以'一念之间'为题的800字记叙文

4月4日~4月6日,这是一段莺飞草长、柳绿桃红的日子,是一段风和日丽、细雨霏霏的日子,是一段百感交集、心情郁闷的日子……在这样的一段日子了,偏偏又是事情最多的时候.说了这么多,这是什么日子呢?是清明节.
"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂……”每年的这个节气,我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句,来表达我们对先人的思念之情.
这一天,我们会来到墓前,放置一束鲜花,烧上一些纸钱,借以表达我们对亲人的思念和祝福,并在心里默默地为他们祈祷,祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样,幸福和快乐地生活着.此时,我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月,那些画面仿佛还历历在目,想到这些,我不禁凄然泪下.
曾几何时,在漫长的革命斗争岁月中,有多少我们武进的英雄儿女,为着民族的解放、人民的幸福,把鲜血洒在家乡和异地.他们中有的千古留名,有的却连姓名都不知道,但他们都是为了一个共同的目标走到了一起,那就是为了共产义事业而奋斗.先烈们抛头颅、洒热血,前赴后继,在敌人面前宁死不屈,一身傲骨,表现了大无畏的英雄气概,为我们后人树立了榜样.他们是我们的骄傲,是我们的光荣!
“风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?”吟诵这句诗句,不免给人添上了一份伤感.这句诗好像更适用,难道古人有预知未来的本领.在高度发达的今天,似乎人们都已忘记了祭祖这件事,更多的是在清明节游山玩水,的确清明节的另一个活动就是踏青.作为新世纪的青少年每年有多了一个活动——瞻仰民族英雄,为共和国的烈士扫墓.如果没有这些民族英雄和革命先烈用鲜血和生命换来今天自由、民主、和谐的社会,就不会有我们的未来.
正是因为烈士们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活,换来了今天的和平和安宁,我们才得以在舒适的环境中快乐地学习.也许我们无法体会战火纷飞的时代的艰辛,但我们明白了幸福的来之不易.我们所要做的就是努力学习科学文化知识,继承和发扬先烈们不屈不挠的拼搏精神,随时迎接困难的挑战!
“日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺.”为共和国的烈士扫墓的道路是沉重和庄严的.所以我们不能忘记先烈们的精神和遗志.我们用这种方式寄托我们的哀思,继承先烈们的遗志,以高昂的精神面貌,投身到学校生活和社会主义建设中去.青山肃立,绿水长歌,我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹,继承先烈的遗志,为祖国的建设贡献力量!
心灵是一个人的根,人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂,人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变.
面对人生的一次次选择,我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵,我们要像那位登山者一样,伸出援助之手,用身心去温暖他人,做出正确的选择.
面对鸦片泛滥,长此下去,全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况,林则徐毅然挺身而出,虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱,文天祥决然赴义,“臣心一片磁针石,不指南方不肯休.”至今读到这震撼人心的诗句,仍让人激动不已.从古至今,有多少豪杰,多少壮士为了心中的高尚情操,为了祖国的尊严,面对生与死的激烈碰撞,他们抛头颅、洒热血,蹈死不顾,至死不悔.这不悔正是他们心中做出的正确的选择,他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年,他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根,他们的举动直可惊天地、泣鬼神.与天地兮比寿、与日月兮齐光.
“生,我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取义者也.”在几千年前的孟子面对心灵的选择,毅然发出了舍身取义的呐喊,是心灵的选择激发出了先哲的思想火花,这将是一条亘古不变的古训.
天下大事,分久必合,合久必分,在三国鼎立的年代,诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁,死而后已,为了兴复e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83363汉室,诸葛亮殚精竭虑,在躬耕于南阳与兴复汉室中,诸葛亮选择了后者,至今仍为人们所称道.我们的总理朱基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁,死而后已”的话么牵这是人的心灵深处的大义,是为国奋斗而义无反顾的大义.
鉴前世之兴衰,考当今之得失.从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在.是心灵的选择促成了他们的最终的美,是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒.
舍弃自私,选择高尚；舍弃奸诈,选择诚信；舍弃小我而完成大我……
这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择.
不是每个人都会登山,也不是每个人在登山的时候都能发现陷于绝境的人,这正如一个人一生中没有几次能面对心灵的选择.但是这种选择的确存在,你总有需要认真面对的时候.为什么要登山?因为山就在那个地方,一位登山大师如是说.怎么选择?你得倾听自己内心的声音. 如果我们把那天在山上发生的事做一次回放,结论似乎蕴涵了选择的合理性.这里有一个合情合理的逻辑：因为你救了那个人,所以自己得到了拯救.和所有的商业理论一样,它的意思是谁投资,谁受益.于是,这就引出了一个令人并不愉快的推论：之所以这么做,是因为受到了结果的利益驱动. 和所有的童话和寓言一样,好人受到了好报.这作为一个故事没有什么不妥之处.然而,我们知道这世界的真相并非如此.如果用这种方式去理解一次心灵的选择,这和在佛前烧一注香,借以换取升官发财生双胞胎一样,并非是选择,而是投机.当好人的“好报”成为行善的动机时,那就连一点善的影子都不复存在了. 记得在《圣经》中上帝为了考验一个虔敬的老信徒,夺走了他的羊群,杀死了他的独子,让他身受恶疾.最后,上帝问他的信徒,你现在怎么想?信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠,当这信仰带给我苦难时,我为什么不能一样接受呢?” 这个故事给予我们的启发远远大过登山的故事,在已知“好人好报”的结果后去讨论选择的正确与否,其实是一种误导.圆满的结局掩盖了事实的真相：很大可能是两个人都死在了山上.知道自己有很大可能丧失生命,依然坚持内心的信念,慷慨赴死,把所有的结果都一样地承担下来,这才是一种心灵选择. 回到我们的山上,有个人身陷困境,却突然见到一个更需要帮助的人,他应该怎么做?是独自逃生还是留下来救人?我觉得在这种情况下,无论是哪一种选择都是对的.当一个人自顾不暇的时候,他所做的任何拯救自己生命的选择都无可指责.二战结束后,在集中营里协助纳粹的犹太人并没有在犹太法庭上被指控为“犹奸”.法官的解释是：一个人为了保住自己的生命所做的一切都不应受到谴责. 以“杀身成仁,舍生取义”做为自己的道德观,自然难以理解独自逃生的行为.只是这样的道德要求,对于要求别人是合适的,用到自己身上却未必合适.所以,我们在二战时出现了那么惊人数量的伪军,解放战争时“太原五百完人团”逃得一干二净,这足以证明这种虚伪的道德观念只适合存在在书本中,并没有任何实际操作的价值. 一个人忍受内心对于死亡的恐惧,舍己为人；或者别过头去,独自偷生,忍受一生良心的折磨.这是两种选择是等同的,因为好人好报而选择,那是可耻的.这种等同地位非常重要,无论是利己还是利他,如果没有放在一个平面上加以权衡的可能,也就根本不存在任何所谓的“心灵的选择”.
面对选择
面对选择我们徘徊、踌躇,太多的人在意的是选择后的结果,是否会有鲜花与掌声,是否会有漫骂与失败.无论是功成名就还是身败名裂,不过就在于我们的一念之间.
海蚌选择忍受刺骨的疼痛,为的是身体里那颗注定璀璨耀眼的珍珠.候鸟选择南北的迁徙,为的是能让后代繁衍生息.而我们人的选择呢?有人说,一个人成长的过程,就是一个不断选择的过程.
站在历史的岸边,我们看到的是一幕幕不同的选择,有人选择生,有人选择死,而在生与死之间,历史却赋予了它们一种永恒的意义.
越王勾践困守于会嵇山,而后卧薪尝胆；司马迁在狱中受尽折磨凌辱,却完成了一部令后人叹为观止《史记》；陶渊明不为五斗米折腰而采菊东篱；群雄逐鹿中关云长对上马金下马银的不屑……这是对高财厚禄权贵的藐视,对品德意志生命的一声呐喊,他们的选择顺着历史的长河漂流至今,他们无悔的选择以及对生命的膜拜,都是值得我们学习的.
这个纸醉金迷的社会,让多少人变的麻木,有多少人愿意选择淡清名利,愿意选择忠义清白,渐渐的就连历史也被他们不屑一顾.
面对选择,我们要看见陶渊明“威武不能屈”的大丈夫精神；要看见郑板桥“任尔东南西北风”的高洁；要看见陈胜的“王侯将相宁有种乎?”的敢于反抗；要看见李白“安能催梅折腰释权贵”的清高.
面对选择,我们应当三思而再虑,也许结果会不令人如意,然而真正的意义却并非展现在最后的结果上.选择了就应当无悔.一个选择,表露出的是人内心最真的品格.
我的选择,我相信 若能掬起一捧月光,我选择最柔和的；若能采来香山红叶,我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰,我选择最明亮的.也许你会说,我的选择不是最好,但我的选择,我相信. 在俞伯牙与周杰伦之间,我选择《高山流水》,因为那旋律,胜过一切浮躁的时尚；在李白与F4之间,我选择《蜀道难》,那大胆的想象,浪漫的色彩,足以抵御一切无聊的庸俗.也许你会说,我的选择太老土,但我的选择,我相信. 我喜欢在网上冲浪,但拒绝网上交流,因为只有面对面,心灵才能交汇；演讲成功了,我选择自信的笑而不是虚伪的平静；球赛失败了,我选择淋漓尽致的哭而不是假装满不在乎,“失败是成功之母”.也许你会说,我的选择不够含蓄,但我喜欢率直,真诚是我的本性. 在高山上遇到身陷困境的人,我一定会选择伸出援助之手；在沙漠中遇到干渴的人,我一定会选择让出最后一滴水；在金钱名利与国家利益面前,我告诉自己：永远是中国人；在正义与生命之间,我告诉自己,道德与气节是生命的精魂.也许你会说,我的选择不明智,但我的选择,没有理由,这是我的心做出的选择,而我不能背叛我的心. 在花前月下与埋头苦读之间,我选择了求知这条充满艰辛与坎坷的旅途；在出外游玩与题海泛舟之间,我选择了向心中的“象牙塔”迈进的人生站台.我始终告诫自己：能登上“象牙塔”的可以是雄鹰,也可以是蜗牛.如果上天注定我不能成为雄鹰,我也要做一只小小的蜗牛,向着自己的目标前进.

【作文引导】1.题意分析本题是一篇没有任何提示语的全命题作文，乍一看题目，学生可能会感到无素材可写，似乎题目太过于狭窄，思路打不开。但如果仔细思考、拓展一下，便会发现其实可写的内容很多：“一念之间”与“一念之差”是通用的。一念之间，原是佛教用语，亦是直指人心、最为切要的一句话。我们在世间生活，是好是坏？是善是恶？是福是祸？是贵是贱？都在一念之间。一念，是用心去思考，思考就是自己给自己提问而没有回答。一个偶然的意念，会成为改变一生的重要决定。也许只因为听到一句话，也许只因为读到一行字，也许只因为看到一幅画，也许只因为听到一首歌，也许只因为偶尔抬头望见窗外的一朵云，……一念之间，人生走出了另一条路。对于“一念之间”，可从以下几个方面立意：第一、天下无难易之事，只问有心无心之人：世间的事情困难吗？容易吗？很困难的事情，在有心人的前面都不困难；所谓“天下无难事、只怕有心人”。反之，即使很容易的事情，在无心着意之人的前面，也是无法成功。所以世间没有绝对的难易，有心无心，只在“一念之间”。第二、天下无善恶之事，只问好心坏心之人：天下没有什么绝对的善、绝对的恶。像父母管教子女，老师教育学生，有时候给予挫折、压力，或打骂、棒喝，却能成就他的奋发向上，这能说不好吗？若是父母溺爱，或酒肉朋友助其吃喝玩乐，无端滋事，这种看似爱心的布施，反而成为造罪的根源。所以天下无善恶之事，只在好心坏心。好心行恶事都是功德，伪君子假恶为善，并非真善。所以善恶好坏，在于“一念之间”。第三、天下无成败之事，只问得心失心之人：综观天下历史，谁是成功之人？谁是失败之者？贵为帝王的纣王、夏桀，在人间留下千古的骂名。曾经在囚牢里度过悠悠岁月的文天祥，为人间留下浩然正气；史可法忠君爱国，战败犹荣，赢得清王朝的尊敬，追谥为忠正。可见天下没有完全的成败，成败只在得心、失心的“一念之间”。第四、天下无苦乐之事，只问烦心平心之人：在烦恼人之前，快乐也是苦。对平常心的人来说，无苦亦无乐。譬如千年暗室，点燃一灯，就大放光明。所以苦与乐，只在“一念之间”。一念之间，世界可能会发生翻天覆地的变化；一念之间，也许会决定你的生老病死。说什么样的话,做什么样的事,说与不说,只在一念之间!对与错也在这一念之间,伤心与幸福只在这一念之间!爱与恨、好与坏、悲与乐、得到与失去、成功与失败、天使与魔鬼、天堂与地域等等都在“一念之间”。一念之间可以改变很多事情。题目虽然简单，但本身具有很强的张力，给学生提供了广阔的写作空间，文章可实写，可虚写，可以从不同角度引发学生的联想，想到现实生活中的相似情景，比如一念之间突然体会了父母的爱、朋友的情（由亲情、友情方面生发），一念之间自己懂得了某个生活的道理（由思想行为方面生发），一念之间对自己的高中</A>生活有所感悟（由学习生活中生发）等等。在一念之间体验生活的喜怒哀乐，感悟生活的酸甜苦辣，从寻常的题材中挖掘出不同寻常的深刻内涵，关注自然、社会、人生，表达出真情实感，进一步发挥自身的创造性思维。 2．构思举例这篇作文可以写成记叙文。写一个人一念之间发生的故事，一种决定、一种选择、一种态度、一种处理问题的方式……这道题也可以写成议论文。对生活中、历史上一念之间发生的事情加以评说，提出自己的看法、不同的见解，然后从不同的角度加以分析论证。材料古今中外比比皆是。教材中也不乏类似的例子，现实生活中包括学生自己也会有类似的材料。还可写成其他文体。比如用日记的形式记下一个人一念之间的心理历程，用话剧的形式展示几个人面对同一个事情在一念之间的不同态度等等。【例文展示】一念之间历史的星空中，那众多的闪念如流星般绚烂。当那一念之间，人类经纬了宇宙；当一念之间，天下震惊于腾飞的卧龙；当一念之间，曾经辉煌的帝国日暮途穷；我们常被惊得手足无措，待那惊魂7a686964616fe58685e5aeb9365甫定，面对历史的落崖惊风，我们的赞叹中有着思索……历史，真的在偶然的闪念中决定吗？当17世纪，那颗著名的苹果从一个智慧的头脑中砸出了天地间不变的法则，历史仿佛在借牛顿说“是的”。当残汉，那林泉中的隐者，不求闻达的孔明突然出山，以其旷古才学震撼了天地，历史仿佛在说“是的”。当滑铁卢，那不败的军神竟在一念之间忽视了断送法兰西勇士们的实安凹路，从而从王座走向了圣赫勒拿岛时，历史仿佛又在说“是的”。于是我们赞叹历史的跌宕，回环之美，我们浮想联翩。是不是，人类的福祉要感谢那只苹果呢？是不是，那美丽多变，教人惊叹的三国历史，曾可能在一念之间从历史中消逝呢？是不是，若不是那一念之差，法兰西便会在西欧屹立千百年呢？历史啊历史，你的偶然的闪念，成就了多少英雄的史诗，书写了几多绚丽的神话！…………可是历史并没有赞同。历史告诉我们的只是另外的一些奇景。它告诉我们，全英国的梨，在那个思想解放的时代，都准备为那只苹果代劳；它告诉我们，显著的仁德，迟早要惊起伏龙；它更告诉我们，那个斗志昂扬的科西嘉人，凭着天赋英才和一腔热情，是绝对不能维持力量极不平衡的欧洲的，民族解放与自由的浪潮，迟早会让我们为英雄的末路哀伤。历史是美丽的。历史决定于一念，或曰，跌宕起伏，扣人心弦是这种美的外化。历史发展的内因以浑厚不可阻挡的理想维持着必然性的无上威严，仿若不止东去的滚滚长江之水；那纷繁复杂的外因则以其缤纷多彩处处制造波澜，昭示着偶然性的存在，便似那长江中卷起的朵朵浪花。必然性以雄浑之美而存在，偶然性，那些流星般改写历史的闪念，则以跌宕之美而存在。历史没有必然之美便流于涣散，没有偶然之美便沉于单调，但历史的曲折发展绝不意味着历史必然的消弭，恰恰相反，这一偶然性的作用成就了必然。当我们再次在那一念之间决定历史的惊人图景面前惊魂甫定时，赞叹那历史的跌宕之美吧！但不要忘记，在这纷繁的偶然之美，在那“一念之间”的背后，是历史巨轮不可阻挡的永恒回响……</A>
荣誉
曾经，荣誉在我心中至高无上。

为了荣誉，我开始认清自己的懦弱，并勇敢地面对自己的胆怯，于是变得坚强起来；为了荣誉，我知道在失败的时候要保持自尊，不屈不挠，在胜利的时侯要保持谦和，不要以言语代替行动；要学会笑，但不要忘记怎么哭；要向往未来，但不可忽略过去；要谦虚7a64e58685e5aeb9336，铭记真正伟大的纯朴，真正智慧的虚心，真正强大的温顺。

在我眼中，为了荣誉，阿喀琉斯可以战无不胜，攻无不克；为了荣誉，铿锵玫瑰可以洒泪挥汗，毫无怨言；为了荣誉，烈士们的墓成了世界上最瑰丽的祭坛。

但是真的是这样吗？真的都是这样吗？荣誉真的就是一切吗? 英国著名物理学家法拉第给了我启示.他一生得到九十四个荣誉头衔,奖章和勋章更是不计其数.可是他却把它们藏起来,从不佩带.因为在他看来，荣誉固然可贵，但他并不是为了追求这些荣誉而工作的。

大师尚且如此，我们就更不该因为一味的追求荣誉而失去了不应该失去的东西。

在雅典奥运会体操决赛上，28岁的俄罗斯体操名将涅莫夫在用近乎完美的表现征服了在场的每一位观众却依旧受到不公正的评判后；在现场所有观众都向裁判团发出嘘声而使比赛无法正常继续时，他走上场，将一根手指放在嘴前，并合手示意安静，不要影响下面选手的比赛。那一刻他的大将风度和王者风范化解了一切不和谐，也让我明白，荣誉真的不代表一切，在荣誉之上，还有很多更重要的东西，比如尊严，诚信，还有正义。

为了荣誉，我们习惯了全力以赴，却也时常忘了做到问心无愧！

为了荣誉，我们原本可以做得更洒脱，更从容！

一念之间
　　

　　一个偶然的意念，往往会改变许多事情，成为改变人e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb9333生的一个重要决定。

　　在人生的漫长旅途中，会遇到许多的转折点，而这些转折点正如“十字路口”一样，站在十字路口上，迷茫的方向，使人难以抉择。在无助的时候，也许只因为听到一句话，也许只因为读到一行字，也许只因为偶尔的一抬头，望见窗外的一朵云，都可以在一念之间做出选择，然后再继续前进，走出人生的另一条道路。

　　一念之间的选择有好、有坏，选择的好，人生的道路就会美好；选择的不好，人生的道路就会出现遗憾。在现实生活中也不难发现，一些成功人士的业绩之所以那么伟大，是因为他们在人生道路上做了一个好的选择，还有就是坚忍不拔的毅力，走出了人生的美好道路。俗话说：“万事开头难。”每一个成功的人在选好人生方向时都会为这个选择而付出努力，再平坦的路也会有石头绊脚，再美好的梦想，也要付诸行动才得以实现。好的选择故然重要，但也少不了精神的动力，好似修筑公路的建设者们，不惧艰难困苦，打造了一条理想之路。

　　相反的，那些在一念之间选错方向的人，可没有什么好运气。他们在十字路口迷失了方向，迷失了自我，虽然同样是一条宽阔的道路，却收到了不同的果实。他们在生活中经常做些违背常规的事情，误入了歧途，甚至不知悔改的做出更让人们不能理解的事情。然而，他们却一次又一次的放纵了自己，成为千古的罪人。当他们悔恨自己做过的事情，留下悔恨的泪时，一切都来的太晚。

　　一念之间，就像是一张写满选择题的考试卷，让我们在答题的时候慎重的考虑。A、B、C、D四个选项犹如东西南北，让我们站在十字路口处选择我们想要的答案。想要提交一张完美的试卷，就要认真的回答每一道题，这样才能使自己的人生更加完美。

　　一念之间，一个看似普通的意念，却在人生的十字路口上担当了重要的角色；一个看似平凡的意念，却是人生中的考试卷，让人们选择方向。一念之间所做出的选择是重要的，因为它影响着以后的人生。