以错觉为话题的作文

我认为这首诗想要表达的就是：幸福要靠自己去争取，美好的东西都是渴望不可及的，得到了才知道这不是想要的

在茂密的森林里，住着猴爸爸和猴妈妈和活泼可爱的猴子兄弟，在小屋的对面有一片桃，可是，中间隔了一条小河，猴子一家只能眼巴巴地看着对面的桃林叹气。
这天，猴子兄弟又在对面出神地看着桃树。猴子弟复弟说：“只能看，不能吃的桃子，真可惜。”这时，猴子哥哥想起了家里妈妈用的洗衣盆，于是，猴子兄弟赶紧把家里的洗衣盆抬了过来，猴子哥哥又爬上树折了一根粗壮的树枝做船桨，带着猴弟弟划了过去。猴子弟弟“嗖”的一声爬上树，挑了一个最大的桃子，不顾桃子上的毛，直接在身上擦了擦就吃了一口，哇！制好甜啊！猴子弟弟叫了起来。猴子哥哥想：怎么才能把桃子带回去呀？猴子弟弟吃着桃子说：“我先把桃子带回去，再来把你带回去不就好了。”猴子哥哥说：“真是个好主意啊。”于是，猴子弟弟就照着zd它的主意做了。
猴子兄弟把桃子带回家给爸爸妈妈吃，爸爸妈妈都说猴子兄弟真聪明。
泰戈尔《错觉》作文选登
下面这首诗，根据要求作文。 错 觉 泰戈尔 河的此岸暗自叹息—— “我相信，一切欢乐都在对岸。” 河的彼岸一声长叹： “唉，也许，幸福尽在对岸。” 你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请跟据你的联想或感悟写一篇文章。 拥有便是幸福 高二11班 蔡清清 我相信，河的此岸与彼岸都拥有一片各具特色的姹紫嫣红的天地，但它们都发出了同样的叹息：“唉，也许，幸福尽在对岸。”为什么？因为两者的眼里只注意到对方的幸福，而忽略了自己身边的一切。幸福其实无处不在，只是来得悄无声息，才会使人产生错觉，偏执地持着别人总比自己更幸福的想法，盲目一味去羡慕去仰望。殊不知，众里寻他千百度，幸福就在蓦然回首处。 蓦然回首，你会发现，你所拥有的一切便是你幸福快乐的资本。鸟儿拥有翅膀，自由翱翔于蓝天；鲜花拥有泥土，扎根并绽放然后绚烂多姿；溪流拥有动力，终汇入海洋融入一片新天地。我们虽没有翅膀，却同样能借助于飞机轮船从而上天入海。但我们拥有的，远比这些还多。从清晨睁开眼睛的那一刻起，我们便收获了阳光。能看，能听，能说，能吃，能睡，能运动，能呼吸，谁说这不是幸福呢？其实人从一出生便拥有了幸福。 有一个城里的孩子，在父亲的带领下到农村体验生活。父亲的本意是想让他认识到城里生活远比农村优越幸福。但回家后，父亲向儿子询问感受时，儿子却说：“农村的生活真是太好了！那儿空气清新，环境静谧，每家每户还有一个那么大的院子……”儿子的话又何尝不是在演绎着别人总比自己更幸福的想法呢？ 此外，美国《经济行为与组织杂志》一份名为《暗反差：幸福地区的高自杀率悖论》的研究报告抛出了一个令人惊讶的结论：最快乐的国度却被最高的自杀率困扰着。确实，我们总是习惯性地把幸福拿来衡量比较，在天平的另一边放上别人的幸福。其实，真正的幸福根本不需比较也无需称量，真正的幸福来源于我们当下所拥有的一切。 把握幸福是一e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94338门课程。当我们拔足丈量距离幸福的里程时，首先要能够在复杂背景下为幸福确定坐标，然后只要坚持这个方向，就能够到达幸福的国度。拥有便是幸福，多少不是关键，珍惜身边一切，幸福便会悄声降临，与你为伴。请相信：你所拥有的一切便是你幸福快乐的资本。 错觉 高二11班 蔡玉婵 一只小苗问毛妈妈；幸福是什么?猫妈妈告诉小猫；幸福就在你的尾巴。小猫听完后便去抓尾巴 却怎么也抓不到，小猫很困惑；为什么我抓不到他？猫妈妈说：为什么要抓到他呀，他本来就在你身上啊！何必苦苦追寻，你以为幸福永远在你遥不可及的对岸，殊不知幸福原本就在你身上 “如果有可能，我带你去远行”这是一个龙民工的诗句，那个“你”便是他的妻子。他们的生活条件只是勉强能过下去的那种，圆形对他们来说根本不可能实现。但他们又何必去远行呢?丈夫在外打工，妻子在家照顾孩子。丈夫在辛苦之余会写诗，末了用短新传个妻子。两人共同分享着生活的点点滴滴。如果原型只是为了幸福，对于他们又有何意义？恋人相濡以沫，妻子懂得丈夫的诗，这就够了。记者问妻子；圆形对你们来说可以实现吗妻子回答说，好像很遥远。现在还要供两个孩子读大学，读完大学还想着等他们去玩媳妇再去······其实他们也甚至没有原型的必要，幸福就在两人互传的诗句中。 我们常常会有种错觉，认为幸福在别的地方。是否有时会在厨房徘徊半天，出来之后恍然大悟，原来自己要找筷子，而后又发现，筷子原来就在自己手中。 王微微是知名婚纱设计师，但原本他是一名滑冰元动员，他花了许多时间在上面，却没能成功。后来他又做了许多工作，但能使没有起色。最终他决定家人，个决定促成特的成功。他为自己设计了婚纱，经验了所有在场的人。从此他有了自己的品牌。我们是否可以把它的一连串经历理解成追求幸福的过程。他也是一直在徘徊，好像一无所获，但这个过程中，他是一直撰着幸福的。 幸福从来就在我们升上，我们不必去叹惋：啊！别人是多么幸福。当你明白那个人其实是你自己的时候，你会觉得一切是多么可笑。幸福是摸不到的，但抓的过程是多么迷人。许多人一直在抓着幸福。幸福抓到了吗？没抓到，但却是一直幸福着的。 幸福不在遥远的对岸 高二11班 蔡丹妮 不要让错觉以为幸福在遥远的对岸，因为遥远，看不到对岸，想象着对岸的一切是如此的美好，但那只是错觉。其实，幸福不在遥远的对岸，它就在自己一岸。幸福就在自己身边，很近很近。 心中装有大爱，所以内心远离痛苦，而让幸福常驻。有爱才有幸福。一个82岁的老奶奶袁三妹被授予香港院士的荣誉称号，就因为她心中装满着对学生的爱，不仅关心学生的生活起居，而且是用心去呵护他们，爱护他们。在袁三妹看来，只要学生们快乐，她就感觉无比的幸福。幸福就在她身边，幸福很平凡。 幸福就在自己一岸，但这并不意味着幸福举手可得，幸福需要用心去感受。幸福，并不在于那些物质的享受，即使是有豪华的房子，但如果孤独一个人住，会幸福吗？而当你用心感受到了真正的幸福时，一切也就变得不一样了。博尔特生活在贫穷的家庭，母亲为了给他买礼物，白天帮人扛麻袋，晚上做针线活，还到地下站卖血，为的只是买来自己想要的短跑鞋。博尔特真正感受到了母亲对自己的爱，因为母亲的爱而感觉幸福，最终在多次运动中取得短跑冠军。 幸福就在自己身边，平凡却珍贵，我们要去珍惜。得不到的未必是好的，珍惜自己拥有的幸福。不要不懂得满足，不要等到失去后才后悔。只有懂得珍惜的人才配拥有幸福，不懂得珍惜幸福的人，只会让幸福逐渐走远。 幸福就在自己身边，很近很近，只要用心去感受，幸福就无处不在。河的此岸叹息着一切欢乐都在对岸，河的彼岸长叹着幸福尽在对岸。难道幸福真的就在对岸吗？河岸一直在寻找着幸福，张望着对岸的“幸福”，为什么不停下脚步，窥视一下自己这岸呢？ 或许河的此岸会发现，原来身边有一片如此美丽的风景，岸上的树倒映在水里，自己随时可以看到，在自己周围环绕着绿色，享受着大自然温柔的风，那不也很幸福吗？对岸是未知的，何必如此执着呢？停下脚步，看看自己的周围，你会发现幸福就在自己身边，很近很近，幸福不在遥远的对岸。 莫让叹息夺了幸福 高二11班王志刚 泰戈尔的诗《错觉》中，河的彼岸都各自叹息：幸福尽在对岸。但幸福果真都在对岸吗？答案是否定的。幸福其实很简单，幸福在于内心，内心的富足。 遥想庄子当年垂钓于濮水之上，楚王派两位大臣前去情庄子做官，并说：“愿以境内累矣。”一个一国之尊的楚王竟然用如此谦逊的言语请一个只是一介草民的庄子，这是何等荣耀的事。但庄子呢？持竿不顾，这又是何等的淡定自若啊。在庄子眼中，金钱，名利，美人不过是一团转瞬即逝的浮云罢了，他所渴望的，追求的，是逍遥，是心灵深处对自由的向往。这份幸福，也许不是我等凡夫俗子所能理解的。 幸福对于袁隆平来说，就是“常晒太阳，呼吸新鲜空气，有个好身体。”对于“架子鼓男孩”刘家鑫来说，是有一套架子鼓，开办个人演唱会。幸福对于外出的农民工来说，是买到车票，回家团聚。幸福就是这么简单，不需要身缠万贯，不需要位高权重，不需要德高望重，只需要内心得到满足。 有诗人说过“人们常为了追求幸福而倒在沙尘之中，而伊甸园就在附近。今年，《福布斯》发布世界幸福指数排行，中国国民幸福指数排在世界第125位，与阿富汗排行接近。而据中央的国民幸福调查显示，很多人认为有房，有车，有地位才算幸福。但有了这些就一定会幸福吗？君不见有人为了追求金钱，权利，而迷失了自己。君不见住在“屋漏偏逢下雨”的是温馨的一家。幸福不仅是物质上的，更过的是对于生活的热爱，学会享受生活，享受你所拥有的。 学会追求幸福，不只是物质上的，更应追求内心的幸福，勿让叹息停止了你追求幸福的脚步。 莫让心作怪 高二11班 蔡雅雅 人有着一种特殊情绪——羡慕。它常使人产生错觉，对他人 表面的美好转为自己憧憬的对象，。无他，心作怪罢了。 人都知道爱迪生是发明大王，为发明电灯实验无数次。19世纪特斯拉发现交流电，较直流电，其更具有输电效率大等优点，但爱迪生却执用直流电。对对于需要花三年学习的高等数学而只有上过三年学的爱迪生而言实为“高不可攀”，他羡慕却又执拗，使得电灯的普及完了不少时日。 面对他人的美好，我们往往有两种思想。羡慕它，跟随它；虽羡慕，却固执己见，爱迪生虽知交流电之好却执用直流电，无他，心作怪罢了。荀子说过，人性本恶。人生来就喜欢看美的事物，听好的音乐，享受好的东西。人的本性让我们不仅喜爱，也产生羡慕自己所未拥有的。大家都听过乌鸦与喜鹊互换山头却让自己后悔的故事。羡慕模特高挑的身材，却不知练走T台的艰难；羡慕舞台上歌手们的精彩演出，却不知台下的苦楚；羡慕富豪大亨的万贯家财，却不知白手起家的辛酸······因为人们只看到别人的美好表面，看不到别人的苦楚，就以为别人便是美好，产生了错觉。幸福、快乐便是以他们而定义。无他，心作怪罢了。 其实，通常情况下得我们都清楚，家家有本难念的经。事事皆是一场戏。我们的眼光并不闭塞，知道他人的光荣，也知道他人的苦楚。只是我们自己更愿意，更喜欢接受的，往往只是那份美好。不是有人遮住你的双眼，而是自己将自己心灵的眼镜遮住了。我本简单，人皆平凡。每个人都是独特的个体，每个人都有七情六欲，每个人的人生都是一片片故事编制而成，无论是情感故事，家庭故事······每个人都是自己的主角，别人也无法成为你故事的主角，又何必妄想成为别人故事里的主角。 莫让心作怪。断臂钢琴师刘伟，用双脚在维也纳金色大厅演绎自己的奇迹；小鸡脚尼克胡哲，用乐观、豁达激励人们······倘若他们一生仅活在自己的自卑，对他人的无限羡慕，产生自己永不如他人的错觉中，他们又怎能取得令全世界都感动的光荣的难以置信的成就。 莫让心作怪，莫让自己产生毫无意义的错觉。不管是山的这头，山的那头。也不管是河的这岸，还是河的对岸。人人都有喜怒哀乐，悲欢离合。过好自己的，欣赏自己的，莫让心作怪。 我们都一样 高二11班 黄婷婷 似乎一切恶运都被你碰上，却不知你的幸福和欢乐总是在别人眼中。你总是以为自己是上帝的弃儿，平凡而又渺小，别人却是那样光鲜亮丽，倍受仰慕。可实际上，我们都一样。 生活，如人饮水，冷暖自如。普通人、名人各自有着个自的烦恼与喜悦。你只看到清洁工人清晨扫地时的辛苦，然后便指着他，对孩子说，要努力读书将来不要做这种体力活，这样没出息。却没看到他们一家幸福吃着简易的饭菜，住着陋室却互相关心的场景。你只看到富二代官二代们盛气凌人、锦衣玉食的生活，却不知他们其实是最缺乏父母关爱的一群孩子而已。你只看到韩寒成为80后言论领袖、《三重门》等小说大卖登上中国作家富豪榜、成为美国时代评出的全球最具有影响力的100位人物之一，却不知他儿时倍受数学科目的压迫，而今又成为打假专家方舟子的攻击对象，背上“代笔”黑锅时的苦闷。你只看到吴奇隆在《步步惊心》后的声名大嗓，粉丝巨增，却不曾料想，他因为家庭生意失败，背负多年债务，为帮父亲还债，每天正常工作22小时，吃尽苦头在01年才还清债的辛酸。小人物也有自己的幸福和欢乐。大人物亦有不为人知的痛苦和辛酸。我们都一样，各自体验着有苦有乐的人生。 可现实却总让我们有一种错觉，别人活得更好更幸福。 那是因为我们将原本没有联系的东西挂上等号。当看到成吉思汗一统天下，将元朝疆土不断扩大；看到马克思、思格斯著成《共产党宣言》；看到比尔盖茨成为世界首富，你便下意识地认为，所谓名人便是功成名就的，所有名人都是幸福的，他们的成功便是幸福源头。那是因为我们总是对自己太过苛刻，用放大镜来看缺点，忽视优点，总是将幸福看成平常。就像无论多爱自己孩子的妈妈永远觉得别人家的小孩才是好的，勤奋、爱劳动、听话。而自家的小孩除了玩游戏、看电视、爱睡懒觉、其他一无是处。当然孩子也是一样的，别人的家长天冷了，送一下衣服便羡慕得眼睛放光，觉得他是多么幸福。从没想过自己父母辛苦工作是为了谁。父母的关心总是习以为常，认为那不是爱，似乎非要自己淋雨让孩子撑伞才是伟大的亲情。我们都一样，只需端正态度，便能感受上帝的公平。 古语有云：“子非鱼，焉知鱼之乐？”只有自己才了解真实的自己。不要盲目对比，认为只有超越，只有比较才有幸福和欢乐。我们都一样，拥有着自己独有的小幸福。不攀比而郁闷，学着发现属于自己的欢乐与幸福，创造自己的价值。 幸福常在别人眼里 高二11班洪巧玲 幸福，古往今来人们都追逐着它。在农民眼里，幸福就是丰收；在商人眼里，幸福就是获利；在教师眼里，幸福就是桃李满天下。不同的人有不同的幸福，然而大多数人都走不开一个怪圈：觉得别人比自己幸福。其实，我们的幸福没有留在自己心中，而常在别人眼里。 请相信，世上没有完美的幸福。被誉为‘发明大王’的爱迪生享誉天下，一生被赞扬包围，相信很多人认为他是最幸福的人。但鲜为人知的是，爱迪生的发明往往是靠反复试错来实现的，因为他只学过3个月的数学，对许多数学原理并不熟悉。如果他能提高理论水平，或许可以避免大量无效实验。爱迪生的幸福是完美的吗？它也有缺陷。当你仰望伟人的时候，别忘了，幸福从来不是完美无缺的，他们之所以被认为幸福，只因幸福常在别人眼里。 请相信，幸福从来不是唾手可得的。为美国废除奴隶制做出了重大贡献的林肯是被美国及世界人民尊仰的人物。在他名满天下、流芳百世时，有人会认为他的幸福无人可比。殊不知他是一个私生子，相貌丑陋，没有受过良好的教育，事业一败涂地，甚至在离结婚还差几个月时，心爱的女友不幸去世。论苦难谁能比得过他？但他不屈服于命运，用自己的力量创造了自己、民族乃至世界的幸福。当你钦慕于别人的光环时，别忘了他们内心曾经的伤痛和苦难。他们之所以被羡慕，只因幸福常在别人眼里。请相信，幸福没有统一标准。现在许多媒体都热衷于测试各个国家、地区的幸福指数，其标准无非就是收入、地位等物质条件。有钱有地位就一定幸福吗？曹操的幸福是统一天下，坐上皇帝宝座；陶渊明的幸福是闲云野鹤，与世无争；杜甫的幸福是舍己为人，保天下百姓安居乐业。他们的幸福都不同，但谁又能说谁的幸福更符合标准呢？当你抱怨自己处境不如别人时，别人也许正向往着你的生活，只因幸福常在别人眼里。 瞻仰别人的高度，不如低头发现自己的幸福。也许鱼儿羡慕着鹰的飞翔，鹰却向往着鱼儿的遨游；也许花仰望着树的高度，树却着迷于花的芬芳。请记住，幸福从不完美无缺，从不从天而降，从没有标准，最重要的是抓住自己的幸福，而别让自己的幸福只存在于别人眼里。 错觉没错 高二11班 邱非凡 错觉错觉，错误的感觉。因为它的存在，多少亲朋好友感情由浓变淡？多少宏伟事业毁于一旦？多少仁人志士惨遭迫害？多少辉煌的成功变成了失败？当人们义愤填膺，理直气壮地说将过错归咎于错觉时，你是否感到可悲或可笑?其实，错觉并没有错，错的是这些人。 因为，错觉只是一种感觉，如果人的感觉是错的，那人就不需要有感觉了。所以，感觉是无分对错，反而是人在现实中没有认清自己，看清事物，经验不足，能力不够罢了。 有这么一件事，一个从小就双腿报废，不能行走的孩子，但是他从来没有自卑感，反而十分自信，在街上的时候甚至嘲笑正常行走的人，就像患了恐高症的鸟儿嘲笑在天空自己飞翔的鸟儿一般。但这却要谈起从小父亲对他的教育了。父亲是个爱讲自己孩子坏话的家长，总把孩子的不足挂在嘴边，直言不讳，但恰恰是这张毒嘴，使孩子认清了自己，从而抑制了错觉的产生，使人们眼前一亮，原来残疾人是这么地自信，错了，他们错了。这就是错觉，为什么残疾人在世人的眼里就不应该自信呢？ 朝鲜是个社会主义国家，并梦想着有一天能达到共产主义，然而，现实中朝鲜人民的生活状况就不言而喻了。显然，朝鲜并没有认清自己，中国虽然也是个社会主义的国家却早已改革开放，经济腾飞。因为中国认清了发展的道路，不发展何谈共产主义？这不是一个错觉吗？错的是谁呢？大家心里有数。 义和团在历史上也有不小名气，他们的身体号称金刚铁骨，铜墙铁壁，不怕刀砍，不怕炮轰。在面对洋人的枪炮时，奋勇无比，壮烈牺牲！对此大家有何感慨?在赞美他们的大无畏精神的同时，我们还得说：‘他们没有认清自己！”敌人的子弹难道打不穿区区血肉之躯？他们的英勇只不过是错觉罢了。 错觉并没有错，错的是人没有认清自己。 红玫瑰白玫瑰 高二11班 王筱婧 读完泰戈尔的《错觉》这首诗，感慨顿生，想起了张爱玲的一本书《红玫瑰与白玫瑰》，书中有这样一段话:“也许每一个男子全都有过这样的两个女子，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒白米饭，红的却是心口上的一颗朱砂痣。” 红玫瑰是火，白玫瑰是冰。 蚊子血颜色艳丽，却让人厌恶；明月光，清淡幽远，却可望不可及。白饭粒，不觉珍贵，却不能缺少；朱砂痣，是心头隐痛，当时却惘然。男人初始时，大多喜欢淡雅清丽的白玫瑰，然而之后，又不满足，开始想要一个快乐的艳丽梦幻，于是芳香弥散的红玫瑰登场了。其实不管是红玫瑰还是白玫瑰，都永远有不能满足的遗憾和欠缺，所以男人总是永远渴望别的玫瑰华丽地到来。可岁月无情，花开花落，最终的结局是玫瑰全都枯萎，所有的一切幻化成风，空洞的心灵满是伤痕。 其实不仅男女之间的感情是如此，很多时候的我们也是这样。常常面临着诸如红白玫瑰之类的抉择，而之后又总爱后悔，对得到的漫不经心，甚至认为是造成现在不开心的源头；而对失去的念念不忘，认为心中幻想的美好都在那儿。 得不到的永远在骚动，得不到的才是心中最渴望的。说来实在嘲讽，这是人的天性吗？真正懂得把握住自己所拥有的人，能有几个？“是否幸福轻得太沉重，过度使用不痒不痛？”人对自己得到的，总是不懂珍惜，对于自己拥有的幸福，总是麻木不仁…… 得不到的，看不真切，就误以为是自己最想要的，人的私欲就像一个无底洞，开始了，便一发不可收拾。在错觉里被欲望而煎熬，等到失去了原本所拥有的时候，才追悔莫及，之前的执著恍若一场梦，醒来之后，一切都落空。 得不到的从来都是珍贵的，而已得到的却在时间里消耗亡逝。我们在每一次抉择之后，都不要再时刻心念着放手的另一个，好好珍惜自己所拥有的，别等到话已枯萎，才留下眼泪和后悔。 在错觉里，所有的一切，都将流失于指缝……
范文一：
幸福从未驶远
总以为远处的青草更加青翠，总以为摘不到的苹果更加甘甜。在时代仓促的洪流中，我们是否习惯用仰望的姿态来掩饰羡慕或抱怨？殊不知，其实幸福始终在此岸，从未驶远。
绕篱东畔，袖口香寒，槛外隔红尘
东晋以后，世间多了多少仿效归隐的人，却难得再见“采菊东篱下，悠然见南山”的清雅淡泊。有过太多人批判陶渊明的消极避世，有过太多人讥笑他“不为五斗米折腰”的清高执着。然而他心中所存的只是梦里桃源。凡俗的声音太过刺耳，从容摔过衣袖便可不听，问君何能尔，心远地自偏。粗茶淡饭不是生活的核心，带月荷锄归来时，便可与故人畅谈。他爱酒，变狂歌痛饮，扶一把无弦的琴；他亦爱菊，便抛书对坐，引以为知己。
不羡慕纨绔子弟的荣华富贵，因为于他而言，幸福从未驶远。
秋窗风雨，冷月花魂，潇湘梦阑珊
读红楼，有人厌恶黛玉的刻薄多心，有人爱黛玉的率性真实，然而黛玉却只言“我位的是我的心”。她是人尽皆知的一场悲剧，表面看似光鲜的朱门倚户，实则是一年三百六十天，风刀霜剑严相逼。她惜花，亦怜己，这并非是矫情的一味多愁，而是看透了命运。那一句“红颜薄命古今同”是怎样一番不同凡响的清醒，寻常女子再也无法与之媲美。也是否正因此，她才会有了勇敢与热忱，打破繁琐陈旧的封建礼教，去追求自己真正想要的感情。她的生命似焚稿时的火光，虽最终灰冷梦逝，却不掩曾经的热亮。
不再为曲终人散的结局耿耿于怀，其实于她而言，幸福从未驶远。
万水千山，西风漫卷，只影向谁去
三毛早已故去，只留下黑白照片中明眸皓齿的浅笑。她始终是个属于漂泊的女子。因为内心漂泊，所以迷恋旅行，甘做撒哈拉深处的异乡人；因为灵魂漂泊，所以对生死有着不同于常人的感知，决意淡泊于红尘。有人叹她命运太过颠沛流离，不曾安定，却忘记了ECHO——原本就在荡漾中产生。是的，前尘后世轮回中，她的声音依旧婉转。
那生命如蒲公英般四散以求新生，或许于她而言，幸福从未驶远。
穿透了千年的前尘往事，我们依旧是这个时代平凡庸碌的人。然而倘若能于喧嚣的世界中，保持一颗静观俯仰的心，或许便会发现，幸福始终在此岸，从未走远。

有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马.故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是让.
寓言中动物的让是以德报怨,佛教中弥勒的让是“肚里能容天下事”,在我们的现实生活中,怎样来理解让呢?其实,让是一种境界.
让如水.
通常的“让”,即原谅他人一时的过错,不锱铢必较,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人.让如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效.它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的敌视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由.同时,也看清了自己.寓言中那匹被咬的马理智地选择了让,最终两者和好如初.试想一下,倘若它针锋相对,以同样的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢?因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的.它的明智在于“以德报怨”.
让似火.
因为更进一层次的让意味着不仅不计较个人的得失,更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵.心平如水的让,已属难得；雪中送炭的让,更可贵,更令人动容.从寓言中我们看到,犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当,这时被咬的马体现出的让与安慰,便恰似一团火焰,明亮而温暖.让,不仅融化了彼此的冰冻,更将爱的热力辐射进对方的心窝.在被某些人评论成“物欲横流”的时代,自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的让吗?选择让,也就选择了理解和温情,同时也选择了人生的海阔天空.
让是诗.
让是一首人生的诗.至高境界的让,不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度.让的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱.寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻.
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择让吧.这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸.具有让的思想境界,才会懂得人生的真谛,让也是一门生活的艺术.
当然,让同“方以律己,圆以待人”是不矛盾的.轻易原谅自己,那不是让,而是懦夫.“圆以待人”,也得先看对象.让不珍惜让的人,是滥情；让不值得让的人,是姑息；让不可饶恕的丧尽天良的人,则是放纵.所以,让本身,也是生活的一门学问.
在我们的人生道路上,发生的决不是两匹马这样简单的事.生活,往往纷繁,又常常平淡.正因为让如水,使纷繁经过过滤变得纯净；正因为让似火,使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的让,才赋予人生以艺术,赋予生命以永恒.
1.让
学会让别人,就是学会善待自己.怨恨只能永远让我们的心灵生7a686964616fe4b893e5b19e335活在黑暗之中；而让,却能让我们的心灵获得自由,获得解放.
那是一个平常的秋季,我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤,精神抖擞的去上学.到了学校,许多老师与同学都夸我这条白裤子,我心里得意洋洋的,觉得今天特别潇洒.
那天,正好有体育课,我由于兴奋,没有顾及到自己穿的是白裤子,便玩儿了起来.那时,我和几个女生正在玩儿篮球,突然一个身影窜了出来,我没有看清楚,就把球传了过去.说时迟,那时快,求不偏不倚地砸在了他的衣服上,我定睛一看,那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印.我急忙道歉,可是他火冒三丈,朝我的腿上就踹了两脚,再看我的白裤子上也留下了两个深深的脚印.要是以往,我早就回敬他了,可是这次我却出乎意料地冷静下来,不知是什么力量抑制住了我内心的气愤,继续玩球……放学后,同学们纷纷回家.这是我发现有个同学在心急火燎地找东西.我热情地走过去,一看,正是踢脏我裤子的同学,我转身想走,可又一想：何必呢!就帮他一起找,留他在一旁尴尬.当我热情地伸手相助的时候,迎来的是那位同学感激的笑容,我的心里也荡漾着温暖和快乐.
记得还有一次,我刚从班里走出来,两位来小学的初中生就撞到了我.只听他们破口大骂：“你找打呀!”我一听这话,顿时气得满脸通红：明明是你撞得我,还如此理直气壮,真是岂有此理.我刚要发火,可是一想：算了吧!别计较了.我笑着说了声：“对不起!”再看看那个蛮不讲理的中学生此刻也羞得无地自容,缓缓地走了.我也为之一振,让竟会改变人的本性!
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时,他却将香味留在了那只脚上,这就是让.一个精神病人闯进了一位医生家里,射杀了他三个花样年华的女儿,他却仍为那精神病人治好了病.这也是让.人如果选择了计较,那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了让的话,那么他能将阳光洒向大地.古语说：“知错就改,善莫大焉.”既然如此,面对一个人在无意中犯下的错误,我们为何不能让一下呢?当我们的心灵为自己选择了让的时候,我们便获得了应有的自由,因为我们已经放下包袱,无论面对朋友还是仇人,我们都应赠以甜美的微笑.让可以交友,当你可以以豁达光明的心地去让别人的错误时,你的朋友自然也就多了.让我们多一份让,让生活更轻松愉快,让我们有更多的朋友.
让别人,就是解放自己,还心灵一份纯净.
2.学会让
让是一种修养,是一种品质,更是一种美德.让不是胆小无能,而是一种海纳百川的大度.做人要让,更要学会让.
历史上有个叫蔺相如的臣相,由于护驾有功,所以官职一路上升,引起了大将廉颇的忌妒与不满,便处处与蔺相如作对.但是蔺相如面对廉颇的无理取闹,只是笑而避之,从而有了“负荆请罪”这个故事.廉颇对于蔺相如如此宽宏大量,深感惭愧,从此两人便联手,一起为赵国奉命效劳.所以说,学会让,于人于已都有益处.
反观历史上那些善于妒忌的人,遇到一点不满便怨天尤人,这些人纵然学问再好,也难成大器.周瑜是个卓越的军事家,才能出众,足智多谋,把庞大的东吴水师管理得井井有条.可是,当他得知了诸葛亮的神机妙算后,虽自知不如,但却不甘落败,于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮,发出了“既生瑜,何生亮”的凄叹后,最终落得个吐血身亡的结局,唉,这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样让大量,我想,他的结局肯定不会是这样!
在生活中,我们难免会与别人发生摩擦,当别人不小心踩到你,你应该摆摆手,说声没关系；当别人弄坏了你的东西,向你道歉时,你也应该让地付之一笑.人生如此短暂匆忙,我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广,比天地更宽广的应该是人的心!
学会让吧!做人如果能够让一点,那么我们的生活便会变得更加和谐美好!
让3
在开始演讲之前我先讲一件事：前两天我把王春伟同学笔袋弄丢地心里真很内疚当时我并未向道歉我想王春伟同学很生气也会有想法然而怪了天竟同我谈笑依旧丝毫责怪意思对我讲弄丢笔袋事小同学之间情谊却大这只笔袋伤了感情不值得更何况我也不故意.
我非常感谢王春伟同学对我让细想生活中纠葛也能够多为对方着想能够对别人错误谅解你便走出了让步
有句耳熟能详名言：“天空广阔而比天空更广阔人心灵”耳根似乎听出老茧可往往只语言上巨人行动上矮子生活中又有几人有吐纳百川之气魄胸怀呢?
我曾同一位人称极有家教女孩子一起乘出租车司机开错了路线她就绷起脸给司机脸色看我惶惑了也许在社交场合我谈吐不如她来得温文尔雅然而就在司机再三道歉那一刻我只发自内心地说了一句：“算了不要紧”或许对带地形不熟或许一时粗心开错了路口总之工作开车正如我们工作读书一样糊里糊涂在考卷上失去分数尚且不少又为要去苛求普通出租车司机一味地把往坏处想呢?
可见让只简单两个字可它毕竟有别于“笑不露齿”类可以短期训练让要用心去理解别人学会设身处地让才能浸润你心灵
刚才我已讲过谅解只让步那深一层意义上让呢?常要同并不喜欢人打交道也常说：“人我看不惯”于你同某人格格不入切往往性格上不合我想有时人与人之间一层蔽障也正彼此包容对方性格或处事然而试想性格上不合其错究竟在谁?也许就谁对谁错问题只在于你膨胀自我身边否仍留有空间给其人?一味要求别人来迎合你让你看得惯话那么就自私和专制在作梗你学会说：“人我看不惯然而也有选择权利”那么你也就走出了让步
但让最难境界还在于容得下别人比自已好大家会问：“让嘛顶多只容忍别人缺点允许不同于自身东西和别人优点有关系?
其实最无力守住正这最后一道防线--嫉妒为这么好?凭比我好?你对说那么跟好多人一样你也得了红眼病处方嘛也--让试想大千世界能力在你之上者数不胜数付出所得那你又凭比好呢?我一步脚印走在你之前人应该你敬重狭窄心胸容不下比你优秀人内心一味只敬重你那么你将永远超越别人、超越自我
确确应该具备让修养然而一味地让失去了原则也从让滑向纵容那么”让“与”纵容“界线应如何划分呢?当非时一切不言而喻；可在某些情况下分寸又极难把握要完全人生这本大书中”让“节仍不易呀!