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我是一个安于习惯的人。习惯一切已成为我循规蹈矩的生命中的一部分。
习惯每天早起喝一杯纯的透明的水；习惯每天对着东方的太阳说早安；习惯每天漫步于宽宽长长的马路上，尽管没有绿荫；习惯幻想着做一个又一个美丽的梦。如果说我的生活中有什么错误的话，我会全部都归罪于习惯。
习惯真的是一个很广义的东西，我坐在习惯的肩上，用一双好奇的眼睛去预见大千世界。我一个人站在路口，等候着什么；身边的一片树叶落在长椅上-----你也在等些什么吗？口袋里也只剩下一个硬币，就给我一份夕阳抄吧。格外得艳。我会发现，每一天的习惯中，会隐蔽着所有的不相似。Tomorrow is another day。
有时候我们几个人会坐在阳光下看着天空的蓝色。这似乎我为一种定律了吧。放飞心情，青春的脚步，留不住我们飞翔的歌声。我们的世界里有无数双眼睛，看透一切的雾与泪。也许习惯在不经意中，带走了一切的杂尘与哀，风景变得更美丽。
我从来都没有后悔过，没有后悔过感受习惯在生命中所占的重大比例，我反而觉得开心了——该做的，不该做的，大胆尝试的，正在给世界上zhidao色——绚丽的色彩。
敲击心灵的音符，弹出最快乐的歌
做人不能没有主见，处事不能没有决断。拿主见难，坚持主见更难，盲目自信是固执，偏听偏信是糊涂。正确主见都是事物本质的反应，坚持主见就是坚持直理，就是坚持胜利，而真理总是被少数人发现，而不被多数人所认同的。做事情如果需要别人都点头，那你的事情就肯定平淡的像河边的一粒沙子。有主见的人肯定是有个性的人，更是聪明的人！
有一个故事说得非常好：爷孙俩买了一头驴往家走，爷爷看孙子小就让孙子骑在驴身上，走着走着，有人说这孙子不懂孝敬；孙子听了后就让爷爷骑着驴走，此时又有人指戳爷爷不疼孙子；怎么办？爷孙俩干脆都不骑了，牵着驴走；可又有人笑话他们放着好好的驴不骑，纯是俩傻瓜；听到这话，爷孙俩都骑在了驴身上，可还是有人说，这俩人心真狠呀，存心想把驴累死；最后，没办法了，爷孙俩把驴的四蹄绑起来抬着走了。
祖孙两个由于缺少主见，在别人的多次牵引下落得个尴尬与愚昧的下场。现在看来这个故事有点太离谱了，这种事情是很少会发生的了。但是仔细想起来，还是渗透着很深厚的道理的。比如我们俩个人现在是什么样的，因该怎么办。我认为和驴的事是一样的
首先，无论做什么事情。都要有自己的主观思路。无论事情发展到什么地步，自己的主观思路要始终起着引领作用。如果自己的主观思路出现偏差或者错误，则在整体把握方向的前提下，进行适当的修改与调整。对于别人的意见或者建议，可以听取，但是采纳与否，要从事物的整体发展情况来判断后进行选择，不可盲目地听从他们的指挥。
其次，做事不可急噪，不可盲目。要有计划，要沉稳处理各种事务，并要做好应急的心理准备。对于特殊情况下出现的任何情况，都要有个最低限度与最高限度的把握，这样才至于不会出格，才能使事情沿着大体的思路与方向发展下去。
再次，不可感情用事，不可义气用事。凡事要以原则、目标为准绳，原先计划好的事情可能会随着某些意外的因素而发生或多多少的改变，但是主题思想是不变的，宗旨是不变的，变的只是达到达到目的过程和方法。
有主见，才会有思想，有思想才会有思路，有思路才会有结果，有结果的人一生才会充满幸福。如果缺乏主见，做“墙头草”而随风倒，那将会一事无成。
自己对事物的确定的意见或见解。人要忠于自己，不必老是顾虑别人的想法，或总是想要取悦他人。生命可贵之处就在于按自己的想法生活，做你自己。为自己而做，为自己的梦想活，为自己的快乐 活，好好为自己生活。
相当一部分家长习惯于事事为孩子做出决定，而少有征求孩子的意见；一旦孩子不遵从，就大加责备。其实孩子有孩子的想法，家长在任何时候都要注意让孩子充分表达自己的意愿，给他自主思想的机会。 例如，带孩子去超市购物，可以问他自己想买什么；替孩子洗澡前，可以问他应该做些什么准备；带孩子出门e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e98193332，可以问他想乘坐什么交通工具；带孩子去旅行，可以问问他自己觉得要准备些什么东西；等等。1． 静听孩子的“唠叨” 幼童大都喜欢唠唠叨叨地讲他见到的一些人或事，家长千万不要嫌孩子啰嗦和麻烦，因为这种“唠叨”恰好是孩子自主意识的最早的体现，他是试图向成人表达他自己对这个世界的看法。因此，家长不仅要静听孩子的“唠叨”，还要鼓励孩子多“唠叨”。 2． 勿抢孩子的“话头” 不少家长在听孩子讲话时，有时会觉得孩子的语句、用词不够成熟，喜欢抢过孩子的“话头”来说，这样做无疑是剥夺了孩子说话的机会，同时也会让孩子对以后的表达失去信心。 因此，在孩子想说话的时候，即使他辞不达意，家长也应让孩子用自己的语言把意思表达出来，而不能抢做孩子的“代言人”。 3． 留意孩子的“报告” 家长可随时随地提醒孩子注意观察事物，给他们探索的机会，观察之后，还应问一问他看见了些什么，学会了些什么。当孩子向家长作“报告”时，家长留意倾听并适时点拨，会令孩子得到鼓舞。 4． 聆听孩子的“辩解” 当孩子为自己所做的事与家长争辩时，家长千万不能斥责孩子“顶嘴”，要给孩子充分的辩解机会；当孩子与他人争吵时，家长也不需要立即去调解纠纷，可以在旁聆听和观察，看他说话是否合理，是否有条理。这对培养孩子独立思考的能力大有hendazuoyong
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没有自己的主见，无论干什么，都要先看看人家如何，人云亦云等从众的心理和行为，一直是我们民众的陋习。这种心理或行为，常常导致我们跟在人家屁股后面亦步亦趋地爬行，顺水行舟，随波逐流。到头来，还是弄不出什么新鲜玩艺，被人家说“中国仿照”而非“中国制造”，没有知识产权啊，可悲可叹！因此，我们应该学会独立思考，要有自己的主见，只有这样我们才能创新，不断提高。
从众心理如毛虫
对于我们现在的青少年来说，最大的缺点也就是盲目从众，只跟着别人“走”，咀嚼别人嚼过的“馍”，最后没有太大的成就。今天，这个电视台选拔“超女”，她就去应选“超女”，明天那个地方选拔“快女”，她又去应选；今天这个电视台选拔“超男”，他就去应选“超男”，明天那个电台选拔“快男”，他又把不停蹄地去应选“快男”。最终的结果可想而知……
像那些没有独立思考的人，没有创新能力的人，怎能会有大的发展和进步呢？总是幻想向某某那样，一夜出名，一年暴富，在追星追月粉丝铺就的道路上，跟那些粉丝一样，迷失了自我，到头来一无所有。有的人只留下几天“恶名”，让舆“论嘲”弄几天，观众“开涮”几月，灰溜溜地滚下了不属于她（他）的舞台。
善于思考出真知
上世纪最伟大的物理学家以及数学家、哲学家爱因斯坦已成为科学界的泰斗。他的智商虽然高，但是他的一系列功绩主要是来自他的奋斗和独立的思考。
爱因斯坦小的时候，就经常的自己一个人坐在那，拿着笔独立思考问题，乃至后来他在研究相对论时，也是只身在实验室中一遍遍地演算、试验、思考。他当时受到了很多在科学界有名的物理学家的的反驳。他们都认为爱因斯坦是个疯子，甚至有人想枪决他，但是爱因斯坦没有灰心，没有听从他们的建议，一直坚持到最后，终于创造了物理的新纪元。
大师巴菲特说得好：当惯性起作用的时候，理性通常会萎缩。真理有时掌握在少数人手里，爱因斯坦就是通过独立思考，创新思维，解决困扰科学的疑难，赢得了世界的赞誉。
打破传统创业绩
被誉为“汽车之父”的本茨打破了恪守多年的传统，才有了今天的名牌汽车“奔驰”。他在发明了三轮汽车后，人们都认为它是怪物，加以冷嘲热讽，唯有家人支持着他。他没有放弃对理想的追求，继续钻研，他打破了当时传统的人力车，并获得汽车制造的专利权，开拓了人类一个新的纪元。后人纪念他就称他为“汽车之父”。所以，有时必须要打破传统，才能创新，得到进步和提高。
毛毛虫互相的依赖，没有一个敢于纠正别的毛虫的错误，依然遵守“规律”，结果全部饿死，悲惨！我们人类不是如此，而是坚持自己的主见，从而体现出人类自身的开拓进取、创新进步的崇高价值。
辽宁省沈阳市第31中学 任伊伦 指导教师：孙延堂
【解析和欣赏】著名的毛毛虫效应。
（1）固守成规陋习导致悲剧。只要一个毛毛虫脱离出来，打破常规，就不会产生饿死悲剧。
（2）穷则思变是改变命运的法则。穷则不通，不通则死；变则能行，行则能通，通则能赢。
（3）题目切中材料中心，三个小标题围绕中心，从正反两个方面，环环相扣，结构严谨。
人一生要读懂的东西真的很多。我们也许常常在意自己是否读懂了历史风云，读懂了科技之光，读懂了世态炎凉，或是别人的心灵与思想。然而我们常常忘了阅读一样东西，一样最重要也最难读懂的东西——我们自己。
读懂自己有时很容易：你可以从镜子中读出自己的美丽与缺憾，从掌声和嘘声里读出自己的成功与失败，从泪水与欢笑中读出自己的欣喜与悲哀。但我们要读的不仅仅是这些，我们要了解的是真正的自我，是潜藏在内心深处、独一无二的自我。这真的很难。也许我们会发现其实自己并不像表现的那么勇敢坚强，也许我们其实也有着自私和贪婪，也许真正的自我会是那样的令人难以接受，但我们必须这样做，因为这是我们最重要的阅读课。
陶潜在污浊的官场中读懂了自己，读懂了自己的放浪与清高注定不能见容于黑暗的衙门，读懂了自己“性本爱江山”的情怀，于是便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句。鲁迅从国人的麻木中读懂了自己，读懂了自己注定要担负起唤醒民族之魂的伟大使命，读懂了自己心灵深处不屈的民族气节，于是便有了弃医从文的选择，成了堪称民族脊梁的中华文学之魂。他们读懂了自己，更读懂了社会；读懂了历史，更读懂了自己在人类历史长河中的位置。也许并不是每个读懂自己的人都能功成名就，但读懂自我，却是实现人生价值的第一张门票。
读懂自己才能读懂世界，不识乎己，何以识天下？只有读懂自己，才会真正懂得这段人生的欢喜与无奈，尝透生活的苦涩与醉人；才会真正不去在乎别人的眼光，走最适合自己的路。读懂自己，我们才会明白自己这颗螺丝钉的尺寸，才能在社会机器中找到真正属于自己的那个闪光点。每个人都有喜欢或厌恶的书籍，也都有乐于阅读或倦于了解的心灵。也许我们不能让每个人都爱上阅读自己的心灵，但我们至少可以让自己去读懂它，欣赏它，寻求出内心深处真正自我的潜能与智慧。
读懂自我，方能读懂一切。
我有一个平凡的不能再普通的人生理想，那就是做一名医生。
在我还是个小孩子的时候，我就一直幻想着为祖国的建设效力，努力的尽出自己的一份小小的力量，为祖国的江山社稷献出自己的生命和青春。
中国在侵华战争之后，就日益衰败，政府腐败，人民民不聊生。特别是医术，许多人因为没有得到良好的医疗而惨死；许多冲上前线的战士因为无知与无能将生命献给了沙场。
我如果成为了医生，我就要用自己的医术救死扶伤，让临死的人重现欢笑；让病危的人重获心声；让伤残的人运动起来；让不同人变为正常。
我如果成为了医生，我要用医术造福人类，使世界变得美好可爱；我要奉献自己的青春在医术上，使人们不再为自己的病痛而烦恼。我要奉献自己的生命甚至是每一滴血液，如果病人需要输血，我就会义不容辞的奉献出自己的血液。
“我是太阳。”尼采在世界面前呐喊。
这句话让他成为疯子，让他在世人的鄙夷之中痛苦的过完了他孤独的
一生。
“上帝退场了，我便是神灵。”楚高在他破碎的世界里喃喃自语，金色的向日葵无法温暖他性格中的阴暗与潮湿，在精神分裂的残忍欺凌之下，他扣响了生命的枪声，平静地躺在热烈的葵花丛中。
“他们改变不了世界的愚昧，只好努力地去诠释自己，然后以世纪早生儿的姿态被世界所扼杀。”
鲁迅为了改变国人的麻木的思想，毅然弃医从文，用敏锐犀利的文字去震撼国人沉睡的灵魂，他艰难地跋涉在干涸的精神大漠。
“改变别人，先改变自己吧!”智慧的人笑着，于是说，“像尼采一样，纵使他生前没有被世界所接受，可他的思想却照亮了人类文化那未曾有人涉足的夜空；像梵高，纵使他不被别人所容纳，可他的作品将艺术的黑洞展现得更加深邃。”
不要去奢求世界为你而改变，踏踏实实地去改变自己吧!世界不e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94339因一个人而存在，无论这个入有多么的强大，光芒万丈，也无论这个人有多么的弱小，穷困潦倒，世界都是公平的，他给予每个人以同样的东西、时问和生命。不同的是我们如何在生命的土地上播种、耕耘。也许有的人很幸运，他拥有一方得天独厚的沃土，在世界的庇护下可以轻松收获，也许有的人被世界所遗弃，只得到了一块贫瘠的山石之地，任凭洒尽汗水用尽心力也得不到幸运儿一样的快乐与光芒。于是有人开始埋怨，埋怨命运的不公，自己总是得不到与别人同等的幸福，总是被世界所遗弃。
就像泰戈尔说的：我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。
我们总是看到那些被紧紧锁上的门，我们用力去打开它却不肯转过身去看另一扇世界为我们敞开的窗。于是，不停地错过，不停地后悔，不停地流泪。
张悦然说：人是应该改变的，改变那些让自己痛苦的固执与桀骜不驯，要试着用真诚去拥抱和接纳整个世界，去爱每一个最重要的人，永远不要等到失去了，才让眼泪掉下来。
是的，聪明的人总是在不断地改变自己，他们努力地去适应社会但又不舍弃自己的棱角，就像杯中的水一样，透明晶莹，能够根据杯子的不同而适时改变自己的形状，但又能在坚持固守之中滴水穿石。
人在世界中生存着，接受了尘世的浑浊与苦痛，但他能稳重自若地让那些渣滓沉淀于水底而保持灵魂的澄清，那么他便达到了生命的最好境界。
可以改变自己，但不丢掉个性的棱角。这也许便是我们追求的极致。