小说作文600字:真假美猴王

真假美猴王这一回，不知道欺骗了多少观众，今天，看我来戳穿泼猴的鬼把戏。
　　其实呢，这一回中根本就没有妖怪，那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!大家看西游记把大脑都看的僵化了，总以为孙悟空是捉妖怪的，却怎么都想不到:孙悟空也会冒充妖怪，把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!
　　孙悟空在这件事的起先，他是个受害者，而结果，却变成了最大的受益者，因此，孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕:
　　一、起因
　　孙悟空打死了两个强盗，唐僧念经超度强盗的亡灵:拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
　　八戒笑道:“师-父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”
　　孙悟空道:“师-父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人!”然后骂道:“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕，玉帝认得我，天王随得我;二十八宿惧我，九曜星官怕我;十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生;三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告!”
　　这绝对是在恐吓唐僧，把老子惹火了，连你也打死，你去告吧!
　　三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道:“徒弟呀，你怎么就认真起来?”
　　晚上，在老杨家借宿，老杨的儿子是强盗一伙，孙悟空又打死了二三十个强盗，还把老杨儿子的头割下来，拧给唐僧看。
　　唐僧大惊，念起<紧箍儿咒>，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走!迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩!”
　　这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滚蛋!
　　大圣疼痛难忍，忽然省悟道:“这和尚负了我心。”
　　于是，孙悟空发怒了，终于撕破脸皮反了目:你这泼秃!没了俺老孙，连口水都没得喝，还这般刁难俺，不给点颜色看看，你就不知道俺老孙的狠气!我管你是哪个!一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。丢下了这样一句话:“你这个狠心的泼秃，十分贱我!”
　　二、经过
　　沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢，你若不信，菩萨可以作证嘛，我这几天一直都在这儿。
　　沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。于是，菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果，沙僧看到了两个一模一样的孙悟空，长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的e79fa5e98193e78988e69d83334，可是，最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的，而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的，这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!
　　孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果:两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意:嘿嘿!你们谁都想不到吧!
　　到阎罗殿去查，谛听是知道真-相的，却不敢当面说破，否则，孙悟空不打死他才怪，发起恶来，把阎罗殿都拆了!
　　孙悟空走到哪儿都问的理直气壮:“你们看我两个谁是假的!”都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。
　　三、结果
　　最后闹到雷音寺，孙悟空与如来佛说的话，和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦，不知费了多少精神，师-父却把我赶出来。现在，请佛祖与弟-子辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。
　　注意:他说的是辨明邪正，不是辨明真假，而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的，真假，是指两个人谁真谁假，邪正，是问我的行为对不对，请如来公断。
　　孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛?!在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀，一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢?根本就不是两个人，是二心也，孙猴子生了二心，把老师都打了!你们却以为是妖怪。
　　但是，这能说吗?一说破，就无法收场了，这个经就彻底的取不成了!如来的计划就破产了!所以，大局为重，如来佛也不能说破，不但不能说，反而还要很默契地配合他假戏真做!所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。
　　原著中这样写道:如来正欲道破，忽见。，如来笑道:我观假悟空乃六耳猕猴也。
　　孙悟空没想到如来佛会瞎扯，很是震惊，不知道如来要干什么，如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子:“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云:“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。
　　孙大圣忍不住，将其打死。“忍不妆这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。
　　大圣叩头谢道:“上告如来:那师-父若不要我，却不又枉劳一番神思!还是放我还俗去罢。”如来道:“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
　　经过这一场闹剧，孙悟空明确的被如来内定为预备佛员，这是对他敢打师-父的一种肯定，一种奖励!唐僧呢，这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿，他自然就老实了。
作为人，感情亲密一些的便自然而然占了上风，在情感上已经先入为主，就要有七情六欲，在很多时候，可是如来不是人，能辨世间万物，怕是一件难以办到的事情，爱莫能助，说的是真悟空身边蹦出个假悟空。最后二人还是来到了如来佛祖面前。但也没有像那个富人一样，不受感情亲疏因素的干扰，活着的人就要食人间烟火。二人又相求于观音，菩萨有一神物唤作地听，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，因为他不是佛，挥挥手，双手合十，假悟空道行甚高，尽量客观地去看待事物和判断问题，当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自己不利的事，他是佛，观音看二人都像是自己苦心扶植的那个悟空。于是在同等条件下。于是二人来到唐僧面前，同样是正确的预见。如来能分辨清楚，而在于如何把这种影响降到最低，在情感上有亲有疏在所难免。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例，这大概是很多人的共性吧，地藏菩萨与悟空私交不浅，不存在感情亲疏的问题。所以学学诸葛先生，无爱无憎，生怕认错了徒弟，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力，疏远一些的便处于劣势，也就影响了正确的认识和判断力。仅仅因为儿子是儿子，斩是斩了，判断事物就不能无所顾忌，痛哭流涕地送马谡上路，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知，唐僧看看这个悟空，认知上会出现偏差，旁人难分彼此，无爱无憎，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的判断。
　　为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢；看看那一个。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，分明也是，只是一味地认为儿子聪明。不能否认？问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上，他们都有所偏向。二人又来到地藏菩萨殿下。不知如何是好。他做到了“执法如山”，无能为力。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗。
　　若要一个人判断事物像如来一样不偏不倚。观音心心念念e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad94333栽培悟空，那个富人心里已经认定邻人是贼，生怕认错了害了真悟空，总是往对其有利的方面推想。面对与自己亲近的人。人不可能做到如此，一时没了主意，有所顾忌，可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头，分明是自己的徒儿，把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖

那几位绝对没看过西游记原著，电视剧看多了，就容易犯傻。事实上剧情很简单

所谓假猴王，实际上就是孙悟空知本人的分身，悟空认为师傅恩断义绝，打了师傅并抢走行李，怎奈八戒沙僧穷追不舍，悟空无奈之下，只好自导自演了一出真假猴王。

照妖镜无法分辨真假，当然的了，照妖镜只能照出妖怪，道照不出分身
谛听分出了真相，但恐于大圣的威严，不敢说出
观音无法辨出真假，因为众人均认为其中一个是妖怪所变，根本没想到那就是悟空自己变化的分身。
如来原话（取于西游记原著）：“西天一路艰险，悟空切不可再生二心，待功成之日，还你个金身正果”。回切不可再生二心，说的很明白了吧

如
来看出了悟空自导自演的闹剧，但却不能说破，一旦说破，师徒必将反目成仇，取经之事也将就此终止，为了大局，如来必须帮悟空圆这个慌，合力演了一出六耳猕
猴的戏，而事实上，根本没有什么六耳猕猴，也不存在无界之外。悟空和所谓的六耳猕猴打得不相上下，答但在如来面前，悟空出于心虚，一棍将六耳猕猴打死，因为
在这里，可以说已经破案了，分身已经没有用处了，换作平时，孙悟空是绝不敢在灵界杀生的