母女的行为，体现的是怎样的感情；
我们吉水县一个11岁的小学生，当同学被火烧伤急需钱治疗时，她焦急万分。由于家境贫寒，只得向同学借了一元钱捐赠给伤者，“尽自己的一份责任”。她，名叫李滟凌；
在吉安市人民广场附近，一个小女孩由妈妈牵着在马路边玩耍。忽然，她停住了脚步，小心翼翼地走过斑马线，来到一个垃圾箱边，将一个矿泉水瓶双手递向一位瘦骨嶙峋的老奶奶，并用稚嫩的声音怯怯地说：“奶奶，给您。”
有一次，我学习特长课回家，将二胡丢失在公共汽车上了。第二天，我到人汽公司一问，二胡没被别人拿走。司机李叔叔还告诉我们：一个学生捡到二胡交给他时，反复交待要他将二胡保管好，并说“丢了二胡的人一定会着急的。”
……
以上桩桩事例，虽然没一件惊天动地者，但无一不展示人的本性——善！无一不凸显人的心灵——美！。世事何为贵，善美值千金。
二“小善”与“小恶”
在现实社会中，积极进步的道德观与腐朽落后的道德观总是并存的，人们或善良、或邪恶的行为心态便是这两种道德观的具体表现。善良与邪恶都是从微小的积累中所体现出来的，当“小善”与“小恶”经过了量的累积，也就自然而然地形成了“大善”与“大恶”，此时，人的思德便体现出一种鲜明的正反对比。
刘备当年一句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，向后人说明了这样一个道理：别因为好事的不起眼而视而不见，别以为微不足道的坏事便可任意妄为。
积善可以成德，雷锋之所以伟大，并不在于他最后的献身，而在于他无论是作为一个农民、工人或者士兵，都处处以一种螺丝钉般的精神，从微眼处为国家、为集体和他人着想。小事虽小，但精神贵重。古希腊哲学家苏格拉底在遭到陷害被判死刑前，留下了一个遗言，他嘱咐他的妻子在他死后要尽快筹钱偿还所欠下邻居买鸡的钱，不能因为他的离去而令邻居蒙受不必要的利益损失。仅是一只鸡，绝非大事，但足以看出这位哲学家高尚的道德人格，他这种待人处世的美德见于微小之中。
积恶可以成灾，曾经有这样一个童话故事：一个贪婪、吝啬的财主即使已经家财万贯，但他仍不知足，总喜欢到别处的穷人家中干些小偷小摸的勾当，由于他财雄势大，老百姓对此都感到无可奈何。有一天，这个财主发现了一只停泊在岸边的旧木船内竟然有一块金子做的船板，贪婪的他欣喜若狂，正当他企图撬开这块金船板的刹那，突然，他变成了一只丑陋的蛤蟆。童话虽然只是虚幻的，但从前人对故事内容的构思中，我们已能从中体味到他们衡量善与美、丑与恶的道德标准。
“千里之堤，溃于蚁穴；九层之台，起于垒土”，没有“小善”的积累，若想形成高素质的道德人格，也只不过是缘木求鱼；相反，过量的“小恶”，便会成为腐蚀心灵的催化剂，最终只能落得“多行不义必自弊”的下场。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话我们务必铭记于心。

中国历来就是一个提倡“善“的国家。我e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94335们的老祖师孔子就认为，“君子”是最理想的人格标准，而成为君子的第一步就是要有善的本性。
禹，君子也。三过家门而不入，善哉。禹治水，心中挂念着的是天下受灾的百姓，就算是妻子生了孩子，他也是义无反顾的冲到了抗洪的最前线。这种善行，恐怕不是每个人都做的出来的。心念大家，舍我小家。禹将他的人格升华到了君子的境界。反观我们生活中的那些贪官污吏，他们打着各种各样的旗号，诸如美化城市环境、构建小康社会等等，拿着公款做一些违法乱纪的事。吃得油光满面，还不停的数说着自己为百姓办的好事。伪君子的形象大白于世人。
中国有句古话说得好：恶有恶报，善有善报。或许不少人会不以为然，看看，丛飞不是很为人着想吗，他最后不也是英年早逝？是的，丛飞他是过早的离开了我们，但是，社会对他的爱心的认同，以及更多的人加入到关爱行动中，就是对丛飞的“善”的最好回报。
陈观玉奶奶就是一个“善有善报”的例子。改革开放初期，深圳还是一个破落的小渔村。但在国家的推动下，已经有人来深圳打拚，并开办了自己的公司，还发行了股票。但是当地人孤陋寡闻，完全不知道股票是什么一回事，大家都不愿意买。这可急坏了那些开公司的人了。看着那些外地人一筹莫展的样子，陈观玉奶奶不忍心了，她将自己的全部积蓄都拿出来买了股票，帮别人渡过了难关。同村的人都说她傻，被骗了，而她自己也不奢望什么回报。但事实却证明陈奶奶是对的。股票飙升，她成为了第一个吃螃蟹的人。发家后陈观玉奶奶也没有贪财，而是将这些钱捐赠给贫困的孩子们。
这就是“善”的功劳。它不仅给别人带来好处，也让自己受益匪浅。陈观玉已经超越了“君子”的境界。君子三思而后行，谋定而后善之。陈观玉奶奶却无意知情，不谋回报，用毕生积蓄解救他人燃眉之急，可以说是大善了。
佛曰：渡人自渡。要想别人对你善，就要先对别人善。在车上为有老弱病残让座，善哉；捡起掉在地上的垃圾，善哉；出门时与邻居相遇，和对方点个头，打声招呼，亦善哉。这些老生常谈的东西，我们偏偏就做不到。人之初，性本善。想必我们已经忘了这句话。现在的人都说人之初，性本恶。其实，心中有恶，则见人也以其为恶。心中有善，则看人也以其为善。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。那些说人性本恶的人，恐怕心中也是充斥着恶的吧。
善，是人性的光芒。人皆有之，君子能勿丧耳。