作文素材:做好自己,与人为善

我们生活周围的人，大概分为两类，一类是善人，而另一类则为恶人。之所以有这两种截然不同的人，是因为他们以前吃了不同的果子——善恶果。
善良的人爱人如己，心里想着别人，把别人的利益放在首要位置，处处为他人着想，这种人有一颗仁爱之心。他们会得到世人的赞扬，人们将他们永记心中，使他们美名远扬；他们也会得到尊重与爱戴，他们更会得到社会的肯定，社会需要这种人，社会也会敬仰这样的人。
这样的人是我们学习的榜样和楷模，是我们中国人的形象。像：敢于与邪恶较量、为人民办事的任长霞，传承爱心、大孝至爱的谢延信，自立自强、勇担重任的洪战辉，不怕牺牲、为民排险的王百姓……虽然他们出身不同，从事的职业不同，身份不同，但是他636f7079e79fa5e98193336们的善良、仁慈、大孝的善心却感动了所有的中国人。
恶毒的人心胸狭窄，令人厌恶，总把自己的利益放在第一位，处处为自己着想，这样的人有一颗自私自利的心。他们会得到世人的憎恨，使他们臭名昭著；他们更会得到家人朋友的鄙夷，不会得到拥护与爱戴。这种人可谓是社会的败类，家中的祸害，社
会是不容这样的人的。
“十八大”以来，我们一直宣传要构建“和谐社会”，构建这样美好的社会需要善良、仁慈的人，不需要那种自私自利的人。恶人总有一天会被社会淘汰。
我们要做社会所需要的，家人所喜爱的善人。要为他人着想，为社会着想，成为社会所需要的人。俗话说：“善有善报，恶有恶报。”我们要争做善人。
我相信：只要人人都争做善人，构建和谐社会的目标将成为现实。让我们都远离邪恶，与人为善吧。

这是感悟

素材：
公交让座
买卖缺斤少两
生意无诚信

苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁心存牛粪，而谁却心存如来。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：道e69da5e887aae79fa5e98193366生一，一生二，二生三，三生万物。其中的道是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是为善。姬昌初春打猎获母鹿而不取，以善而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。善从德来，得从容来，容从志来，志自无欲而来。故古人讲:有容乃大，无欲则刚。汉初三杰之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:小伙子，去把我的鞋捡上来。张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的圯下之履。张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲法治，同时也提倡德治。何谓德治，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。为善在有些人看来是划不来的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样?这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。

与人为善，善莫大焉
善，是埋藏于每个人心灵中的花种。一个真诚的笑容，一次伸手的搀扶，一碗清澈的凉水，一句真心的鼓励……只是这些，只要这些，善的种子就会在心间开出最美丽的花，散发最甜美的香气，结出最丰硕的果实。
与人为善，心灵得以慰藉。为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。力所能及的行善，如果你指望从中获得回报，那么，它的汇报是心灵的平静，它可以使我们活得坦然，活得踏实，甚至可以使我们活得骄傲。“最美妈妈”吴菊萍、“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌，他们并没有得到丰厚的物质回报，但他们的行善得到社会大众的普遍称赞，他们的心灵自然也就得到了最大的慰藉。
与人为善，事业可成。善有善报，行善之人“赠人玫瑰，手有余香”，行善的同时，便为自己种下了“善德”的种子。①“汉初三杰”之一的张良，有个著名的“祀下之履”的故事，他恭恭敬敬地替老人多次捡鞋并穿好，后来也因此得到一部兵书，继而成了一名优秀的军事家。张良正因为有指点江山、运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。②姬昌初春打猎获得母鹿而不取，因“善”而闻名，此后所以兴周；反之，不善之人，即使一朝得势，也往往落得个千古骂名，为人不齿。
与人为善，社会得以和谐。社会是个整体，社会的和谐稳定需要者众人去维护，只要人人都献出一分善，世界将变成美好的人间。③“两根萝卜度一日，三十万元助学子”这是海口善良教授陈启贤的真实写照！老人吝啬又大方，他对自己的生活吝啬，只为将那善良的帮助带给他人，让我们嗅到他那善良那美丽的馨香！放眼望去，生活中，岂一个陈启贤？④中国首善陈光标、信义兄弟孙东林孙水林……太多太多的善良人，释放着善良的馨香，可谓花香沁满园！在这样的馨香浸润下,社会岂能不美好不和谐?⑤德国前总理勃兰特，在华沙犹太人死难者纪念碑前那深沉的一轨，体现了日耳曼民族大气的善良；而此时的⑥日本却还在篡改他的历史教科书，美化他的强盗侵略行径，不断给大和民族的善良蒙上尘埃。世界能否和平与稳定，e79fa5e98193e4b893e5b19e333其原因明眼人一看便知。
为善是一种美德，无论修身还是治国，都应以善为先，与人为善，善莫大焉。
【范文点评】
本文的作者能抓住三则材料的中心立意：“与人为善，善莫大焉”。文章开头紧扣标题，用形象的语言对“善”进行了阐释。主体部分以“与人为善,心灵得以慰藉”、“与人为善，事业得以成功”、“与人为善，社会得以和谐”三个分论点来阐述中心论点。阐释时结合材料，举例丰富，内容充实。在语言表达上也简洁利落，不拖泥带水。这是一篇不错的应考作文。