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①材料：有两个人在同一条街上走，其中一个捡到了一把斧子，于是叫了起来：“瞧我发现的东西！”“不要说‘我’，”另一个人说，“该说我们发现的。”过了一会儿，那个丢了斧子的人来了，职责拿斧子的人偷他的斧子。“哎呀，”他对他的伙伴说，“这回我们完了！”“不要说‘我们’”一个回答他说，“该说‘我’完了。一个人不能与朋友分享所得，就不该指望别人分担风险。”
切题点：分担风雨与分享阳光、留些好的给别人、学会共享
②材料：一只九官鸟学人的语言，不久能讲二三句了。九官鸟踌躇满志，始早至晚，喋喋不休地念叨。某天，有只蝉在树枝上快乐地唱着歌。九官鸟听了听便嘲笑起来：“喂——你的歌声太刺耳了，与其你唱，倒不如听我说人话。不好听吗？”蝉全神贯注地听完后，对九官鸟说：“我的歌声虽然不好听，但这是我们自己的歌。你讲的固然悦耳，但不是你自己的而是别人的语言。对吗？”
切题点：原创精神、坚守自己、做最好的自己、模仿与创新
③材料：有兄弟二人，不过四五岁。由于卧室的窗户整天紧闭着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光很是羡慕。兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫进来。”于是，兄弟两人就拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。等他们把畚箕搬到房间时，里面的阳光就没有了。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动问：“你们在做什么？”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗子打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”
切题点：敞开心扉、点亮心灯、阳光成长、心底里的向阳花
④材料：一年夏天，干旱威胁着小镇上所有农作物的生命。在一个炎热干燥的星期天，镇里的牧师告诉来教堂做礼拜的群众：“除了祈求下雨外，没有任何办法能救我们。现在大家都回家祈祷，下个周末回到教堂做礼拜时，做好感谢上天为我们普降甘霖的准备。”所有的人都按牧师说的做了。周末他们来到教堂，牧师一看到他们就大怒：“今天我们都不能做礼拜了。你们根本就不相信今天会下雨。”所有人都反驳道：“我们都祈求上帝了，我们相信今天会下雨！”“你们相信吗？”牧师回答，“那你们带的伞在哪里？”
切题点：时刻准备着、带好自己的伞、心诚则灵、落实行动
材料5 沙 佚名
世上
好像——
只有沙最不值钱
然而
最宝贵的东西——金
就在它的里面
切题点：平凡中蕴藏着伟大、带着发现前行、“才”不外露
材料6 美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了，于是，鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日的灵秀。植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来，鹿有奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。
从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，是相互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才能保证它们不失本性，维持自然界的生态平衡。据此可立意为：生态平衡是自然界的规律，人类亦如此，自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看，鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、舒适，于是体态愚笨；后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑，终于又恢复了生机。可见生于忧患，死于安乐。
7、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
记得在做生物实验时,把一只青蛙放在装有沸水的杯子时,青蛙马上跳出来, 但把一只青蛙放在另一个温水的杯子中,并慢慢加热至沸腾,青蛙刚开始时会很舒适地在杯中游来游去,直到它发现太热时,已失去力量跳不出来了。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
提示：放进沸水 —— 跳出；慢慢加温——死了。据此，可立意为：生于忧患，死于安乐。
8、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
萤火虫是肉食小甲虫，它的食物是蜗牛。蜗牛一旦有什么危险，就把头缩进硬壳里，很多天敌拿它无可奈何。小巧、柔弱和笨拙的萤火虫如何对付它呢？萤火虫的头顶有一对颚，那东西细得像头发，很尖利。萤火虫捉蜗牛时，先用颚在蜗牛身上轻轻敲打，而蜗牛根本不把萤火虫放在眼里，甚至觉得被敲打几下如同按摩一样很舒服。萤火虫的敲打，是向它注射一种毒液。蜗牛在毫无警觉中被麻痹，直到失去知觉。当蜗牛被毒倒后，萤火虫再注射另一种液体，使蜗牛的肉变成流质，然后用管状的嘴喝掉。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
提示：从蜗牛角度看：贪图安逸享乐必酿成苦果；越是看似不堪一击的对手，越是不可掉以轻心。从萤火虫角度看：某些短处，有时恰是成功的利器。
例9、《鞋匠的好奇》
燕子是一种候鸟，起初人们并不是这么认为的。冬季燕子在池塘的冰下越冬？——这是古希腊伟人亚里士多得得出的结论。天经天义，人们尊奉了2400多年。18世纪，瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他写了一张纸条？——“燕子，你在何处越冬？”，并将它绑在燕子的腿上。第二年春天，当这只燕子翩然而归时，鞋匠意外地发现了一张新的字条：“雅典，在安托万家越冬”。鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多的的谬误终于得以澄清。
学生很容易找出这则材料体现主旨的词语e79fa5e98193e78988e69d83363“好奇”？——材料三次用到这个词语，“好奇心使他写了一张纸条”，“鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误……”再加材料的标题《鞋匠的好奇》，而抓住了关键词语的同学很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是发明和创新的原动力。
例10、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，他就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取... ...它的歌唱是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度，更是一种感天动地的爱的方式。
后选择最适合自己的立意进行写作：上面材料的主旨是赞美荆棘鸟以顽强的精神唱出最美的生命之歌。从鸟的传说方面可这样立意：①超脱出自身的痛苦，生命之花才美丽；②有顽强的意志．才敢挑战生恬中的荆棘；③生命需要勇敢和顽强。从材料中的议论部分可这样立意：①最美好的东西需要用最深痛的巨创来换取；②以生命作为代价，开出美丽的生命之花，也是对生命的一种爱。准确理解材料的含意，根据自己的知识储备、生活经历和思想认识确定作文立意，即可构思作文。
例11、古代有一个渔翁，一天，在井里网捞了两条大鲤鱼；第二天，在井里捞到了三条鲫鱼；第三天，仅仅捞到了几只米虾；第四天，第五天……什么也没捞到，这是为什么呢？
以果溯因法。空间不宽，水域狭窄，藏鱼不多。 井里捞鱼（原因） 两条大鲤鱼 三条鲫鱼，几只米虾，空白（结果） 通过“这是为什么”的分析，能较快速明白材料的主旨：到广阔的空间去撒网，方有丰硕的收获。
例12、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一名英国登山者因为极度缺氧倒在攀登珠穆朗玛峰的路上，这是一条登山者长走的登顶之路 ，几十个登山者从他身边走过，都不愿意耽误自己的登程。几个小时后，这个34岁的登山者就离开了人世。
这件事传开后，有人感到震惊，说以前只有经验最丰富的才能攀登到高的地方，不管认识不认识，除非会危及营救者的生命，濒临死亡的攀登者是不会不营救就被遗弃的。但也有人说：不管是公众还是登山者都要明白，人总是要死的。每个人都有自己的任务和压力，要不，人们还以为这是花钱逛公园呢。
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
材料不同角度的评论就是问题所在。所提炼出来的问题是由事件引发出来的不同的见解，如“救不救”。
例13、阅读以下材料，按要求作文。
材料一 （1）没有功劳也有苦劳，只要耕耘，一定有收获；（2）没有收益、方向错误的苦劳，只是徒劳无功。做事有方法，才能事半功倍。
材料二：（1）懂得愈多，找工作愈容易；（2）好工作有许多人竞相应征，学而专精的人才会得到。
材料三：（1）美梦不要想，因为不可能成真；（2）美梦要去追寻，经过努力，一定会有收获。
以上三组材料，每一组都有两种不同的观点。请自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
在生活中，许多人只会用单一的思考方法，要么热情高涨，轰轰烈烈，大有咄咄逼人的气势，遇事则盲目乐观；要么心灰意冷，消极颓废，悲观绝望，对生活失去信心。两种极端的思考方法都将给人生带来危害。任何事物我们都要从正反两个方向去思考，全面辩证地去看问题，这样才能获得比较清醒的认识。写作中，可以剖析单一思考方法的危害性，可以体现双向思考方法的优越性，可以观照生活，发表议论，可以记叙见闻、经历，可以讲述故事，畅谈体验、感受等。写成议论文，论述思考方法对生活的重要性，有什么样的思考方法就有什么样的状态。人们常常习惯于惯性思维，其实换个角度思维，世界就变了，生活就不一样了，从而证明灵活的思维是大地的创造者。
例14、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。” 有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？” 哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！” 青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？！”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
从整体材料看，反映的是一分为二、客观全面的哲理，可提炼出话题“怎样看待事物”“要看到别人的长处”；从教授的言行上看，反映了理论与实践、客观与主观的哲理，可提炼出话题“言与行”“理论要联系实际”；从青蛙的言行看，反映了相对与绝对、共性与特殊的哲理，可以提炼出话题“勇于质疑”“敢于挑战”；从其他动物的议论中可以提炼出话题“每个人都有自己的长处”等。
15、联系实际法——现实生活的某些思想、观点、行为往往通过一些数据、比喻、寓言、漫画等形式反映出来，这就需要我们善于从中联系我们的现实生活，挖掘其中的含义。思路往往是由物及人（社会）。
例1、①（蚂蟥）多次吸你的血，它都用热烈的亲吻。②（香烟）时时刻刻的亲热，从你口中吻去多少健康。
由蚂蟥、香烟联想到人类社会，学生容易想起“口蜜腹剑”这个成语，这一组合材料的主旨也就容易把握了。“表里不一”。
例16、依据下列材料，写一篇文章。文体除诗歌外不限。不少于800字。
哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。
材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网，以小见大。
◆ 小结
审题：对于材料，首先要整体把握。材料作文所提供材料是写作的依据，包孕着文章的主旨，写作者必须把握住材料的中心。它是你文章的灵魂。简单的说材料的主旨就是你要写的议论文的论点，你所写的记叙文的中心思想。先根据材料中抓住关键词语，可以从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，分析归纳出一个鲜明的结论。若关键词语不明显，还可以通过因果、辨证关系来推主旨，最后要联系现实。审题时还要把握材料中作者的情感，是褒是贬。
立意：1．横向立意 就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。如“近朱者赤，近墨者黑。”我们可以按照这个方向去思考，立意为外因对人的影响。 2．假设推理（逆向立意）就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的假设（正反），进行恰当的推理、引伸 。如“近朱者赤，近墨者黑。”我们可以立意为“近墨者未必黑”。 3．类比立意 就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容（最好是当前的实际）由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点。材料三：这是一则禅宗故事。从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说：“我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山？”师傅答道：“十年。”少年嫌太长，就说：“假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间？”师父说：“这样大概要三十年。”少年大吃一惊：“为什么全力以赴反而要三十年呢？”师父不答。少年又说：“我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练，争取早日成功。”师父说：“那么，你就得跟我学至少七十年。”少年冥思苦想，良久，终于大悟。联系现实有无类似的现象，才发现比比皆是，如现实中许多家长费劲心思把子女变成天才，急功近利，妄想一步登天，结果可想而知。4．辨正立意 材料作文的观点最能体现考生的思考问题的能力，辨证地看问题，辨正地立意也就最能显出文章的深度。材料四：有一只蚂蚁爬墙，六次失败了，可是它还是延远路向上爬，一人说：“多可敬的小蚂蚁。”第二人说：“多么愚蠢的蚂蚁。”第三人说：“多么可悲的小蚂蚁。”你怎么认为？请根据材料写一篇议论文。这篇可写“持之以恒”，可写“变一条路”，但是“变通与坚持”更出采。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 我们只有不断练习才能审好题，立好意。
我的理想 每个人都有自己的理想，当然我也不例外。小时候，在我那小小的百宝箱中，也装着五彩缤纷的理想。今天我就打开我的百宝箱，把里面的宝贝一一拿给你看。 "一个没有理想的人，就像是一只没有翅膀的小鸟"，所以，我们都在考虑要有自己的理想。我的理想是当一名教师。 我真喜欢老师，她们多么温柔慈爱，必里装着多少故事和知识啊！慢慢地，我从喜欢老师，开始爱上老师这一行工作了。三年级时，老师要求我们写自己的理想，我提笔便写下了自己新的理想：将来成为一名光荣的人民教师。教师是人类灵魂的工程师，老师教给学生知识，教给学生做人的道理，鼓励学生努力长进，许许多多的明星、教授、专家和领袖，都是教师培养出来的啊。教师的价值和作用是无与伦比的。看到我们学校老师辛勤的劳动，她热情地关怀我们，和我们一起学习、劳动，老师就好像我们的父母一样啊。 自从我有当老师的理想以后，我就常常梦见自己已成为一名老师了，自豪地走上讲台，在黑板上板书，用原来老师教给我的知识和故事去教我的学生。爸爸告诉我："当个老师，不容易啊！要备课，要批改作业，每天很晚才能睡觉……"可我固执地嚷道： "我想当老师，我一定要当老师！ 但万事总是开头难，在实现理想的过程中，不会一帆风顺的，总会遇到这样那样的困难，要坚定信心，勇往直前，始终朝着自己的方向努力，才能达到自己的目标在脚踏实地的学习，掌握各科文化知识，理想才可能实现。今天的努力将成为我们明天笑着实现理想的基础"我的理想 俗话说：“人无志而不立。”一个人假若没有远大的理想，是不可能有所作为的。从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸、信息革命，多少年，多少代，多少仁人志士都有着崇高的理想。理想是我们奋斗前进、勇于创新的动力；理想是人生的指路灯；理想是战胜困难的力量源泉... ... 每个人都有自己的理想，被个人的理想也都不一样。如果合在一块儿，就成了一片五彩缤纷的天空，而我的理想就是天空中那一朵小小的云。我的理想就是当一名演员。 演员不是神圣的，但是他能给人带来欢乐和悲伤。剧中的人物有好有坏，剧中的任务有轻有重，演的剧情有喜有悲。喜的时候人们会捧腹大笑；悲的时候人们会痛苦流泪。我真佩服那些演员们的演技，演什么像什么，演的惟妙惟肖，能牵动我们的情绪：让我们哭我们就哭，让我们笑我们就笑。我们还可以从电视e69da5e6ba907a64337剧中看出一些道理。 所以说，演员们带给我们的是丰富多彩的生活。有了演员，世界上就多了一份人情世故，所以我才想当演员。我想当一名出色的演员，我要大量地演喜剧，让欢乐和笑声带给千家万户；我要演那些具有极大感染力和影响力、还有教育意义类的影片，这样，我演出的电视剧会很吸引人的；我要演那些特别搞笑的，这样，收视率会更高；我还要演那些古代神话、传奇类的电视剧，因为哪里的剧情惊险而刺激，我也想尝试一下“飞”是什么感觉。 有了这个理想，就有了一个奋斗的目标，我的生活变得美好了。我会一直朝着这个方向努力，我相信，总有一天，我的理想会变成现实的！
求采纳，谢谢
生命是一个长方体.它有长度,有宽度,自然也有高度.生命的长度决定着一个人的时间;生命的宽度掌握着一个人的视野;而生命的高度标志着一个人的境界.
每
个人都有自己的目标,自己的追求,也就都会有自己的人生境界,也恰恰因为如此,每个人又都有不同的生命的高度.太平无事,暖衣饱食,这是凡人的高度；唇争
舌战,高官厚禄,这是政客的高度；美酒盈樽,歌以抒怀,这是诗人的高度；安享渔耕,以乐天年,这是隐士的高度；带甲百万,决胜千里,这是将军的高度；天马
行空,撼天动地,这是英雄的高度；并吞宇内,唯我独尊,这是帝王的高度;悲天悯人,先忧后乐,这是圣人的高度……有许许多多的高度,而这每一个高度的最好
表现却又是自己的目标,追求和境界；而同时,这不同的高度又决定了一个人的责任、义务乃至于命运.
陈涉注定不能推翻暴秦,这不是因为他7a64e59b9ee7ad94365兵少力单,
而是因为他站在了凡人的高度---他所要的,只是更好的生活；吕不韦注定不能寄乐于万象,这不是因为他不近风雅,而是因为他站在了政客的高度---他所要
的,只是高官重爵,财富名声；李白注定不能周旋于官场,这不是因为他才疏智短,而是因为他站在了诗人的高度---他所要的,是精神上的解脱；陶渊明注定不
能辱于下吏,这不是因为陶潜浅见少礼,而是因为他站在了隐士的高度---他要安逸于属于他自己的山水之间；周公瑾注定不能儿女情长,这不是因为周郎无情,
而是因为他站在了将军的高度---他要纵横于三江水面来演绎一幕气壮山河的赤壁鏖兵；霸王项羽注定不能重起江东,这不是因为项籍寡断,而是因为他站在了英
雄的高度---他要给后世留下一个重情重义的真心英雄；刘文叔注定不能久居人下,这不是因为刘秀贪权恋位,而是因为他站在了帝王的高度---他要席卷天
下,一统山河,来成就刘氏的千秋霸业；而孔子又注定不能安享余年,这不是因为他命运多舛,而是因为他站在了圣人的高度---忧国忧民忧天下,所忧者太多太
多,又怎得安然?
孔子曾说：“登东山而小鲁,登泰山而小天下.”不错,拥有不同的生命的高度的人又何尝不是如此?“登东山”之人又怎知天下之大；而只有绝凌于泰山之巅,凭那“一览众山小”的雄壮,方能发出：“善万物之得时,感吾生之行休”的感叹.
然
而,无论你在什么高度,也无论你有多么大的能力,要想取得成功,就必须用汗水冲开道路,用鲜血浇铸根基.“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈
原放逐乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》”不同高度的成功者的业绩和他们所表现出的这种魄力往往是非常迷人的；可这迷人的光环,却是由血汗的透镜折射
出的苦难的光辉---是一种悲壮,更多的也是一种坚强.
生命的高度没有极限,生命没有真正的巅峰.只有每一个从零开始的生命,用自己的双脚丈量出的属于自己的峰峦.这座山峰支撑起了你自己的世界,给予你属于自己的色彩.因为这座山峰又基于生命无穷的空间,所以,只要你肯向上再登一步,你就会拥有这一步之上的更广阔的天空.
2.生命的高度
生命,赋予每个人只有一次,弥足珍贵,但有些人却在生死抉择时舍弃自己的生命去追求更高尚的,在他们看来更可贵的东西是爱情、正义、他人的生命……
确切些说，双隆这些年很安静。一直以来，兄弟们都在怀疑他有没有继续再写诗，在这个物质需求高于一切需求的时代里，写诗被很多人另眼相看，甚至认为诗人就是疯子。而这时，诗人刘双隆却把一部名叫《云端上的春天》的诗集呈现在了我们眼前，让人耳目一新。
在大多数人的意识里，环县以北干旱、缺水、地少人稀，是那种让人无法想象的不毛之地，而现实也的确如此：
我在甘肃的版图上寻找环县∕诺大的庆阳好比一个旱烟锅∕环县似乎是烟锅上被烤得黄黄的烟丝∕我终于明白了环县祖祖辈辈在找水的缘由
身为陇东地区农民的儿子，“我”深知“烟锅上被烤得黄黄的烟丝”的颜色和味道，这些年：
村子里的水窖底朝上了∕村子里的人几十年没刷牙洗脸了∕村子的男人都去宁夏石头山上挣钱去了
而“我”，单单不安于现状，为寻找心中的《烽火台》，在《环县以北》
踏上母亲的一双花布鞋∕从环县的北部仓皇而逃
而故乡，永远是双隆魂牵梦绕的乡愁。在双隆的诗句里，他曾不止一次写到陇东黄土高原的现状和风物人情，尽7a64e78988e69d83333管生育了诗人的这片土地越来越贫瘠。然而，在诗人的内心深处，这里的荒山野岭却依旧很美、很温暖。不是有句话说得好吗？子不嫌母丑。我想，双隆内心的这种善良和热情使得他在《故乡，装扮起你的月亮》有一种情不自禁：
……在你的怀里，已化作春风∕转过浓浓笔锋∕你已是最美的歌声
那种对故乡的热爱和眷恋使得诗人对熟悉的一草一木皆有感情。在《粮食的守护者》一诗中，双隆如是说：
你一把祖传三代的老镰刀∕老屋的墙上绣着你的斑驳∕记得秋末的最
后一缕凉风么∕她一袭而来狂躁的吼叫∕——你老了……∕你看，黄土塬的冬过来了∕你真的老了
因为深爱、深谙着这片土地，双隆更多的时候是把故乡的喜怒哀乐和民风乡情一一记在心间，他在《哥哥探家了》一诗中写道：
新疆的雪来得比谁都早∕哥哥说着，笑了∕父亲让他来村里的学校∕孩子见了一身的军装∕跑的远远地 围了一圈∕深夜的黄土塬上飘了一层薄薄的雪∕哥哥在塬畔上转悠了半夜
从这些句子里，我们不难感受到乡下的封闭与落后，就连探家归来的哥哥，也被日渐萧索的故乡触及得“在塬畔上转悠了半夜”。此情此景，不亲身感受，又怎能如此的情真意切，尽管诗句叙述语言很口语、也没有着意的书写内心所要表达的情节。然而，诗歌内在的现象却真真切切的得到了体现。
双隆是个有心人，陇东故乡在他的笔下诗情太多太多。不管是淹死羊的《甜水堡》，还是祖先留下的、被烟熏火燎过的《窑洞》，或者养活了一大批人的《三分地》，或不安分守己的《掘墓人》，在诗人的笔下，都是诗意的、温暖的。我想说，心中有爱，才会活得踏实和随遇而安。在这里，双隆势必是幸福的。
那些善良的父老乡亲和兄弟姐妹也一直是诗人的骄傲和牵挂，如《爷爷》：
你总是一身的中山装∕在城市街头张望∥你总是在荞麦花开的季节行走于村庄∕一把烟锅从不离身上∕ 你总是放开铿锵的陇原腔∕麻雀带上调子在村头飞翔∥你总是盘着腿坐上热腾腾地土炕∕双眼离不开院外的麦场∥你总是语重心长∕时不时给孙子一个巴掌∥你总是把松软的黄土背在身上∕显示你的硬朗
在《赶集女子》中他写道：
你从街头走来∕把影子飘落满地∥你的初妆一如青铜镜的仕女∕淡淡的熏香你没有华饰锦衣∥北方的小镇惦记你妙龄的秘密∕风拂流动花前月下我和你∕你眼睛的一眨我心领神会∥赶集的女子∕别太迷恋你绰约的美∕闺中的绣花针还在等着你
陇东的人、陇东的山、陇东的风土人情在双隆的笔下让人读来心酸、心颤，更让人惊讶。尽管陇东故乡“一贫如洗”，然而，我认为，诗人刘双隆却是富有的、幸福的。