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一、勿以好恶论断之
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
点评：
内容充实 语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。
此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。
二、文化行囊
彭丽媛说：“传统文化是我7a64e78988e69d83361最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。 是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。 正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。 就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。 《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。 所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。 而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
点评：
1、主题突出。文章围绕文化是我一生的行囊，写出了文化对自己的影响。文章开篇以彭丽媛的话作为引子，指出文化浸润了人的魂魄，成为人生成长的一种底色。
然后例举林徽因、翠翠、赛珍珠等为例，说明各种文化对人的影响。再以梁先生为例，说明地域文化对个人的生命的作用。最后点题：与文化行囊一起，直到永远。
2、文化底蕴。这是一篇典型的文化作文，与山东丰富的地域文化非常匹配。文章有大量的历史底蕴、名著底蕴、饮食底蕴、民俗底蕴、名言底蕴等，共同组成了文化方阵，加上语言优美，文采飞扬，自然成为阅卷场的亮点，获得高分。
三、天平和七弦琴
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
点评：
精选例证 结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;
二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;
三是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用"总—分—总"结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用，增强了说理的形象性。
四、情与理
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
点评：
"情"与"理"的和谐统一。
情理结合，是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。
点面结合，是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世!这是真情的体现。周幽王亡国，唐玄宗误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。
从不同侧面对"情与理"作了准确的论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面，内容拓展有序，主题开掘极深。
作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了作者良好的语言功底。另外，题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。
不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例，切记:为有源头活水来。
五、能思考的苇草
我很喜欢那样一 个比喻："人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
点评：无情未必真豪杰 豪杰亦应勤思考。该文立论明确、鲜明，即以“人是能思考的苇草”为喻，借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草，就必须坚持自然真理与思想的道德法则"这一主题。
论证过程严密、思辨，充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情，认为"世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自，多么令人窒息"，同时又 "难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界"，希望人们"找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端"，"让生命美丽而不轻桃，繁华而不浮躁"。
六、勿以亲疏定是非
《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。" 这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢?
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:"君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。
另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:"我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉!
勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!
点评：
旁征博引，论证有力。
前贤明训，"文章合为时而著"，"千古之大事，经国之伟业也"。或示哲理，给人以启迪;或明辨是非，给人以教益。以这个标准来衡，《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。
文章旁征博引，刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实，比鲜明，论证颇为有力。叙述自己的观点时，古今史料，作者颇有信拈来左右逢源之感，显示出了扎实的文史功底。
好奇心
一本厚厚的，7a686964616fe58685e5aeb9364有些破旧的笔记本引起了我的好奇心。
她，总与它形影不离。上课的时刻她带着它；吃饭时她总会翻一下它；晚自习时，她会在上面增添许多内容；睡觉前呢？一定会捧着它吧。
这本笔记上究竟写着些什么呢？好奇心催促着我去了解。
一个课间，她离开了教室，走得匆匆忙忙的，它就平躺在讲台上，静静地。去看看吧，好奇心驱使我走上讲台。偷看别人的隐私不是君子所为，我心中又有了犹豫。它纹丝不动地躺在那，上面布满了密密麻麻的字。
我侧目看了看同学们，他们似乎有着同样的好奇心，但都没有付诸行动。毕竟它是老师的东西。
既然走上讲台了，没理由空手而回吧，我暗自对自己说。“嘿，你看看，上面写什么！”一位同学两眼放着光，小心翼翼地提醒我。我的意志更加坚定了。“你，去帮我把风。”我嘱咐那位同学。“好的，放心吧。”说着他冲出教室，站在走廊上东张西望，眼珠骨碌碌地转悠。我放心地迈开大步，走上讲台，微眯起双眼，瞄着那一行行密密麻麻的字。
“××，心丝细腻，不够坚强，要注意不能过于责备她。”
“××(我的名字)，有小聪明，却不踏实，要善意引导，不可伤了孩子的自尊心。”
翻过一页，“今天××同学考试作弊，我责备了他，我的心揪成一团，该怎样才能使他理解我的心呢？”
又翻过一页，“今天孩子不舒服，可学校太忙，记得提醒孩子外婆来家照看他。”
“过不久，我的孩子们要高考了，我该怎样鼓励他们呢？”
……
我不再往下翻，这是老师的日记本啊，我居然偷看了老师的“秘密”！我的眼眶不知不觉湿润了。
她多少个日夜为我们操劳，有多少个难眠之夜？她怎忍心舍小家为大家，连孩子病了她都无暇顾及？她又是何等地坚强，用她严厉的外表来掩藏她炽热的心？她的身躯为何日渐消瘦，她的双鬓为何日渐斑白？此时我的心中已有了答案。
老师，她用真诚磨炼我们这一颗颗沙砾，使我们成为光彩熠熠的珍珠。
我用好奇心换得了对老师的理解与尊重，谢谢您，我敬爱的老师！
他们
在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。
我在天空划过，地上散落着我灰色的羽翼。撕心裂肺的疼痛让我想赶快找个可以歇脚的枝桠，但是我看到的却是钢筋混凝土堆砌而成的方格子，灰的，白的，像一个个密不透风的监牢。
我开始怀念我以前的生活。那是在一个绿树成荫的山林。每天我们在溪边戏水，在阳光下跳舞，在枝头上唱歌。那样的生活是多么的无忧无虑啊！直到有一天，来了一群人，他们带着工具，砍倒树林，也毁掉了我们安身立命的窝，于是，我们背乡离井，来到了这个没有阳光，没有绿色的满是灰色的方格子的地方，据说，人们叫它都市。
我在这个都市的天空飞过，想找个可以安家的角落。我一遍一遍的飞，一天一天找，却始终找不到一个合适的窝。那天，我终于在一个小河边找到一个可以安家的大树，但是河水里散发的掩人鼻息味道却让我无法在这里安栖。于是，我又启程了。
我飞啊飞，飞到了一个门口挂着红十字的地方。我看到在这个大大的院子的后方，是个有着绿树林立的地方。于是我偷偷的飞了进来，停留在一棵在风中翩翩起舞的核桃树上。树下坐着一个老人，他的呼吸很急促，时而还有轰隆隆的身音传出。就像我刚来到这个城市的时候一样，我的嗓子被空气中的灰尘侵蚀着，从此我便停止了歌唱。
但是，这里的空气还算新鲜。我已经张开了喉咙，我想听听我久违的歌声。可是，我还没有开口。我就听到一个孩子的声音。
“妈妈，那里有只鸟呢！”孩子仰着脸，手里拿着一个不知道叫什么的玩具，两只手中间有两条线，绷的紧紧的，正对着我。
“是啊，是只小麻雀。”孩子的母亲随声附和着。
就在这是，孩子的一只手松开了绳子，我看到一个黑色的东西正向我飞来，直觉告诉我这将对我的生命不利。我赶紧收起了喉咙，逃也似的飞离。但是，黑色的东西还是打中了我的腿部，一撮羽翼在空中缓缓落地。疼痛和惶恐使我不敢在这里再做任何的停留，只能一个劲的飞，向前飞。
这是我第一次触摸都市，却想不到会是这样的结局。眼前滑过的还是永无尽止的钢筋混凝土架构的牢笼，空中弥漫的更是使我无法呼吸的灰尘。我拖着受伤的身躯，怀揣着疲惫的心，只能向前飞，赶快逃离这个都市。但是，我却不知道我该飞向何方？
因为，我的家已经不复存在。我能做的，也只能是从一个都市逃离到下一个都市。
正是两年前的高考，一战成名，我成了从山窝窝里飞到了大都市的金凤凰。终于，我离开了生我养我的农村，到了我向往的大城市。
这里，到处都是公车，再也不用每天走上十多公里山路去上学了；这里，到处都有路灯，再也不用在大冬天起个大早摸着黑天走路了；这里，到处都是饭店，再也不用吃从家里带的变馊或变硬的饭了；这里，到处都是书店，再也不用为了买一份报纸从村里赶到老远的镇上了。
然而，等我真正渐渐适应这里的生活以后，面对多娇的江山，繁华的人间，却感到，其实我失去了很多：不再有，在炎热的夏天的午后，听着蝉声，聚在葡萄藤下，听长者们讲他们的故事；不再有，每年的那个季节，在田间，和小伙伴们一起游泳，抓螃蟹；不再有，在丰收的秋天，扛着农具，和爸爸一起在地里收小麦，掰玉米；不再有，很多个黑夜，趴在平坦的草地里，和伙伴们一起数星星，看月亮。
两年，在钢筋水泥的城里寻找幸福，到头来却发现，我真正独幕的是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。欲作“林中隐士”归隐山林，过着逍遥自在，与世无争的生活。燕雀安知鸿鹄之志哉？不是我自命清高，而是红尘的飞扬和热闹，让我感到苍凉。苍凉是飞扬与热闹之后的安稳与真实，飞扬是浮沫，热闹是虚伪；飞扬与热闹是短暂，苍凉是永恒。我喜欢在孤独与苍凉中去寻找宁静，去寻找属于自己的生活。
我给自己定的最大最幸福的生活目标是，将来的某一天，能够在山里中修葺幢古色古香的房子，房子后有小溪，小溪里，鱼儿欢快的游，房子前有个大院子，过着在院子里种丝瓜，看黄花，吃丝瓜的悠然的生活。此生最大的心愿，莫过于此。
人生在世，很多人注定会被爱恨情仇、金钱名利所困一生，从而产生了烦恼、忧伤。而我始终不明白，为何世人不摆脱这一切，让自己活得更轻松一些呢。对于繁华的城市里灯红酒绿的奢侈生活，我不再有贪恋，反而，更倾心于山间逍遥自在的生活。江山我可以不要，名利我也可以不要，我只要属于我自己的生活。
放一段音乐，一觉醒来，一天就这么过去。在山里，在田间，在日暮降临的某一天，呼吸着乡村特有的清新的空气。没有喧嚣，没有忙碌，在每个清晨听着鸟儿的鸣叫，轻松的醒来，然后继续一天轻松的生活。此时此刻，此情此景，今生还有何求。
卷面的整体感觉很重要，字数够，字端正漂亮。分数都不会太低。改作文那是短短几分钟的事情，不会细扣的。
有笑话说，努力把字写到800，至少又40分了。
梦之门 俞梁波
一个人，不论伟大或卑微，富贵或贫贱，正常抑或非正常，两件事逃脱不了。一是做梦，二是死亡。死亡或许仅仅只是N个梦的重叠与累加，几十年的光阴在诸多的梦中一一融化，最后因人而异画一个生命标点符号：句号，逗号，省略号，感叹句，问号…… 一生中，一定做过关于门与路的梦。是困境，也是坦途；是迷茫，也是坚定。在梦境中，置身于何处，天马行空，由不得你的主宰。神秘密室之中，无法找到一扇突围之门的焦虑、迷茫与痛苦交替折磨梦中的你。“咔！”像导演的一声令下，神奇的梦境突然中断，代价便是大汗淋漓与怀有恐惧的你，醒来的你，现实生活中的你。你发现一切如平常般无异，房间还是这个房间，床还是这个床，呼吸还是人类的呼吸。当然，也会有这样的梦境——无数门向你敞开，你却茫然不知所措了，因为你不知道从哪一扇门出去才会到达你理想中的目的地，选择太多反而导致你无从选择。更悲剧的一种结局是：许多门都敞开着，你踌躇满志地走了一扇扇，结果每一扇门都不是你想要的，甚至每一扇门的背后都是绝境，而非坦途。你绝望，彻底绝望了，你在梦境中歇斯底里：“为什么？为什么？！……”e68a84e799bee5baa6335 这样的梦境你有没有？我不知道，我只知道梦与我们的生命相伴而来，无比忠贞。我们都爱做梦，有时候甚至会做青天白日梦，幻想着不费吹灰之力就可以拥有我们想拥有的一切，包括爱情、事业、财富、健康……我们在这时候显得多么贪婪，什么都想要，哪一样都不能落下，最好有一只齐天大圣式的乾坤袋，袋口一开，什么都自动飞进来。如果真有这样的好事，全人类都去做白日梦吧，躺着，坐着，站着都行，不是宏大的行为艺术，是笑话，是痴心妄想。这种期盼与等待只能是水中月，镜中花。对大多数人来说，梦只是梦，现实与梦总有一段距离。“梦想是丰满的，现实是骨感的”这句话有一定的道理，但同时也提供了一条线索，梦成了梦想，梦想离现实更近一点，更近一点点。突然想起电影《让子弹飞》，现实生活中如果真的“吃着火锅，唱着歌”，再来点“他妈的惊喜”，那就是梦想与现实的重叠啊。 做梦的权利人人都有，做什么梦别人也无权干涉。残酷地说，光做梦与想着做梦没用，还要老老实实走路。往往，路到达不了梦的终点，我们能到达十之七八就很理想了，但好在我们可以传承和延续。我的一位老乡，他在村子里浑浑噩噩几十年，年轻时偷鸡摸狗，一直被村里人视为“二流子”一类。那一天，五十刚出头的他跟我说，攒得差不多了，再过半年买一辆小面包车，搞客运。他说话的时候神情是幸福的，笑容在那张有着丑陋疤痕的脸上特别真诚。我衷心祝福他。然而三个月之后他来城里住院了，说是肝上的病。我在病房里安慰他，却在病房外流泪。仅仅过了两个多月时间，他就离开了这个世界，离他最真实的梦想仅仅只有半个月。生命是那么短暂，短暂得让我们无法盛开更多的梦想之花。像老乡这样的人还会出现，或许多年以后，那个类似老乡一样的人真的用半年的光阴实现了他的梦。 这样，我就有一个固执的想法，由梦而成的梦想是单数，绝不是复数。而且，梦想只能是唯一的单数——1。它拒绝朝三暮四，拒绝三心二意。就像我们在面对无数扇门时一样，我们最终只能选择一扇门，踏上一条路。没有人轻轻松松便能成功，也没有人可以把“冰冻三尺非一日之寒”这样浅显的道理颠覆。有梦，有梦想是好事，必须赞一个，但还须脚踏实地，一步一个脚印向前，路永远在你的脚下。中国梦也是如此，我们都是其中的一分子，这个梦是我们集体的梦，共同的梦，更是真实的梦之门。空谈误国，实干兴邦。那就让我们启程吧！
从龙门到心门 高鹏程 我还能清楚地记起二十二年前高考后的情景。在接到当地一所师范院校的通知书一刻，我忽然感到，身后这个世界上所有的门都为我关上了。而且我也似乎已经清楚地看到，面前仅有的一道窄门和它通往的仄径——一所乡村学校和数十年如一日的粉笔生涯。 让我感到沮丧和心灰意冷的原因并非我对即将面临的职业的轻视，相反，作为一个在一个乡村小学求过学的孩子，我知道能遇到一名好老师是怎样的一份幸运。但我非常清楚的是，生性木讷、乖僻、拙于言辞的我，无法成为一个合格的乡村教师。 在经历了很多人都曾经历过的精神煎熬之后，面对命运的安排和父亲的强力要求，这一次，我没有选择反抗，在1992年秋天，走进了那扇原本不属于我的师范院校的大门。 接下来的岁月一晃而过。读书。识字。忧患。转眼毕业，远赴外省谋生。这些年，我经历了教书匠、新闻采编、安全生产监管、办公室文员等等多种身份之间的转换，辗转其中，甘苦自知。但让人欣慰的是，除了谋生的职业外，我始终不曾放弃自己的另一份爱好，继续熬炼着汉字这黑色的药丸。 我不知道从什么时候开始，高考被比作了鲤鱼跳龙门，并很快被数以千万计的考生、家长乃至全社会认可。被赋予了决定人生命运的重大寓意。但事实上，它的重要性已经被无限制的夸大了。我不否认它带来的巨大的机遇与好处，当别的鲤鱼还在命运的激流中苦苦挣扎的时候，那些幸运的鲤鱼，已经搭乘上了一条顺风顺水的液体火车，进入到了人生的另一片水域。
但是，有很多人，跳过这道龙门后，也同样迷失于自身。有一些甚至把它当成了目的，当成了成功的顶点，之后的生活都变成了随波逐流。但人生的确不是一蹴而就这回事，向之所欣者，俯仰间已为陈迹。那些高高越过龙门的状元们，而今安在哉？ 西谚云：条条大路通罗马。罗马是目的，而通往它的道路，不止一条。每一条大路上都会有很多门。是道口。也是关隘。但是，在这些有形的门外，依旧存在着另外的门，另外的道路。它们同样都是通往我们每一个人心中的极地之境。自己走出来的路，你会发现，这条路上，所有的门，钥匙都在你自己的手里，对于任何一道关隘，你既是守门人，也是闯关者。 圣经上说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”我不想解释宗教术语，但我愿意把这句话看成是某种隐喻和暗示。放到天国，这窄门是永生之门。放到尘世里，它就是我们通往理想之门。 二十年了，生活教会我的道理是：它经常会山重水复，但不会主动变得柳暗花明，这时候，需要我们自己去另辟蹊径。大道和歧途始终是一个相对的概念。如果它们通往同一个地方，有时候，歧途反而是一种捷径，因为它意味着更多的磨砺，更多的艰辛、更多的省悟和更多的收获与感恩。 现实的生活中，有着实证的例子，如果你仔细观察过任何一条河流，就不难发现，几乎所有的河流都不是笔直地流淌，它们都有过拐弯，有过跌宕，有过被山峰的挟持，有过被泥沙的注入，它同样需要越过一道又一道闸门，大坝的拦截，最后，才抵达了大海。河流给我们的启示是：它习惯放低自己，它清楚自己的高度就是最低处的大海。它从不因为道路遥远、
山峰阻隔而途中放弃。不会因为一道堤坝的拦截戛然而止，而是把它变成蓄积能量再次出发的契机。 人生若河。我想说的是，除了一些龙门要不断跨越外，真正的门，还有两扇。一扇，在你的额头，叫做脑门。它打开的，是一条智慧引领着的向上的道路，它通往银河，我们头顶的星空。 另一扇，在你的胸口，是为心门。它用美和善作为钥匙，它打开的，是我们普通人生里一条通往低处的道路，最低处，即为最为平静与浩瀚的海洋，里面的每一滴海水，名字都叫做幸福。 远行的路，守望的门 施立松 我丝毫不掩饰对门的偏爱，就像我丝毫不放弃对路的向往。 人生旅途中，门与路紧密相连。路是未知的诱惑，是远方的遐想，是前行的脚步，是母亲倚门的目光和牵挂；门是年少时的远方，是澎湃后的沸点，是千帆过尽的归处，是红泥小火炉的温馨和安宁。 路那边是什么？年少时，我常倚着家门望着路那边，问爷爷。爷爷抚着花白的胡须，笑呵呵：“长大了你就知道了。”长大是多么遥远的事啊。我只能试着走过去，一片辽阔的海挡住了去路。海茫茫苍苍，望不到边，一帆如豆，在粼粼波光里泅渡无涯。海天交界处，一轮火球碾开一道口子，金色霞光信手把天地山海都涂了彩着了色，也涂亮了我清澈的眼眸，却依然没有告诉我，路那边是什么。我是生活在海岛上的孩子，路是波浪中颠簸的小船，路
是桨声灯影划不开的迷茫。多希望路就在我脚下，笔直宽敞地等我去走去闯啊。我只能倚门等着长大，在漫漫的晨昏里将一份长长的等待酿制成一坛浓浓的盼望，向远方。 吹花嚼蕊的少年时，终于有了远行的机会，再不迟疑，推开所有的温情和牵念，迫不及待地扑向路那边。在长长的汽笛声里，放飞了年少的心事，只觉得肋下生翼，万里长空才是安放处。那时若要唱歌，必是声嘶力竭的摇滚，若作画，便倾盆荡墨下重彩，若写字，莫若一行行恣意纵横的狂草-----不管多隆重多繁复多酣畅的形式，都不足以表达血脉里奔涌着的热烈，和对未知的狂热追逐。那人生最初的门，渐渐淡出视野，淡化在对远方的渴望里。 一路行去，人生之门无处不在，有的门我总是无法叩开，有的路我也难以迈出。有时，门好进，接下来的路却曲折难行，有时，门在眼前，却一路崎岖让我磕磕碰碰，甚至头破血流，让我在进门之后，更深切体会风雨彩虹的绚烂，体会干戈玉帛的美好。 一扇扇门闯过，一段段路走过，最难忘莫过大学之门。初中毕业后因家境贫寒而选择念中专的我，眼睁睁看着大学之门在眼前轰然合上，那种感伤和失落，许多年后，午夜梦中，依会掬泪惆怅。对上大学不灭的向往，让我在繁重的工作和家务之余，重又参加高考。叩开大学之门时，只觉得花虽离枝，而香仍幽远。那时候，修学分拿学历，于同学，更多的是晋升职称的需要，于我，却是丈量梦想的时光。大学四年，在漫漫的人生中，只是短短的一瞬，却因为梦圆，而成为一段印痕深深的旅程。 一路行来，也终于明白，每个人都有属于自己的一扇门和一段路，不必艳羡别人的门与路。有的人一路上宽门大道，所到之处门一扇一扇为他而开，总有捷径可走，有便门可过，无比光鲜，无限风光，但捷径便门后，常常又隐藏着上天无路，入地无门，天网恢恢，疏而
不漏。人生最重要的，还是找到属于自己的那扇门，再义无反顾地上路，不管山高水远，坎坷崎岖。 年齿渐长，万水千山走遍，路还在脚下无限延伸。生命中不能承受之轻，和之重，堆满人生的行囊，而你除了承受，还是承受。远方依然很远，蓦然回首，人生最初的那一扇门却小桥流水、绿雪诗意地停留在岁月深处，让你忍不住不断回头张望，心间生出一根长藤，秋去春来，那藤便缠缠绕绕，葳蕤出一片浓荫匝地的清凉，月光踱来，便把一片浓荫铺展成遍野的姹紫嫣红，清风一吹，花瓣委地，清香四散，片片都是思念，缕缕都是怀想了。 从此后，路的方向掉转了个，脚尖所向，是家那斑驳的门。不再争那花红柳翠，只想好好守护那枝头的橘绿橙黄，不再贪恋那浓墨重彩，只需一方素素白白的锦帕，绿雪诗意在光阴的窗下了。 努力吧，少年！ 蓝小汐 在高三很苦很苦的时候，所有人都跟你说，咬紧牙关啊，就差这最后一哆嗦了，进了大学的门就前程无忧了啊。 这话您别信！ 大学这个门，通的不是前程无忧，通的是前程无限，无限的好和不好都有可能，完全看你怎么去走这条路。
经历千辛万苦，推开大学的门，顿时松了口气。席地而坐，随遇而安，吃着火锅唱着歌，临到考试抱个佛脚，混个毕业证总是没有问题的。有人苦了四年，有人玩了四年，最后毕业证上的校长签名是一样一样的！那为什么我们还要努力？我们已经努力过了呀，我们已经考上大学了！ 毕业了，找份工作总还是不难的。每个城市都有苍蝇馆子，味道好又便宜，吃一辈子的大碗面小龙虾肉夹馍驴肉火烧也很惬意啊。我们为什么还要努力？ 就好像爬山，所有人爬得时候都壮志凌云，都表示要爬到山顶。爬到一半，累得半死，沿途的好风景全然都顾不上了，心里只有一个念想，我要回家吃大碗面！所有人都知道，只要放弃努力，生活立刻会变得比努力时轻松很多。所以，有些人就回家吃大碗面了，有些人，却没有放弃攀登的路。若干年后，有些人可能还在吃大碗面，有些人，却有了选择权。他们可以选择在南京的犄角旮旯吃大碗面，也可以飞去北海道吃海鲜拉面，或者去威尼斯吃正宗的墨鱼面。 这就是我们为什么要努力。我们往前走，我们往上爬，并不是为了挣多少多少钱，当多大多大官，只是为了这个选择的权利。奋力爬到山顶的人，才可以选择更多的下山路，而中途放弃的人，永远只有一条回头路。 你不要以为努力的和不努力的最后拿着一样的毕业证，那努力的就吃亏了。这个世界上，永远不会有白吃的亏。你做过的实验，若干年后，那些实验原理你可能忘记了。但是实验过程中培养的细致和耐心却成为了你的特质，实验中你和导师同学的合作配合，也会让你成为一个有团队精神的人。你做过的习题，若干年后，你肯定也忘记了为什么A+B+C会等于D。但是再结题过程中，锻炼出来的反应能力和逻辑能力，却会让你一生受益。
高三是不是很辛苦？你坚持下来了，你拿到录取通知书的那一刻，是不是比那些中途放弃的同学感觉要爽？肯定的！但是如果你不努力，你把大学校门当人生终点站，那对不起，以后的高中同学聚会，你会一年比一年不想参加。 大学永远是另一个起点，在这里，你会看到更高的山头，更广阔的海洋。所以你要摩拳擦掌，你要整装待发，你要听到发令枪就开始努力。虽然学习很累，做实验很辛苦，就好像爬山爬到一半恨不得去死一样，但当你爬到山顶，俯视城市时候的那种畅快感觉，在山脚下是永远感受不到的。 努力吧，少年